1、帝后禮佛圖導(dǎo)入新課大放光彩的書畫藝術(shù)輝煌的石窟藝術(shù)第22課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）一、大放光彩的書畫藝術(shù)1.王羲之其人其事 2.代表作品 3.藝術(shù)特點(diǎn)4.顧愷之名作欣賞 5.主要特點(diǎn)二、輝煌的石窟藝術(shù)1.石窟藝術(shù)欣賞2.石窟藝術(shù)的代表作3.石窟藝術(shù)產(chǎn)生的歷史背景打開打開打開打開 王羲之，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他“王右軍”。他的書畫都有很高的美術(shù)價值，尤以書法著名。篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深，尤其擅長隸、草。世人稱其為“書圣”。你們還知道王羲之的哪些故事？你們知道鵝池的故事嗎？故事大家講 王羲之自幼好書法，經(jīng)常一邊思考，一邊在自己的身上一筆一劃地畫著，日子久了，甚

2、至連衣服都劃破了。 他每天練完字，都要到門前的池塘里清洗毛筆、硯臺。據(jù)說，久而久之，池水都變成黑色了。 蘭亭集序（摹本）局部作品欣賞 通過欣賞王羲之的蘭亭序你認(rèn)為他的書法藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？哪位同學(xué)學(xué)過書法，是否可以邊演示邊講解？ 王羲之的書法以行草見長，其書法風(fēng)格清新秀麗，瀟灑優(yōu)美。有人稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。 女史箴圖根據(jù)西晉張華女史箴一文而作， 生動展現(xiàn)了古代婦女的生活場景。洛神賦圖取材于民間流傳的洛神與陳留王曹植之間的愛情故事。點(diǎn)擊看大圖點(diǎn)擊看大圖名作欣賞打開女史箴圖摹本（局部）洛神賦圖顧愷之的繪畫特色是什么？題材廣泛、線條優(yōu)美、人物個性鮮明。 我們在欣賞王羲之和顧愷之的作品時，一

3、方面為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們哪些精神？ 虛心好學(xué)、博采眾長、持之以恒、認(rèn)真、專注。 南朝齊、梁時思想家，無神論者。字子真。南陽舞陰（今河南泌陽縣西北）人。曾任寧蠻主簿、尚書殿中郎、宜都太守、晉安太守。 他曾同佛教有神論者進(jìn)行了兩次公開的論戰(zhàn)。范縝反對佛教因果報應(yīng)說，認(rèn)為人生好比同一棵樹上的花朵，有的花瓣被吹到廳堂，也有些花瓣飄落進(jìn)糞坑中，這完全是自然現(xiàn)象，毫無因果可言。對于形神之辯，他認(rèn)為，形神相即，不得分離。精神離開形體，不能單獨(dú)存在。著有神滅論、答曹思文難神滅神（即答曹舍人）。范縝和神滅論范縝(約450約515) 神滅論產(chǎn)生原因：魏晉南北朝時期，佛教盛行。1、魏晉南北

4、朝時期，社會動蕩不安，為擺脫現(xiàn)實(shí)苦難，人們紛紛信仰佛教。3、統(tǒng)治者大力扶持。內(nèi)容：闡述了無神論思想1、人的精神和肉體是互相結(jié)合的，有了肉體才有精神；2、肉體死了，精神隨之消失意義：1、揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實(shí)，系統(tǒng)傳輸了無神論思想。2、神滅論是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。” 石窟藝術(shù)欣賞云岡石窟大佛云岡石窟云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟龍門石窟龍門石窟 北魏時期，我國古代雕刻藝術(shù)的兩大寶庫是什么？為什么選擇在這兩個地方？這一時期，鑿窟造像之風(fēng)為什么盛行？ 山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。 大同和龍門曾是北魏的都城所在地。

