1、人地關(guān)系思想的演變教師：Lucy源 2020/6人地關(guān)系思想的演變教師：Lucy源 2020/6遠(yuǎn)古時(shí)期，古人類懼怕老虎1古代武松打死老虎被稱為英雄2現(xiàn)代“武松”打死老虎，要被判刑34給老虎建立家園遠(yuǎn)古時(shí)期，古人類懼怕老虎1古代武松打死老虎被稱為英雄2現(xiàn)代“1古代人地關(guān)系的產(chǎn)生1古代人地關(guān)系的產(chǎn)生遠(yuǎn)古時(shí)期，古人類懼怕老虎生產(chǎn)力水平：極為低下人類活動(dòng)：采集狩獵為主，對(duì)環(huán)境的影響極為有限 主要環(huán)境問(wèn)題：生物資源遭破壞，引起物種滅絕，但對(duì)人類的威脅并不嚴(yán)重 人地關(guān)系：依賴、敬畏自然，被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境 人地關(guān)系思想：宿命論、有神論崇拜自然遠(yuǎn)古時(shí)期，古人類懼怕老虎生產(chǎn)力水平：極為低下人類活動(dòng)：采集狩古代武松

2、打死老虎被稱為英雄生產(chǎn)力水平：水平提高，農(nóng)耕和灌溉技術(shù)發(fā)展人類活動(dòng)：人類對(duì)資源和環(huán)境開發(fā)利用的強(qiáng)度與廣度增大主要環(huán)境問(wèn)題：依附減弱,對(duì)抗增強(qiáng)，環(huán)境遭到破壞。人地關(guān)系：改造自然人地關(guān)系思想：開始萌芽，出現(xiàn)地理環(huán)境決定論 ，人定勝天，天人相關(guān)論和因地制宜思想改造自然古代武松打死老虎被稱為英雄生產(chǎn)力水平：水平提高，農(nóng)耕和灌溉技教材P96頁(yè)“探究活動(dòng)”題 我國(guó)的一個(gè)山區(qū)縣，決定修建一條渠道，從鄰縣的一條河流引水，以解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活用水嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題。但是，引水渠道工程非常艱巨，需要在懸崖峭壁上開鑿渠道。該縣人民不畏艱辛，花了十余年的時(shí)間，終于修成了這條引水渠道。清澈的渠水流淌進(jìn)千百年來(lái)干涸的土地，使當(dāng)

3、地的生存環(huán)境得到很大改善。1. 該縣的這一引水工程，是哪一種人地關(guān)系思想的表現(xiàn)？體現(xiàn)了一種什么樣的精神？紅 旗 渠 20世紀(jì)60年代林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。“人定勝天”思想的表現(xiàn),體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔的毅力和不畏艱辛、敢于與自然抗?fàn)幍木瘛＝滩腜96頁(yè)“探究活動(dòng)”題 2.引水工程的成功，會(huì)給地方經(jīng)濟(jì)帶來(lái)哪些好處？會(huì)不會(huì)對(duì)該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)作用？ 解決當(dāng)?shù)厣钌a(chǎn)用水缺乏問(wèn)題，同時(shí)改善了當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境。引水工程對(duì)本縣及鄰縣生態(tài)環(huán)境的負(fù)作用，要根據(jù)引水量的大小來(lái)判斷。只要引水量的大小適中，利用得當(dāng)，就不會(huì)有負(fù)作用。但如果引水量太大，就會(huì)使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象，本縣

4、也會(huì)出現(xiàn)土地的次生鹽堿化等生態(tài)問(wèn)題；植被的破壞也可能引起滑坡、水土流失等問(wèn)題。 2.引水工程的成功這一時(shí)期人與環(huán)境是一種什么關(guān)系？為什么？生產(chǎn)力水平：水平大幅度提高人類活動(dòng)：人類對(duì)資源和環(huán)境的開發(fā)達(dá)到了空前規(guī)模和高度主要環(huán)境問(wèn)題：全面不協(xié)調(diào),人地矛盾激化,局部地區(qū)環(huán)境污染演變?yōu)楣θ说仃P(guān)系：征服自然,主宰自然人地關(guān)系思想：地理環(huán)境決定論各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論20世紀(jì)初法國(guó) 白蘭士美國(guó)家巴羅斯英國(guó)P.M.羅士培德國(guó) F.拉采爾 19世紀(jì)征服自然這一時(shí)期人與環(huán)境是一種什么關(guān)系？為什么？生產(chǎn)力水平：水平大幅現(xiàn)代“武松”打死老虎，要被判刑給老虎建立家園生產(chǎn)

