1、 第1課 中華文明的起源與早期國家（通關練習）1考古學家發現在殷墟出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄。通過甲骨文我們可以了解（）A早期國家的特征B私有制的起源C母系氏族的狀況D分封制的瓦解2商王太甲被輔佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子職權，這在當時不但不受到譴責，反而獲得普遍的贊揚；周成王年幼，周公旦代理政事，卻遭到許多的非議和指責。這反映出（）A王位繼承制度確立B宗法制度遭到了破壞C王權觀念逐漸強化D家國一體觀念獲認可3在黃河流域，西安半坡、寶雞北首嶺、華縣泉護村等遺址中，都發現了粟的皮殼。在半坡遺址中還發現了白菜和芥菜的籽種。在長江中下游，青蓮崗、屈

2、家嶺、良渚等地的氏族部落已普遍栽種水稻。據此可知（）A長江中下游是我國原始社會主要糧食產區B我國在原始社會時期已普遍開始種植水稻C我國原始農業發展呈現出種植區域化特征D我國是最早具備完整農業生產能力的國家4許倬云認為周朝“除了軍事與經濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞不斷加強親戚之間的關系。親緣網絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是周人統治的機制，取得了道德的意義。”作者旨在強調“周人統治的機制”A具有濃厚的宗法色彩B推動文化的交流與認同C利于權力的高度集中D具備了國家的初始形態5春秋時期吳國公子季札出使魯國，借欣賞周代

3、樂舞、詩歌之機，分析了周與諸侯列國的盛衰大勢。其父吳王壽夢認為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢死后，吳國人堅決要求季札即位，但季札堅拒，最終王位由其長兄繼承。上述史實反映出當時A貴族政治已被打破B儒家禮樂占據統治地位C宗法觀念有所弱化D東周王室失去共主地位6新石器時代，我國各處的農業村落都已具相當規模，星羅棋布地分散在各地。下列文化遺存，位于圖中所示“中原文化區”的是（）A仰韶文化B紅山文化C河姆渡文化D良渚文化7據禮記王制記載，周代分封制下諸侯和臣子的宮室、車騎、禮儀等存在很大差別，這被稱為“命數”。“命數”基本上按爵位和職位區分，上公九命，三公為八命，侯伯、王之卿、子男、王

4、之大夫分別為七命、五命和四命。由此可見，周代的“命數”（）A表明分封制與宗法制互為表里B產生于儒家三綱五常思想C削弱了貴族對地方的政治管控D彰顯了周天子的統治權威8在2022年除夕夜，三星堆再度受到全國關注3號坑出土的青銅大面具亮相央視2022年春晚舞臺。三星堆祭祀區新一輪考古發掘迄今為止已出土2000多件完整器物。其中銅尊、銅壘、玉璋、玉琮等眾多文物顯示蜀地與中原和長江中下游地區文化的緊密聯系。從材料中可以推斷出中外之間的文化交流頻繁 巴蜀地區手工業水平領先全國中華文明具有多元一體的特點其造型反映古蜀人獨特的審美ABCD9周代受封諸侯從周天子手中得到的最重要的權力便是因地制宜，開疆拓土，如太

5、公在齊國“因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利”；伯禽受封治魯，則“變其俗，革其禮”；秦襄公在“岐以西之地吸納周邊部族立國開疆。周代分封A創立了家天下的政治模式B強化了中央對地方的直接控制C推動了區域間的文化認同D明確了君臣間的政治隸屬關系10據考古報告，商代女軍事家婦好墓出土的僅青銅器至少有1.6噸。殉葬人數不少于16人，有100多件兵器，其中有兩件青銅鋮特別大，一件重8.5千克，一件重9千克，上面鑄有婦好的銘文。這反映了商代（）A具備雄厚的經濟基礎B相對發達的手工業文明C崇尚武力的時代特征D具備較成熟的文字系統11在舊石器時代，主要食物來源于植物的塊莖、鮮果、堅果、種子、嫩芽等。另外還可

