1、兒童心理理論（全文） 論文 論文與兒童身體進(jìn)展、認(rèn)知進(jìn)展并列的社會(huì)性進(jìn)展，是 兒童個(gè)體進(jìn)展研究的三大主題之一。早在 20 世紀(jì) 30 年代，兒 童的社會(huì)性進(jìn)展就已經(jīng)進(jìn)入了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。社會(huì)認(rèn)知是兒 童社會(huì)性進(jìn)展中的一個(gè)重要組成部分，指的是個(gè)體對(duì)自我、他人 和人際關(guān)系的認(rèn)知，是認(rèn)知研究和社會(huì)化研究的交叉領(lǐng)域。兒童是怎樣知道自己和別人的觀點(diǎn)不同，怎樣學(xué)會(huì)站在他人 的立場(chǎng)上看問(wèn)題，怎樣獲得別人關(guān)于自己的想法和這些想法是如 何進(jìn)展的？所有這些問(wèn)題的回答都涉及到一個(gè)問(wèn)題，就是有關(guān)兒 童的心理知識(shí)是怎樣的。有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，心理學(xué)家很早就開(kāi)始了 研究，主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是皮亞杰通過(guò)臨床法對(duì) 于

2、兒童“觀點(diǎn)采擇”的研究；第二個(gè)階段是 20 世紀(jì)70 年代關(guān) 于兒童“元認(rèn)知”的研究；第三個(gè)階段1是20 世紀(jì) 80年代關(guān) 于兒童心理理論的研究。三大心理理論以及兒童心理知識(shí)的進(jìn)展變化三大心理理論的主要概述理論論該理論認(rèn)為兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解就是一個(gè)理論建構(gòu)的過(guò) 程，其主要假設(shè)是：兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于自己心理狀態(tài)的知識(shí)， 而是通過(guò)建構(gòu)起心理理論并在此基礎(chǔ)上來(lái)解釋自己和他人的心 理狀態(tài)，兒童關(guān)于心理知識(shí)的理論框架的形成和進(jìn)展存在著一系 列質(zhì)的變化，而這種質(zhì)的變化依靠?jī)和c環(huán)境的交互影響。持理論論的研究者認(rèn)為兒童獲得的是某種形式的表征性的 心理理論，但認(rèn)為兒童的心理理論向成人的心理理論的進(jìn)展過(guò)程 中

3、要經(jīng)歷幾個(gè)階段。例如，Bartsch和Wellman2提出心理理 論三階段進(jìn)展序列：2 歲左右， 兒童獲得了愿望心理學(xué) (desirepaychology)， 3 歲左右愿望看法心理學(xué) (desire-believepsychology)，4 歲左右獲得了成人的看法 愿望心理學(xué)(believedesirepsychology )。模擬論這種理論認(rèn)為兒童通過(guò)內(nèi)省來(lái)認(rèn)識(shí)自己的心理，然后通過(guò)激 活過(guò)程把這些有關(guān)懷理狀態(tài)的知識(shí)概化到他人身上。所謂激活過(guò) 程，就是指兒童把自己放在他人的位置上，從而體驗(yàn)他人的心理 活動(dòng)或狀態(tài)，主張兒童通過(guò)模仿而獲得關(guān)于他人的心理知識(shí)。模塊論這種理論關(guān)注的焦點(diǎn)是兒童心理理論

4、的起源問(wèn)題，認(rèn)為兒童 心理理論是一種內(nèi)在的能力，在個(gè)體出生時(shí)，心理理論便以模塊 的形式存在于個(gè)體的神經(jīng)系統(tǒng)，因而此理論認(rèn)為個(gè)體心理理論的 進(jìn)展是一個(gè)內(nèi)部生物機(jī)能逐漸展開(kāi)的過(guò)程。B a rt s c h&a m p;We l l m a n ( 1995 ) 2通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)兒童理 解自己和他人的心理狀態(tài)的時(shí)間起點(diǎn)是沒(méi)有差異的，他們的研究 結(jié)果支持了理論論。 ClaireHoghes&JudyDunn(1998) 3的研究發(fā)現(xiàn)在兒童心理理論的進(jìn)展中表現(xiàn)出一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)移， 即隨著時(shí)間的推移，兒童越來(lái)越多的使用表示心理狀態(tài)的術(shù)語(yǔ)來(lái) 表示他人的心理狀態(tài)。這一轉(zhuǎn)折很難用理論論解釋，但卻可以從 模仿理論得到

