1、2023中考語文模擬測試卷注意事項1考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2測試卷所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1下列句子，排序最最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵。每逢清明時節(jié)，人們無論身處何方，都會回鄉(xiāng)參加祭祖活動，緬懷祖先。全國各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異。在祖先祭祀儀式中慎終追遠(yuǎn)，文化傳承是清明禮

2、俗的重要功能。ABCD2下列詞語中沒有錯別字的一項是A脈搏 度假村 意氣風(fēng)發(fā) 人情世故B輻射 代金券 出奇不意 判若兩人C懲戒 舶來品 險像迭生 物競天擇D妥帖 城皇廟 甘拜下風(fēng) 出謀劃策3下列說法不正確的一項是( )A辯論是“智商”的交鋒,也是“情商”的考驗。站在辯論場上進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)時,既要耳聰目明、能言善辯,也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度B“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀(jì)年歷法,是我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,就是俗稱的“陽歷”。C陳太丘與友期行中,當(dāng)友人怒罵“非人哉”時,七歲的陳元方回應(yīng)“日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮”,是針鋒相對的應(yīng)對典型。D“宋詞”是相對于古體詩的新體詩歌之

3、一,它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代,標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。按風(fēng)格可分為“婉約派”和“豪放派”。4下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A矯健 一代天嬌 炫耀 頭暈?zāi)垦蒼茫 滄海桑田 覆蓋 重蹈復(fù)轍C泛濫 粗制爛造 斑紋 班師回朝D克扣 刻不容緩 惶恐 張皇失措5默寫古詩文中的名句。請在下列橫線上填寫出古詩文名句。令初下，群臣進(jìn)諫_。（鄒忌諷齊王納諫）_ ，悠然見南山。（陶淵明飲酒（其五）幾處早鶯爭暖樹，_。（白居易錢塘湖春行）_，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥黃鶴樓）天接云濤連曉霧，_。（李清照漁家傲）_，濯清漣而不妖。（周敦頤愛蓮說）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的詩句岑參在白雪歌送武判官歸京一詩中，將雪壓冬

4、林的景象喻作“_”可謂想象奇特。李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中寄情與月，表達(dá)對朋友關(guān)切之情的詩句“_，_ 。”6在簡.愛這本書中，簡.愛曾有一次被舅媽關(guān)進(jìn)紅房子的經(jīng)歷，她是因為什么事被關(guān)的?二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修思得軾刑賞忠厚論，驚喜。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒使御

5、史謝景溫論奏其過窮治無所得軾遂請外通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然后受之。徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間

6、，筑室于東坡，自號“東坡居士。”熙寧：北宋時宋神宗趙頊的一個年號。畚鍤：泛指挖運泥土的用具。媒蘗：借端誣罔構(gòu)陷，釀成其罪。鍛煉：故意加罪于人。1下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（ ）A子瞻，蘇軾的表字。古代，在孩子出生不久，父母除了給孩子起名外還會取字。B試禮部，唐宋時省試由尚書省主持舉行的國家級科舉考試。初由吏部主持，后移為禮部執(zhí)掌，皆屬尚書省，故又稱省試。C通判，古代的官名。在州府的長官下掌管糧運、家田、水利和訴訟等事項，對州府的長官有監(jiān)察的責(zé)任。D甲子，干支之一。中國傳統(tǒng)紀(jì)年干支歷的干支紀(jì)年中一個循環(huán)的第1年稱“甲子年”。2為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（ ）A安

7、石滋怒/使御史謝景溫論奏/其過窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。B安石滋怒使/御史謝景溫論奏其過窮/治無所得/軾遂請外/通判杭州。C安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過/窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。D安石滋怒使/御史謝景溫論奏/其過窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A蘇軾自小隨父母游學(xué)，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。B蘇軾成年即已博學(xué)精通經(jīng)傳歷史，后來讀莊子，產(chǎn)生共鳴。C王安石正創(chuàng)設(shè)推行新法時，蘇軾就上書論新法不當(dāng)之處。D黃河在曹村決口，蘇軾就率領(lǐng)兵卒筑起東南長堤，最終保全了徐州城。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。聞?wù)呤紘W不厭，久乃