5、 佛教在我國的廣泛傳播；統(tǒng)治者對佛教的支持。 我們學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時期的三種藝術(shù)形式，你最喜歡哪一種？請說明理由。 魏晉南北朝時期是藝術(shù)大放光彩的時期。東晉王羲之的書法，顧愷之的繪畫，被當(dāng)時的人們認(rèn)為前所未有；云岡和龍門的石窟藝術(shù)，成為這一時期最高的藝術(shù)成就。請結(jié)合所學(xué)知識分析出現(xiàn)這種局面的原因？ 北方民族大融合，促進(jìn)了民族間藝術(shù)的交流和發(fā)展 ； 南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)； 佛教的廣泛傳播對我國的藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。延伸探究 一、“書圣”王羲之 1.王羲之其人其事 2.代表作品: 蘭亭集序 3.藝術(shù)特點(diǎn): 飄若浮云，矯若驚龍 顧愷之和繪畫 1.名作欣賞: 女史箴圖 洛神

6、賦圖 2.主要特點(diǎn)：線條優(yōu)美活潑傳神二、輝煌的石窟藝術(shù)1.石窟藝術(shù)欣賞2.石窟藝術(shù)的代表作: 云岡石窟 龍門石窟3.石窟藝術(shù)產(chǎn)生的歷史背景: 佛教的廣泛傳播課堂小結(jié)姓 名生活朝代 主要成就 歷史意義祖沖之賈思勰酈道元三國兩晉南北朝的主要科技成就一覽表南朝北魏北魏第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后7位著水經(jīng)注比歐洲早1100年我國現(xiàn)存第一部內(nèi)容完整的農(nóng)書，世界農(nóng)學(xué)史上的名著我國古代重要的綜合性地理著作著齊民要術(shù)類別代表人物所處朝代代表作品書法繪畫雕塑三國兩晉南北朝的主要藝術(shù)成就一覽表東晉北朝東晉王羲之顧愷之蘭亭序女史箴圖和洛神賦圖云岡石窟和龍門石窟課堂練習(xí)1.祖沖之推算的圓周率的數(shù)值領(lǐng)先世界多少

7、年？A.五百多年 B.八百多年 C.近一千年 D.一千一百多年2.賈思勰的齊民要術(shù)是一部A.數(shù)學(xué)書 B.地理書 C. 農(nóng)書 D. 經(jīng)書3.我國古代地理學(xué)名著水經(jīng)注成書于A.曹魏 B.北魏 C.東魏 D.西魏7.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是： A.體現(xiàn)了田園詩意境 B.包含外來藝術(shù)特色 C.不限于雕刻藝術(shù) D.佛教盛行的結(jié)果4.書法逐漸成為一種藝術(shù)是在:A. 東漢末年 B. 三國時期 C. 西晉時期 D. 東晉時期5.被稱為“天下第一行書”的作品是:A.蘭亭序 B.桃花源記 C.洛神賦圖 D.水經(jīng)注6.魏晉南北朝時期，繪畫成就最高的是:A.王羲之 B.顧愷之 C.祖沖之 D.酈道元8、被后人稱為“書圣”的是（）A、王羲之B、王獻(xiàn)之C、顏真卿D、鐘繇9、魏晉南北朝時期，最為出色的畫家是（）A、王羲之B、陶淵明C、鐘繇D、顧愷之10、南朝時最著名的無神論思想家是（）A、王充B、張衡C、范縝D、祖沖之11、為了宣傳佛教，統(tǒng)治者命人在許多地方辟山削崖，開鑿石窟，雕造佛像開始于（）A、南朝B、北朝C、西晉D、東晉ADCB12、魏晉時期，書法字體由、轉(zhuǎn)到、草書和也逐漸流行。13、東晉的顧愷之擅長畫人物，他的一生創(chuàng)作很多，流傳至今的有摹本和。篆書隸書楷書行書女史箴圖洛神賦圖14.列舉魏晉南北朝時期石窟藝術(shù)的特點(diǎn)及著名石窟特點(diǎn)：繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時吸收了佛教