5、解釋。兒童心理知識(shí)的進(jìn)展變化一般認(rèn)為，4 歲是獲得心理理論能力的一個(gè)關(guān)鍵年齡，或是 一個(gè)分水嶺。因此我們從兩個(gè)部分來(lái)進(jìn)行探討。1.2.1 兒童 4 歲以前對(duì)他人心理狀態(tài)的區(qū)分歲左右開(kāi)始，兒童對(duì)他人心理狀態(tài)認(rèn)知的一些基本能力逐 步進(jìn)展起來(lái)，這些能力的出現(xiàn)與進(jìn)展為兒童心理理論的形成準(zhǔn)備 了必要的前提條件。其中主要有四個(gè)方面的進(jìn)展：言語(yǔ)活動(dòng)中對(duì) 心理狀態(tài)的區(qū)分：沙茨等人收集了兒童自發(fā)使用的一些表示心理 狀態(tài)的術(shù)語(yǔ)，發(fā)現(xiàn) 3 歲兒童已自發(fā)地把現(xiàn)實(shí)和對(duì)顯示的信念進(jìn)行 對(duì)比，表明他們已經(jīng)能夠區(qū)分心理狀態(tài)和外部現(xiàn)實(shí)。Wellman4 等人的研究發(fā)現(xiàn) 3 歲兒童能對(duì)物理客體和心理客體做出區(qū)分。2 歲的兒童能夠

6、使用“想”、“理解”和“知道”等詞語(yǔ)，3 歲甚至 2 歲半的兒童對(duì)某些心理狀態(tài)（尤其是知覺(jué)和愿望）作出 驚人的廣泛而準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。理解看見(jiàn)和知道之間的關(guān)系：從 2 歲起，兒童對(duì)看見(jiàn)和知道 之間的關(guān)系就有一些了解；到 3 歲時(shí)對(duì)看見(jiàn)一個(gè)物體和知道這個(gè) 物體之間的關(guān)系已經(jīng)理解：如果人們看到什么東西，他們就會(huì)知 道這個(gè)東西的存在，反之亦然，不同的人對(duì)世界有不同的認(rèn)識(shí)。 例如給兒童看一幅畫有大象的畫，它知道它看到的是一個(gè)正象， 那么對(duì)面的人看到的就是反象。理解外表和真實(shí)的區(qū)別：弗拉維爾等人設(shè)計(jì)了一塊用海綿做 的巖石，讓兒童觀察和觸摸，詢問(wèn)兒童它象什么和是什么，3歲 兒童的回答都是“海綿”。這個(gè)設(shè)計(jì)說(shuō)明兒

7、童還不能理解外表和 真實(shí)的區(qū)別，不懂得一個(gè)物體的兩種表征形式。在給兒童呈現(xiàn)的 假設(shè)性事件中，不同年齡的孩子有著不同的表現(xiàn)。如給假想的兒 童呈示實(shí)際上裝有鉛筆的“糖盒”，要求被試兒童預(yù)測(cè)：假想兒 童將在哪里找？他想到什么？他的情緒如何？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，3 歲兒 童預(yù)測(cè)：糖盒里有鉛筆，根據(jù)真實(shí)情況而不是他們的“誤信念” 作出行動(dòng)。而到了4 歲，兒童基本能夠作出正確預(yù)測(cè)，掌握“誤 信念”。對(duì)他人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)：2 歲兒童根據(jù)對(duì)他人欲望的了解預(yù) 測(cè)行為，3 歲兒童則根據(jù)對(duì)他人信念的了解預(yù)測(cè)行為。欲望是指 需要的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了獲得情緒的滿足，否則產(chǎn)生消極情緒；信念 則是關(guān)于某種事實(shí)或事件的表征，它可能是真實(shí)的，

