1、一、指導思想與理論根底美術課程標準中對九年義務教育階段美術課程的價值闡述中明確指出美術課要引導學生參與文化的傳承。在“根本理念”中進一步闡述：要通過美術學習使學生在廣泛的文化情境中生疏美術的特 祖國優秀美術傳統的寵愛。在“設計?應用學習領域說明”中還致用的設計思想，并運用設計和工藝的根本學問和方法，進展有目的的創意、設計和制作活動，進展創意識和制造力量。”因此，在本課的教學中我充分發揮校本教材內容的文化性，并將術學習的興趣。以布魯納的認知覺察學習為根底，組織和引導學生自己去探究、去覺察。主動地獵取學問，并通過把獲得的學問和已有的認知構造聯系起來，樂觀地建構其學問體系。二、教學背景分析一教材分析

2、本課屬于校本教材蒙古族圖案教學內容。美術課程標準古族圖案創意來源、設計方法和媒材的加工方法，進展設計。本課是之情。一 教學目標了解蒙古族圖案的由來及演化過程 ，知道坐落在松遼平原上的前郭爾羅斯蒙古自治縣了解蒙古族圖案的造型特點及表現形式和方法學問目標 ：通過本節課了解蒙古族圖案藝術的進展歷史和它在我們生活中所起的作用。情感目標：感受圖案藝術給我們帶來的樂趣，能用手中的工具材料制造更多精巧蒙古族圖案。二教學重、難點重點：了解、體驗傳統蒙古族圖案難點：如何用吉利圖案的設計方法進展構思、構圖。三 教學過程設計1 課前預備多媒體課件 帶有蒙古族圖案的繪畫作品。蒙古族生活用品 。和蒙古族有關的文字資料及

3、圖片資料 。學生搜集的帶有蒙古族圖案的生活用品播放多媒體課件前郭爾羅斯具有地域特色的蒙古族圖案發興趣與合作探究一組織教學，師生問好。22、創設情景，指示課題。3 引導方式 ：以提問的方式1可以見到傳統的蒙古族圖案？請你用形象或語言描述所看到的蒙古族圖案。在哈薩爾路旁邊的廣場的涼亭上的蒙古族圖案學校發放的校服，還有蒙古族試驗小學的校服的圖案都具有蒙古族特色體育場門口的雕塑 就叫做博客手學生呈現搜集到的蒙古族生活用具 蒙古刀己的生活他們在設計圖案的時候總是吸取自己最生疏的事物和寵愛的東西 比方在自己的生活用品上設計精巧的圖案圖案的素材都是來自大草原的花花草這個就很多了。 蒙古族常用的圖案有龍、鳳、

4、犄紋、卍紋、哈木爾、花卉、卷草、雄獅、虎、馬、鹿等等。蒙古族藝、毛織工藝、木制工藝、骨雕工藝、金屬工藝、制陶工藝、巖畫、己的生活他們在設計圖案的時候總是吸取自己最生疏的事物和寵愛的東西 比方在自己的生活用品上設計精巧的圖案圖案的素材都是來自大草原的花花草這個就很多了。 蒙古族常用的圖案有龍、鳳、犄紋、卍紋、哈木爾、花卉、卷草、雄獅、虎、馬、鹿等等。蒙古族藝、毛織工藝、木制工藝、骨雕工藝、金屬工藝、制陶工藝、巖畫、在：1.幾何圖案, 由點、線、圓、三角形、四方形或由多角形構成的裝飾圖, 其典型代表有( 擰紋等, 這些都象征堅強、團結、好運, 常見于服裝、掛毯、家具、碗碟等的邊飾。動物圖案, 其名