8、信服。神宗獨憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。8閱讀下面文章，完成下列小題。范宣年八歲，后園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳。” 宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受；減五十匹，復(fù)不受；如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后與范同載，就車中裂二丈與范，云：“人寧可使婦無裈邪？”范笑而受之。 范宣：字宣子，居住在豫章郡，后被召為太學(xué)博士、散騎郎，推辭不就。挑：挑挖。身體：出自孝經(jīng) “身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”身，軀干。體，頭和四肢。潔行廉約：品行高潔，廉潔儉省。韓豫章韓伯，字康伯，歷任豫章太守、丹楊尹、吏部尚書。同載：一起坐車。裈（kn）：褲子。1

9、范宣大聲啼哭，主要是因為“_，_ ”，可以看出他 _品格。2下列選項中的加點字的讀音和意思與“韓豫章遺絹百匹”中“遺”不同的一項是（ ）A父母歲有裘葛之遺 （送東陽馬生序宋濂）B是以先帝簡拔以遺陛下 （出師表諸葛亮）C深追先帝遺詔 （出師表諸葛亮）3用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思。 人寧可使婦無裈邪？4范宣笑著接受了韓豫章的二丈絹，還能說他“潔行廉約”嗎？5請閱讀助讀資料，結(jié)合畫面內(nèi)容介紹這幅楊柳青年畫的寓意特點。 助讀資料楊柳青年畫是中國著名民間木版年畫，年畫題材范圍極廣，包括風(fēng)俗、歷史故事、戲曲人物、娃娃、美人、花卉、山水等，尤以反映現(xiàn)實生活、時事風(fēng)俗、歷史故事等題 材 為 特長，通過寓意、

10、寫實等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望。 2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。9閱讀甲、乙兩段文字，回答小題。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀

11、，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。然讀書能自刻苦，自憤激；不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇及遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。注：激：激勵，激發(fā)。委蛇：曲折前進(jìn)。奧區(qū)：深奧區(qū)域。1下列句子中加點詞語意思相同的一項是（ ）A寓逆旅，主人日再食/山水之樂，得之心而寓之酒也（醉翁亭記）B又患無碩師、名人與游/出則無敵國外患者（生于憂患 死于安樂）C或遇其叱咄/或王今急宣，有時朝發(fā)白帝（三峽D色愈恭，禮愈至/至舍，四支僵勁不能動.2翻譯句子。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未

12、嘗稍降辭色。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。3在語段甲的第二段中，作者是怎樣表現(xiàn)自己求學(xué)的艱苦的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。4如何學(xué)習(xí)才能取得成功？請結(jié)合語段（甲）（乙）的內(nèi)容，用自己的話分條概括。10閱讀做一股“清流”，完成下列小題。做一股“清流”時下，清流成了一個流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上朗讀者中國詩詞大會受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時尚。文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿

13、足于過“庸散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值。清代學(xué)者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清流。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆：“社會上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。”古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)。活出清

14、流樣子，就是活出一股清新之氣，就是活出真實的自我，就是活出做人的骨氣。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”一個人的身份、崗位、職務(wù)和財富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里；多看看當(dāng)初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清激了。欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力；有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還

15、要有強大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。 。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1根據(jù)文章內(nèi)容，請概括出本文的中心論點。2根據(jù)提示，回答問題。第段劃線句運用了_的論證方法，論證了_的觀點。文章第段舉朗讀者中國詩詞大會的例子，引出論題“清流”；然后從_、_、_這三個方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強大的定力和自制力”這三點

16、論證了_；最后總結(jié)全文。3如果要在第段的橫線上加上一個論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A年輕時的左拉很窮，偶爾得到一個蠟燭頭，他就會高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的盧貢馬加爾家族。B袁枚有詩曰：“靜里工夫見性靈，井無人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清。”C孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實力，相信自己的命運，終于等到了施展自己抱負(fù)的時候。D陶淵明堅守自己的理想與人格的尊嚴(yán)，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。11“秀學(xué)習(xí)”不等于“裝學(xué)習(xí)” 何勇海生活中，不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上。上周，中國青年報社社會調(diào)查