8、也可能是錯(cuò) 誤的。歲的兒童雖然對(duì)信念有所了解，但在預(yù)測(cè)他人行為時(shí)仍以 愿望為準(zhǔn)。歲兒童開(kāi)始理解誤信念，以他人的信念為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)預(yù)測(cè)他人 的行為，并能夠理解他人的行為受他人目標(biāo)的指引，即使他人對(duì) 世界的表征是錯(cuò)誤的，也只會(huì)按照這個(gè)表征去行動(dòng)。兒童4歲以后關(guān)于他人心理知識(shí)的進(jìn)展在“信念”的進(jìn)展方面，稍晚于“愿望”方面的進(jìn)展，兒童 能夠很好地理解自己和別人所想的事情，并按照愿望說(shuō)明行動(dòng)。 在“信念”的理解方面，需要一個(gè)從“真信念”向“誤信念”的 過(guò)渡過(guò)程，一般將“誤信念”的掌握看作是心理理論能力獲得的 標(biāo)志，一般認(rèn)為個(gè)體在 4歲時(shí)獲得“誤信念”。4 歲兒童能夠認(rèn)識(shí)到，他人關(guān)于客觀世界的信念有可能是不 準(zhǔn)

9、確或者錯(cuò)誤的，人們對(duì)客觀世界的表征并不一定與實(shí)際情況相 吻合，把心理表征和客觀事實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)。他們能夠較好地完成“誤 信念”任務(wù)，往往能夠站在別人的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，更好地理解 別人和預(yù)測(cè)別人的行為。理解同一個(gè)客體的兩種表征方式，把用 海綿做的“巖石”既看作是“海綿”的實(shí)體，又看作是“巖石” 的似體。此外，還提出了兩級(jí)信念，“一級(jí)信念”只涉及我關(guān)于 他人信念的認(rèn)識(shí)，“二級(jí)信念”是對(duì)他人關(guān)于另一個(gè)人信念的推 斷或認(rèn)識(shí)。兒童在“一級(jí)信念”的水平上還進(jìn)展了“二級(jí)信念” 水平，一般兒童要 6 歲才能正確回答“二級(jí)信念”。2 心理理論研究對(duì)于兒童社會(huì)性進(jìn)展的促進(jìn) 心理理論是兒童社會(huì)認(rèn)知中的一個(gè)關(guān)鍵概念。心理

10、理論關(guān)于 兒童社會(huì)性進(jìn)展的假設(shè)是：只有具備一定量的關(guān)于心理活動(dòng)知識(shí)， 兒童才可以習(xí)得一定的社會(huì)技能，并學(xué)會(huì)做出正確的情緒反應(yīng)， 進(jìn)而進(jìn)展為社會(huì)交往行為。2.1 心理理論協(xié)調(diào)兒童間社會(huì)信息的溝通心理理論在人與人的相互作用中起著重要的作用。心理學(xué)家 普遍認(rèn)為，擁有進(jìn)展良好的心理理論，就能使個(gè)體更好地操作與 操縱日常的環(huán)境，較準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)他人和自己的認(rèn)知和情感狀態(tài)， 并協(xié)調(diào)相互間的關(guān)系。例如在兒童的兩大行為合作與競(jìng)爭(zhēng)的形成過(guò)程中，個(gè)體心理 理論中的各種要素如愿望、意圖、信念、動(dòng)機(jī)等起著重要的作用。 在競(jìng)爭(zhēng)中，尤其是在各種直接的對(duì)抗性游戲或比賽中，兒童必須 了解對(duì)方的意圖、策略等。合作是我們積極倡導(dǎo)的一

11、種親社會(huì)行 為，達(dá)到合作的重要條件是要求兒童不僅能了解其他人的愿望、 想法，能與其他人共享某種情感、信念、態(tài)度，還需要了解自己 的言行會(huì)給別人帶來(lái)什么影響。在兒童的生活中，學(xué)會(huì)通過(guò)了解 他人的意圖和動(dòng)機(jī)，來(lái)判別其態(tài)度和行為的性質(zhì)，再作出恰當(dāng)反 應(yīng)。研究表明，一些兒童的攻擊行為較多，在很大程度上是因?yàn)?這些兒童不能準(zhǔn)確推斷對(duì)方言行的動(dòng)機(jī)和意圖，將別人的善意的 玩笑、非敵意行為視為對(duì)自己利益的威脅，因而進(jìn)行攻擊。心理理論有助于調(diào)整兒童自身的評(píng)價(jià)與反應(yīng) 在社會(huì)互動(dòng)中了解他人行為的意圖對(duì)于兒童作出評(píng)價(jià)與反 應(yīng)是很重要的。兒童如果能理解他人行為原因的多樣性，那么在 對(duì)他人做出評(píng)價(jià)時(shí)也會(huì)更加客觀全面。如對(duì)