5、稱形象都源自于與游牧生活息息相關“五畜”和圍獵的經濟文化藝術特征。其代表哈木日紋、犄角紋、角紋、獅子紋、龍紋, 常見于剪紙、建筑、服飾、日用品、陶器之上。植物圖案, 花紋、草紋、樹紋、鳥紋、蟲紋等, 常見于剪紙、荷包、服飾、金銀器皿之上。大自然圖案, 對太陽、月亮、山、云、彩虹、烈火、波浪等描繪賜予了鮮亮的藝術價值與鮮活的生命力。5.物品圖案, 具有蒙古族文化“五畜星” 和麥穗、弓箭、祭祀器皿等, 還有占銅幣紋、蒙古藝術字紋、八貢紋、法輪紋, 常見于剪紙、家具、衣飾、日用品之上。教師結合幻燈片講解蒙古族圖案教師講解蒙古族勞動人民經過長期地比較，選擇、制造、保存了適合自己生活情趣的生活用品和各種

6、圖案。這些圖案都有著深厚的生活氣 半牧區的哲盟、興安盟、昭盟等地則寵愛穿馬海靴。這種馬海布靴上比方：梅花、迎春花、蘭花、牡丹、蓮花、菊花、丁香花、石竹花、等等各種花明媚奪目，簡直成了勒盟等地區，則多承受卷草紋、各種盤腸、云紋等傳統圖案。由于內寵愛，在生活和勞動中對每一種草的性質、特點都有著明確的了解，到極為豐富的卷草紋和花卉圖案。無論是從純牧區或半農半牧地區，我們還可以經常看到犄紋圖案。牧民們叫額布爾圖案。蒙古族自古以來從事游牧畜牧業，他們的財寶主要是牛、馬、羊群，所以人們對牛、馬、羊(包括綿羊和山羊)、駱駝等五畜是極為生疏羊、駝的圖案以后給人以生動、親切的感覺，馬的強健、牛的質樸、到的云紋、

7、水紋、山紋、火紋圖案也是這樣，蒙古族勞動人民寵愛自己秀麗家鄉的一山“哈那”，本圖案紋樣也有所不同，有的用馬形，有的用鳥形，有的用葫蘆形和各種幾何形等，荷包上的圖案，也多用卷草紋和犄紋，花卉等用各種絲線繡成，也有用帖花的手法，或繡花和帖花結合的手法繡成。在蒙古制品，縫有各種圖案的繡花氈，形式多樣的鞍具，具有民族特點的蒙古刀和各種家具等等，其圖案構思驚奇，紋樣變化多姿，具有深厚的的四胡，在燈光下閃閃發光。有一件四胡上的圖案，竟達七十余件裝飾雕刻鑲嵌，其中有魚、葫蘆、盤腸、扇子、各種花鳥、還有添加式生活中還有不少精彩的木雕品。在生活中也有很多幾何形圖案。用點、線、面的變化組成各種圖生活中蒙古包的圓形

8、，車輪的旋轉，蒙古包內的哈那，曲折的流水，觀看，概括、提煉，取舍和藝術創作，漸漸成為現在蒙古族生活中的極豐富的幾何圖案。形態等。而這種現實形態又是抽象形態賴以進展的根底。點、線、面的應用：在圖案中，點、線、面的定義，除幾何學上的概念而外，更重要的還是視覺的審美意義。所說的點、線、面，都是比較而言。如大點在小點邊就可能有面成線，線的移動成面，面的移動成體等。人們通過點線面的表現或激超人們的視覺的共鳴的一種藝術。點的表現方法：藝有親熱關系，比方牧區的繡花氈(密縫氈子)，馬海靴子等用比較規可以獲得不同的效果。點的方法很多，有粗點、細點、有規章點和不虛點，集合起來形成虛線、虛面或襯托其它一些浮紋、主體