17、中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2005名受訪者開展的一項調(diào)查顯示，79.1%的受訪者會在生活中有意識地自我學(xué)習(xí)提升，72.2%的受訪者會在社交網(wǎng)站“曬”自己的學(xué)習(xí)成果，56.0%的受訪者認(rèn)為在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”是為了分享學(xué)習(xí)過程中的感悟。對于在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的做法，有人認(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)往往浮于表面，忽視應(yīng)用，很像一種“知識裝飾品”，會給人一種“裝”的感覺。也有人覺得，不管形式怎樣，能夠堅持學(xué)習(xí)就好。我是比較傾向于后一種認(rèn)識的。不管學(xué)習(xí)成效如何，“秀學(xué)習(xí)”者起碼能夠主動學(xué)習(xí)，這比起那些不讀書、不看報，與知識接觸少，與吃喝、游戲等休閑娛樂接觸多的人來說，其實是一種進(jìn)步。如今，社會變化快，知識更新?lián)Q代異常迅

18、速，我們每個職場人都要有“知識恐慌”的危機感。如果硬要說“秀學(xué)習(xí)”者是在“裝學(xué)習(xí)”，那也有些主觀臆斷了，“子非魚,安知魚之樂?”主觀臆斷者不是“秀學(xué)習(xí)”者本人，又焉知人家并沒有學(xué)習(xí)進(jìn)去，并沒有學(xué)習(xí)收獲呢？再說，他人在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的動機并不單一，并非都出于虛榮之心，有的人是想向他人分享自己的學(xué)習(xí)感悟，有的人是想向別人展現(xiàn)自己的興趣愛好，有的人是想在社交平臺記錄自己的日常動態(tài)，有的人則是希望通過“秀學(xué)習(xí)”督促自己總之，并不都是想給他人留下“愛學(xué)習(xí)”的印象。每一種“秀學(xué)習(xí)”的行為，也等于將讀書活動曬到了公共空間，接受大家的無形監(jiān)督。曬了,讀書活動就不能輕易間斷,否則,會受到好友的調(diào)侃。無形中,

19、讀書的惰性、浮躁化傾向便得以消解,人們不得不想方設(shè)法將讀書活動落到實處,這有助于讀書活動走向深入。甚至可以這樣說,在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣。在現(xiàn)代信息社會,科技迅速發(fā)展,創(chuàng)新頻率加快,信息與知識急劇增長,知識更新周期縮短,這樣的社會更應(yīng)是學(xué)習(xí)型社會,需要我們終身學(xué)習(xí)。于此而言,“秀學(xué)習(xí)”是在為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢。雖不能完全排除“秀學(xué)習(xí)”者中確有“裝學(xué)習(xí)”者,但更多的應(yīng)該是真正的學(xué)習(xí)者。“秀學(xué)習(xí)”者多了,是會帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去的。“曬學(xué)習(xí)”總比曬財富、曬寵物、曬吃喝強得多吧?一位網(wǎng)友曾在知乎提出一個很有意思的問題:為什么在朋友圈曬美食都是贊,曬讀書都是回

20、復(fù)“裝”?另一位網(wǎng)友對該問題的回答也很有意思:因為每個人都可以自稱“吃貨”,但不是每個人都能靜下心來讀書。不是每個人都能靜下心來讀書或?qū)W習(xí),這恐怕才是我們最應(yīng)該反思的地方。常言說，“富而不學(xué)，富不久；窮而不學(xué)，窮不盡”所以無論富貴還是貧困，都要生命不息、學(xué)習(xí)不止。有學(xué)歷的人在這個社會上有可能仍被淘汰,但有學(xué)習(xí)能力的人是不會被徹底淘汰的。 (中華讀書報2017年12月6日,有改動)1下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )A第段援引調(diào)查數(shù)據(jù);既指出存在“秀學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,又支持下文中作者的觀點。B第段中,有人認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”的行為如能促使自己堅持學(xué)習(xí),是有積極意義的。C第段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多

21、種動機,指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”。D第段有人認(rèn)為曬讀書被認(rèn)為是“裝”的現(xiàn)實原因是一部分人無法靜下心來讀書。2什么是“秀學(xué)習(xí)”?結(jié)合全文,你認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”有什么積極意義?3第段畫線句“于此而言,秀學(xué)習(xí)是在為推動全社會愛學(xué)造勢”中的“此”指什么?4以下材料能夠支持文中哪個觀點?請闡述理由。你還別說,我的孩子很上進(jìn),一直是同學(xué)中最用功的,也是最優(yōu)秀的。他常常對我說:“媽都在努力學(xué)習(xí),我有什么理由放棄?無論以后我從事什么工作,向媽媽學(xué)習(xí),做個愛學(xué)習(xí)的人。我雖然和你隔著那么遠(yuǎn),當(dāng)我打開您的朋友圈,知道你還在努力中,我就有了學(xué)習(xí)的動力。”還有那些小朋友,偶爾上次網(wǎng)也不忘給我留個言:“阿姨,你是