12、于一個(gè)上課遲到的學(xué) 生，也許出于慣性，也許是身體不適，也許是某種偶發(fā)事件，兒 童如能全面掌握這些就會(huì)更適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)這個(gè)學(xué)生。另外在元認(rèn)知 的進(jìn)展過(guò)程中，將更好地調(diào)整個(gè)體對(duì)自我的評(píng)價(jià)水平的提高，使 個(gè)體從外表狀態(tài)的一些評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)為從心理品質(zhì)方面的評(píng)價(jià)，更好地 對(duì)一些描述心理狀態(tài)的詞進(jìn)行表征。心理理論對(duì)兒童理解人際關(guān)系的幫助作用人際關(guān)系好壞與否，個(gè)體是否能融入到社會(huì)群體中，首先取 決于個(gè)體對(duì)不同類型人際關(guān)系的理解，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)生相應(yīng) 的行為。理解人際關(guān)系就是在特定情景中能意識(shí)到自己和他人地 位，對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行推理。以親子關(guān)系和友誼為例，對(duì)于親子關(guān) 系，兒童最初只是將父母看作提供貼切需要的人，如“誰(shuí)給

13、我做 飯”；后來(lái)理解了父母的所做所為是對(duì)自己的愛(ài)，親子關(guān)系不僅 僅是來(lái)自于父母，也包括自己的相應(yīng)義務(wù)和責(zé)任。對(duì)于友誼，兒 童最初認(rèn)為“誰(shuí)和自己一起玩誰(shuí)就是好朋友”，心理理論能力的 進(jìn)展使其認(rèn)識(shí)到友誼是有深層含義的，它需要態(tài)度、價(jià)值觀的一 致，還需要彼此信任，更重要的是彼此期待：你希望別人怎么樣， 可能別人也會(huì)希望你怎么樣。心理理論能力的進(jìn)展有助于個(gè)體良 好同伴關(guān)系的形成和保持：Slaughter5等人發(fā)現(xiàn)，受歡迎兒童 比受拒絕兒童能更好地理解他人的心理狀態(tài)。心理理論促進(jìn)兒童的道德進(jìn)展道德進(jìn)展是兒童社會(huì)化的重要內(nèi)容，一個(gè)兒童道德的進(jìn)展， 首先是道德認(rèn)識(shí)的提高和道德情感的增強(qiáng)，然后是道德行為的形

14、成。道德認(rèn)識(shí)提高的標(biāo)志是道德推斷與推理的完善。隨著心理知 識(shí)的進(jìn)展，兒童能從人與人的關(guān)系上，能從不同角度看待某個(gè)道 德問(wèn)題，在社會(huì)交往中能意識(shí)到彼此對(duì)等的地位，覺(jué)察到別人行 為時(shí)的心理狀態(tài)，因此能使其道德推斷順利地從他律向自律過(guò)渡 在道德情感中有一種稱為移情，而移情的產(chǎn)生需要對(duì)他人情感的 敏感性，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生替代性體驗(yàn)。心理理論能力的提高是 兒童道德進(jìn)展的直接推動(dòng)力量。心理理論進(jìn)展兒童自我意識(shí)自我意識(shí)是人的意識(shí)進(jìn)展的高級(jí)階段，它包括自我認(rèn)知、自 我體驗(yàn)和自我操縱三個(gè)方面。自我觀念是自我認(rèn)知的重要方面， 社會(huì)心理學(xué)家米德指出個(gè)體自我觀念的獲得是把自己置于互動(dòng) 雙方的位置上，把自我視為被評(píng)價(jià)的客體形成臨時(shí)的自我形象， 這種形象定型就形成穩(wěn)定的將自己歸為某一類客體的“自我觀 念”。一個(gè)兒童如果總受到贊許和其他積極的評(píng)價(jià)，久而久之該 兒童會(huì)形成比較積極的自我觀念；如果一個(gè)兒童遭到更多的輕視 或來(lái)自他人的消極評(píng)