9、圖案。有時這些點也最能顯示眾多、聚散的現象。此外點有活潑感，比方在駱等大小的點會給人們以串珠的聯想等。線的應用：蒙古族圖案中直線(垂直線、水平線、傾斜線)的用線是常見的。用長短不同，粗細不同、疏密不同的直線，作種種變化，形成了極好的圖案，還用不同的折線(以兩根不同角度的線結合在一起的線)，實行相互協作，形成比照。種明暗層次。線有粗線、細線、虛線、實線和規章、不規章之分。線有方向感、動態感，對動和靜的表現力最強，是曲、直、粗、細、長、短的最正確概念。橫線有平穩感，豎線有森穆感，有樹林的聯想，斜線有不穩定感，有動向的聯想。曲線有彈動感，穿插的線產生繁雜或嚴密團結、縱橫穿插的聯想。面的應用：用塊面構

10、成的。面與點比照，它是巨大、整體的特征，也是點線密集于面并受其驗證，才能顯現其性格或為紋，或為底(背景)。如三點之間，二線之間，都可構成面的感覺(也稱虛面)，由于這一點，面給人一種單純、概括、洗煉、平板、端穆等印象，規章的幾何面極為為豐富。L 的塊面的變化，具有良好的藝術效果，比方三角形可演化成種種的三角形、多角形，正方形可演化成斜方形、矩形、梯形、菱形、長方形；圓形可演化成種種曲線形等。動物圖案：自古以來草原藝術家們以動物為題為我們留下了很多的藝術珍 品。當我們看到內蒙出土的那氣概逼真的虎牛搏斗的銅飾牌、鹿紋、羊形飾牌，和林格爾壁畫中的牧馬和牧羊圖，召廟前的臥獅，出土文物中的瓷羊等豐富多彩。

11、的形象。蒙古族民間圖案中，也有很多反映生活中牛、羊、馬、駝等五畜圖案。在沙漠地帶或豐富的草原上，都可以看到一群群的駱駝、牛、馬、羊(綿羊和山羊)，所以在裝飾圖案中很寵愛駱駝等五畜圖案。召廟壁畫等動物圖案也很豐富，比方烏素圖召內就有龍、鳳、鹿、孔雀、象、虎、鳥，還有很多牛、馬、羊、狗、駱駝等動物。關于動物圖案的應用，可以從民族史詩三歲勇士谷諾干一書等都有著形象的想象和描述：“珊瑚的馬樁、珍寶鑲的山墻、鳥骨架的房梁、獅子頭骨做的天窗，南門上守著羚羊，西門上守著馴鹿，北舌的黃鶯，野生的花鹿，飛速的麒麟，火紅的狐貍，靈敏的黃羊，長腿的仙鶴，五彩的鳳凰”。這是奴隸制形成前后史詩中的一段描述， 一種浪漫主

12、義的想象，而且是生活現實的反映。美自己的家鄉。勞動人民寵愛自己的家鄉，寵愛自己的山山水水，不水紋、火紋、云紋來贊美自己的生活美化自己的生活。學生依據蒙古族圖案溝通總結圖案的原型云朵紋 云犄角紋牛羊的犄角花草紋花草水波浪水波哈那紋蒙古包的墻壁 教師進一步講解蒙古族圖案的特點夸大 高度概括 形象這些美不勝收的的圖案的用途有哪些？學生相互爭辯用于裝飾服裝鞋帽日常生活用品用品公共設施師生互動教師出示一件一般白色T 恤衫 要求學生在T 恤上設計創作蒙古族圖案。要求蒙古族圖案設計要造型夸大，獨特。是否適合學生穿著以小組為單位分工協作完成圖案設計。教師：請每組派一名代表，向大家呈現本組的圖案設計。教師：請每組派一名代表，向大家呈現本組的圖案設計。教師：大家在制作蒙古族圖案的過程中遇到問題了嗎?我們怎么解決這些問題呢?通過創作實踐，培育學生創思維的力量和提高動手的力量。 11、發放思維。2、教師：大家經過自己的努力，制作出一張張秀麗的蒙古族圖案，請你說說這么美的作品，有什么用，我們除了可T 恤之外還可以裝飾哪里呢?請小組爭辯。小組爭辯，發散思維。小組