5、力水平：水平高人類活動(dòng)：改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展道路主要環(huán)境問(wèn)題：人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞 人地關(guān)系：人地和諧人地關(guān)系思想：可持續(xù)發(fā)展和諧論（第二次世界大戰(zhàn)后）（20世紀(jì)80年代）現(xiàn)代“武松”打死老虎，要被判刑給老虎建立家園生產(chǎn)力水平：水平人地關(guān)系的理論主要觀點(diǎn)地理環(huán)境決定論地理環(huán)境決定人類的發(fā)展人定勝天論只要人們團(tuán)結(jié)起來(lái),用集體的智慧和力量，就能改造和戰(zhàn)勝大自然可能論注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力,把地理學(xué)的重心從自然轉(zhuǎn)移到人這個(gè)積極因素上來(lái)適應(yīng)論人類通過(guò)文化的發(fā)展， 進(jìn)而對(duì)自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長(zhǎng)期的適應(yīng)生態(tài)論用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析人地關(guān)系和諧論人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地

6、理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展論強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)，是從更高層次和更廣泛的意義上來(lái)闡述人地關(guān)系的人地關(guān)系的理論主要觀點(diǎn)地理環(huán)境決定論地理環(huán)境決定人類的發(fā)展人下列說(shuō)法反映的人地關(guān)系屬于哪個(gè)階段？1、廣谷大川異制，民生其間者異俗2、人類應(yīng)制天命而用之。 3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。4、順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無(wú)獲。環(huán)境決定論天人相關(guān)倫人定勝天因地制宜下列說(shuō)法反映的人地關(guān)系屬于哪個(gè)階段？環(huán)境決定論天人相關(guān)倫人定 關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期人地關(guān)系的敘述，正確的是（ ） A、環(huán)境對(duì)人類的制約作用較強(qiáng)，人類改造環(huán)境的作用微弱 B、大規(guī)

7、模的耕作、灌溉和放牧使生態(tài)系統(tǒng)日趨復(fù)雜穩(wěn)定 C、人類利用資源的范圍和強(qiáng)度加大，出現(xiàn)了各種環(huán)境問(wèn)題 D、人類被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)膚淺C練 習(xí) 關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期人地關(guān)系的敘述，正確的是（ 人地關(guān)系思想演變的根本原因是（ ） A、生產(chǎn)力 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、文化水平 D、經(jīng)濟(jì)水平A “愚公移山”的故事、“都江堰”工程、1995年我國(guó)開始實(shí)施海洋伏季休漁 制度分別體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是（ ）（ ）（ ） A、天人相關(guān)論 B、人定勝天 C、環(huán)境決定論 D、人地和諧論B AD練 習(xí) 人地關(guān)系思想演變的根本原因是（ ）A “愚 我國(guó)古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展的思想的是（ ） A. 廣谷大川異制

8、，民生期間者異俗 B. 封山育林，定期開禁 C. 天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參 D. 盛世滋丁，永不加賦B 下列符合因地制宜思想的是（ ） A. 地理環(huán)境是影響人類社會(huì)發(fā)展變化的決定性因素 B. 人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)既不能違背自然規(guī)律，也不能完全聽命于自然環(huán)境的擺布 C. 人們只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，就一定能夠改造和戰(zhàn)勝自然 D. 各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在地的地理環(huán)境的性質(zhì)B 我國(guó)古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展的思想的是（ 和諧論觀點(diǎn)的主要思想是（ ） A、各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) B、人類通過(guò)文化的發(fā)展對(duì)自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長(zhǎng)期的適應(yīng) C、人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 D、強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)C 日本派專家?guī)椭袊?guó)防治酸雨，韓國(guó)公民自發(fā)組織到北京西郊植樹，這些都說(shuō)明了（ ） 環(huán)境問(wèn)題可能會(huì)影響到周邊的國(guó)家或地區(qū) 污染物具有殘留性 發(fā)達(dá)國(guó)家將污染工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家 解決環(huán)境問(wèn)題需要國(guó)際協(xié)作 A、 B、 C、 D、 C 和諧論觀點(diǎn)的主要思想是（ ）C 日本派專小結(jié)古代地理環(huán)境決定論天人相關(guān)論和因地制宜思想古代人地關(guān)系思想地理環(huán)境決定論人地關(guān)系思想的演變現(xiàn)代人地關(guān)系思想可能