22、最棒的!向你學(xué)習(xí)!”三、應(yīng)用12小楊和小李為了一點小事，兩人在自習(xí)課上大聲地爭吵起來，假如你是班長，你該如何用委婉的話進(jìn)行勸阻？你說：“_。”四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請以“一次 的選擇”為題目寫一篇文章。要求：將題目補充完整，立意正確，思想健康；文體自選，詩歌除外；不少于600字；請不要套用、抄襲本卷閱讀部分的材料；書寫工整，卷面整潔；文中不得出現(xiàn)可能透漏考生信息的人名、地名、校名等。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、C【答案解析】綜合來看，本文段是一段敘述性文字。點明寫作對象清明節(jié)的文化內(nèi)涵，所以應(yīng)在句子開頭；中的“禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)”在句意上緊承中的“祭祖活動，緬懷祖

23、先”，故應(yīng)在后，中的“共同基本禮俗主題”與中“習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)在后，因此排除A B D，選擇C。【答案點睛】主要考查學(xué)生的思維條理性、語言表達(dá)的連貫性，同時檢測學(xué)生的閱讀理解能力。解答本題時要先通讀全部文句，分析每句話的含義，理清思路，把握文段內(nèi)容，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞。2、A【答案解析】測試卷分析：A.正確；B.出奇不意出其不意；C. 險像迭生險象迭生；D.城皇廟城隍廟。據(jù)此，答案為A。3、B【答案解析】B項錯誤。“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡”文中的紀(jì)年歷法,是我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,是帝王年號紀(jì)年法。4、D【答案解析】測試卷分析：A.一代天嬌一代天驕

24、；B.重蹈復(fù)轍重蹈覆轍；C.粗制爛造粗制濫造；D.正確。據(jù)此，答案為D。5、（1）門庭若市 采菊東籬下 誰家新燕啄春泥 晴川歷歷漢陽樹 星河欲轉(zhuǎn)千帆舞 予獨愛蓮之出淤泥而不染 （2）千樹萬樹梨花開 我寄愁心與明月， 隨君直到夜郎西。 【答案解析】傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“庭”“籬”“啄”“歷歷”“淤泥”“隨君”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【答案點睛

25、】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、和她的表兄打架。【答案解析】本題考查學(xué)生對課外閱讀的掌握情況，對名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。死記硬背作者名字、書名

26、及書中的重要人物的名字。此題考查的是與簡愛有關(guān)的文學(xué)常識。簡愛被關(guān)進(jìn)紅房子的原因：簡愛的表哥約翰欺負(fù)她，她終于耐不住長久的欺凌反手跟約翰打了一回架，但是舅媽偏袒自己的兒子并認(rèn)為簡愛是一個愛說謊的孩子。她想辯解，去反抗不公正的待遇，由此頂撞她了她的舅母，惹得她舅母勃然大怒，將簡關(guān)進(jìn)了紅房子。二、閱讀7、1A2C3A4（1）聽到的人開始嘩然不服，時間久了就信服這名話。（2）惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使來安置（用黃州團(tuán)練副使的職位來安置他）。【答案解析】1A錯誤，蘇軾，字子瞻，表字和仲。2本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（

27、2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過失，窮加審查而一無所得，蘇軾就請求到外地任職，做了杭州通判。故句子劃分為：C. 安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過/窮治無所得/軾遂請外/通判杭州。3A錯誤，應(yīng)是：父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書。聽有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。4本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一

28、定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：聞?wù)撸郝犝f的人。乃：于是，就。憐：憐惜。【答案點睛】蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書。聽有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。程氏讀東漢范滂傳，發(fā)出長長的嘆息。蘇軾問道：“我如果做范滂，母親會應(yīng)允嗎？”程氏說：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十歲的時候（行冠禮的年齡），蘇軾對經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉佑二年，到禮部考試。憑借對春秋的闡釋居第一。后來蘇軾寫信拜見歐陽修，歐陽修