6、以確認，人類分成小的流動部隊走遍大地，只是短暫地保持他們的宿營地。據此可知，當時（）A人類由食物采集者變成生產者B男子在部落中已經居主導地位C原始農業和畜牧業都已經產生D生產力低下主要依靠采集為生12有學者提出：周朝興盛于“封建”（分封制）。因為“封建”，諸侯保一地民眾平安；因為“封建”，“中國”的概念由“中原腹地”擴展到“四海之內”；因為“封建”，狄入中原為中山國，華（服章之美）夏（禮儀之大）文明震懾一方。由此可見，該學者認為分封制（）A傳播了華夏文明B使周朝長治久安C培植了割據勢力D以宗法制為基礎13在周代倫理中，宗族成員間只論宗子與普通人的關系，普通族人“雖富貴，不敢以富貴入宗子之家”。

7、在喪葬制度中，大宗死亡，族人即使無“五服”之親，也須為之服“齊衰三月”。這說明，西周（）A通過喪葬制度鞏固了分封制B建立了較為森嚴的社會等級C建立起完善的社會治理體系D依據血緣關系建立政治秩序，14據考古資料，在浙江好川墓地和溫州老鼠山墓地以及山東莒縣陵陽河遺址等，都發現了與良渚文化晚期玉璧和玉琮上圖案一致的臺形鑲嵌玉片;在更晚時期的二里頭、殷墟等許多夏商時代的遺址中，也都發現了源自于良渚文化的玉琮等玉器;在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時代的遺址中還發現了良渚式的玉琮和玉錐形器等。這說明新石器時代A以玉器開發使用為主要特征B各大文明區相對穩定又不封閉C具有高度的同源同向性特征D神權與王權結

8、合階級社會到來15商朝時期，王室與附屬國是同盟關系，是形式上的支配與被支配關系，但未必有血緣關系。到西周時期，諸侯國的主體都與王室有血緣關系，即使無血緣關系也-般通過聯姻與王室形成甥舅關系。據此可知，西周時期（）A宗法貴族政治影響力式微B社會性質出現急劇轉型C沿襲了商朝的內外服制度D有效地加強了王政統治16閱讀材料，回答問題。材料一初期的“刀耕火種”以婦女為主，因而成年女子就將婚盟氏族的丈夫“娶”來，參加自己的公社后來，發展出了較高級的耜耕或者犁耕，農業勞動又轉變為以男子為主，因而“女娶男”又改變為“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改變為男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。曹大為中國大通史.史

9、前卷材料二除了自由民和奴隸的差別以外，又出現了富人和窮人的差別一隨著新的分工，社會又有了新的階級劃分。各個家庭家長之間的財產差別，炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產制家庭公社；同時也炸毀了為這種公社而實行的土地的共同耕作。耕地起初是暫時地，后來便永久地分配給各個家庭使用，它向完全的私有財產的過渡，是逐漸進行的恩格斯家庭、私有制和國家的起源(1)材料一反映了婦女們的地位發生了怎樣的變化？并概述其變化的表現。(2)概括材料二的核心觀點。結合所學，以中華文明為例概述“共產制家庭公社”是如何邁入階級社會的。17閱讀村科，回答問題材料一自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟

10、主，未有君臣之分也。逮克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，由是天子之尊，非復諸侯之長而為諸侯之君；蓋天子、諸侯君臣之分始定于此。摘編自王國維觀堂集林殷周制度論材料二或者又曰：“夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。”尤非所謂知理者也。或者又以為：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不當復議也。”是大不然。蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。摘編自【唐】柳宗元封建論(1)閱讀材料一并結合所學，指出形成“天子之尊，非復諸侯之長而為諸侯之君”的制度名稱及第一位“諸侯之君”，概述這一制度下國家治理的新特點。(2)閱讀材料二，概括柳宗元的核心觀點。結合所學指出唐代地方治理的基本層級。參考答案：1A2C3C4A5C6A7D8B9C10B11D12A13B14B15D16(1)變化：由“女娶男”到“男娶女”，由女方居住的家庭形式改變為男方居住的家庭形式。原因：原始農業產生，出現耒耜或犁耕，男子主導生產。(2)核心觀點：私有制和階級的出現。概述：生產力發展出現剩余產品，氏族首領把集體財產變成私