29、對梅圣俞曰：“我應(yīng)當(dāng)避開，好讓此人出人頭地。” 當(dāng)時王安石正推行新法，蘇軾上書論新法不利王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過失，窮加審查而一無所得，蘇軾就請求到外地任職，做了杭州通判。高麗來進(jìn)貢，使者向官吏分送見面的禮品，蘇軾拒絕說：“高麗對本朝稱臣，而不接受我們的年號，我怎敢接受！”使者換了寫熙寧年號的書函，然后才接受。（后來，）蘇軾做徐州知州。洪水在曹村決堤，在梁山泊上泛濫，城墻就要倒了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們?nèi)绻汲隽顺牵裥木蜁訐u，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。”迫使富民們再次回到城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長叫出說：“河水將要毀壞城墻，事情很緊迫，即使

30、是禁軍也暫且為我（守住徐州）盡點力。”卒長說：“太守尚且不避洪水，我們這些小人一定效命于您。”雨日夜不停地下，蘇軾住在城墻上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個地方，最終保全了徐州。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因為有些事對百姓不利而不敢說，用詩來諷刺，以求有益于國家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會他所作的詩說是誹謗皇上，逮捕進(jìn)御史臺監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。神宗獨自憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士。”8、1身體發(fā)膚 不敢毀傷孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急2C3一個人難道可以讓老

31、婆沒有褲子穿嗎？4我認(rèn)為范宣接受了韓豫章的二丈絹，仍能說他“潔行廉約”。因為之前韓康伯以太守身份送他絹綢,所謂禮下于人必有所求,以范宣之廉潔,不論多少,必不能受；而后來,韓與范同車出游,韓在車?yán)锼合露山伨I給范宣,說：“作為丈夫難道能讓妻子沒有衣褲穿嗎?”范宣才笑著接受了。這里我認(rèn)為,既是同車“出游”，就已經(jīng)是拋開了工作上的事情，屬于私人情誼,并且絹綢是臨時從“車?yán)锼合隆保皇穷A(yù)先準(zhǔn)備好的，所以此時接受二丈絹綢，可以說他“潔行廉約”。如果不收,反而會讓人覺得古板,不近人情。5示例：這幅名為蓮年有余的年畫中娃娃體態(tài)豐腴、活潑可愛，懷抱鯉魚，手拿蓮花，諧音為“連年有余”，寓意生活富足，畫面鮮明活

32、潑、喜氣吉祥，表現(xiàn)了人們美好的情感和愿望。【答案解析】1測試卷分析：通過理解文意可知，范宣大哭，不是因為痛，而是因為身體發(fā)膚都授之于父母，傷了自己的就等于傷了父母，范宣不敢傷害父母，所以大哭。可見范宣孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急的品質(zhì)。2測試卷分析：本題考查文言實詞“遺”。題干句“韓豫章遺絹百匹”中“遺”讀作wi，是“送給，給”的意思；A、B項與題干句的“遺”意思相同；C項“深追先帝遺詔”中的“遺”意思是“遺留下來的”，所以選C。點睛：一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象

33、叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。3測試卷分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“寧”“可”“使”“裈”重點字詞的翻譯及反問語氣。4測試卷分析：本題考查在理解文章的基礎(chǔ)上，談觀點看法。此類題需先明確觀點，并結(jié)合文章內(nèi)容對觀點進(jìn)行闡釋，答題注意調(diào)理。如范宣笑著接受了韓豫章的二丈絹，還能說他“潔行廉約”，可從私人情誼的角度作答。讀懂文句是作答的前提。5測試卷分析：本題考查說明

34、類寫作。首先，整體觀察畫面的組成部分，解釋每個要素的內(nèi)容和象征意。注意“木質(zhì)”的傳統(tǒng)元素、“蓮花”諧音連連、“魚”代表年年有余等。其次，運用恰當(dāng)?shù)恼f明順序，行文條理。最后，結(jié)合助讀資料，闡述代表的寓意特點。譯文：范宣八歲時，在后園挖菜，不小心弄傷了手指，就大哭起來。有人問：“疼嗎？”他回答說：“不是因為疼，人的身體四肢頭發(fā)肌膚，都是來自于父母，不該隨意毀傷，因此才哭！”范宣為人廉潔簡樸，豫章太守韓伯送給他一百匹絹綢，他不接受；減去五十匹，仍不接受；就像這樣一半一半遞減，直到剩下一匹絹，仍然不接受。后來，韓伯與范宣同車出游，韓伯便在車?yán)锼合露山伨I給范宣，說：“作為丈夫難道能讓妻子沒有衣褲穿嗎？

35、”范宣才笑著接受了。9、1C2（1）前輩老師德高望重,學(xué)生擠滿了他的授課的地方。他從來不稍微緩和一下臉色。（2）同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服,戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子,腰間掛著白玉環(huán)。3用路途艱難、天氣寒冷來襯托作者外出從師的艱苦環(huán)境。用同舍生服飾的華美與自己衣著的破舊進(jìn)行對比，反襯作者精神上的富足。4跟從名師虛心求教。不怕吃苦，以學(xué)為樂。自我發(fā)奮努力。不茍同俗，潛心鉆研。【答案解析】1此題考查的是文言詞語的解釋。A項中解釋為：寄住/寄托；B項：擔(dān)心，擔(dān)憂/憂患；C項都是“有時”；D項：周到/到了。故選C。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今

36、異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）中“德隆望尊”意思是“道德聲望高”，“填”意思是“擠滿”，“稍降辭色”意思是“把言辭放委婉些，把臉色放溫和些”，（2）句中“被”是通假字，同“披”，意思是“穿”，“腰”意思是“在腰間佩戴”，兩個句子屬于正常語序。據(jù)此翻譯即可。3此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。文段中“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”寫出了路途的艱難，表現(xiàn)了環(huán)境的艱苦；“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間”通過將同舍生和自己的穿戴作對比，表現(xiàn)我的精神追求。據(jù)此作答即可。4此題考

37、查的是對文章內(nèi)容的理解和感悟。甲乙兩文都是談學(xué)習(xí)的，甲文中作者“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”這些都寫出了作者態(tài)度的誠懇，學(xué)習(xí)的勤奮；“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”作者雖然生活很苦，但精神的富足讓他感到快樂；乙文中“自刻苦，自憤激”寫出了學(xué)習(xí)要自我激勵；“不茍同俗，深自屈曲委蛇”說明要不與世俗同流合污，潛心研究。據(jù)此作答即可。譯文：（甲）我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家

38、，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌

39、下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（乙）鄭板橋小的時候跟隨他的父親,沒有其他的老師。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深奧的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛。10、1我們要做清流之

40、人。（或：我們要過清流生活。）（類似表述皆可。）2 （1）舉例論證 古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。（或清流生活是一種人生價值） （2）清流生活是一種人生態(tài)度 清流生活是一種人生價值 清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì) 怎樣才能成為清流之人 3D【答案解析】1測試卷分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾

41、進(jìn)行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股清流”和各語段具體論述的內(nèi)容“清流成了一個流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點是：我們要做“清流”之人。2測試卷分析：（1）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有

42、說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一分論點，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解填寫作答。（2）考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。文章第一段列舉了朗讀者中國詩詞大會等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“清流是一種人生態(tài)度，”“清流也是一種人生價值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強大的定力和自制力”這三點論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。據(jù)此填寫作答。3測試卷分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀

43、點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點。A項“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項，袁枚的詩句，強調(diào)的是“靜”“閑”在文學(xué)創(chuàng)作上的作用。C項，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。這幾個事例都不能體現(xiàn)其觀點。D項，“陶淵明堅守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事

44、例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強大的定力和自制力”這一觀點。所以答案為D。11、1C2“秀學(xué)習(xí)”指人們把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上的行為。積極意義:一是監(jiān)督自己切實深入讀書,二是為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢。3“此”指“在社交平臺秀學(xué)習(xí)的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣4本則材料指出一位母親在朋友圈“秀學(xué)習(xí)”對兒子和其他小孩的激勵作用,文中作者的觀點:“秀學(xué)習(xí)”者的行為能帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去。【答案解析】1本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。ABD三項正確。C項：第段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動機，指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”，與文本中“并不都是想給他人留下愛學(xué)習(xí)的印象。”不符。故選C。2本題考查學(xué)生的概括能力。結(jié)合第段的“不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上”概括即可。積極作用可以結(jié)合第段和第段概括即可。第段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以監(jiān)督自己切實深入讀書；第段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以推動全社會愛學(xué)習(xí)。3本題考查學(xué)生的理解能力，做此類型的此題，需要先找出劃線句子所在段落，然后找劃線句子前面