1、第 第 頁(yè)侍奉皇帝與走向人民閱讀練習(xí)及答案 三)有用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成以下小題。 侍奉皇帝與走向人民 杜甫離開長(zhǎng)安時(shí)，心境是很凄涼的。他當(dāng)時(shí)只認(rèn)為這對(duì)于他的政治前途是一個(gè)打擊，但他并沒(méi)有意識(shí)到，他從那狹窄的天地里解放出來(lái)了，對(duì)于他的詩(shī)的進(jìn)展卻是一個(gè)大的思惠。 這時(shí)兩京收復(fù)不久，物價(jià)騰貴，米一斗七千錢，長(zhǎng)安市上的水酒每斗要三百青銅錢，大路上不是乞丐，便是餓殍。在這民生凋敝、外族侵凌的時(shí)期，杜甫也只有在離開了皇帝的“天顏”時(shí)才能認(rèn)識(shí)清晰，他后來(lái)寫了一首洗兵馬，把當(dāng)前的政治狀況說(shuō)得很沉痛。想到那些無(wú)功受祿的官僚，他說(shuō): 攀龍附鳳勢(shì)莫當(dāng)，天下盡化為侯王。 但是人民呢： 田家望望惜雨干，布

2、谷到處催春種(春旱不能下種。 洪上健兒(圍攻鄴城的士兵)歸莫懶，城南(長(zhǎng)安城南)思婦愁多夢(mèng)。 這首詩(shī)可能是759年春天在洛陽(yáng)寫成的，王安石選杜詩(shī)時(shí)，說(shuō)它是杜詩(shī)中的“壓卷”，我們現(xiàn)在看來(lái)，這首詩(shī)反映了杜甫兩方面的積極精神，他站在民族的立場(chǎng)上，對(duì)于成功有絕對(duì)的信念；站在人民的立場(chǎng)上，他揭露了這個(gè)朝廷的種種缺陷。 除去洗兵馬外，從這時(shí)起到年底他到了成都為止，他這一年內(nèi)的作品非常之九都是五言詩(shī)，這些五言詩(shī)是彭衙行與北征的繼續(xù)進(jìn)展，是杜甫詩(shī)的藝術(shù)里一個(gè)偉大的成就，這成就集中在一座高峰上：是他從洛陽(yáng)回到華州時(shí)在路上寫的三吏和三別。 這六首詩(shī)自成一組，是杜甫詩(shī)中的杰作，從白居易開始就不斷被人贊揚(yáng)為詩(shī)的模范，

3、它們繼承了詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人。杜甫自己對(duì)于這一段的創(chuàng)作生活也是確定的，他晚年在夔州說(shuō)過(guò)，“憶在潼關(guān)詩(shī)興多”。這六首詩(shī)不只單純地反映了人民的痛楚，而且更深刻地表達(dá)了內(nèi)心的沖突。這沖突是在封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人在人民與統(tǒng)治者中間感到的猛烈的沖突。這六首詩(shī)與長(zhǎng)安時(shí)代的兵車行不同了，他寫兵車行時(shí)只是站在人民的立場(chǎng)，反對(duì)侵略戰(zhàn)役，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)峻的危機(jī)。 杜甫離開洛陽(yáng)，路過(guò)新安，聽到一片亂嚷嚷的點(diǎn)兵的聲音，可是新安的縣份小，成丁沒(méi)有了，只好征用十八歲的“中男”，他親眼看見一群孩子被趕入軍中，是這樣凄慘： 肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜

4、(孤獨(dú))。白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫！眼枯即見骨，天地終無(wú)情。 但是杜甫一轉(zhuǎn)念，想到抵擋胡人是人民應(yīng)有的職責(zé)，于是馬上轉(zhuǎn)換口氣來(lái)勸慰這些青年： 就糧近故壘，練卒照舊京(只屯駐洛陽(yáng))，掘壕不到水，牧馬役亦輕(工作不重)；況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明，送行勿泣血，仆射(指郭子儀)如父兄！ 他在路上又看到一個(gè)老人，子孫都陣亡了，如今也被征去當(dāng)兵，老妻臥在路旁啼哭，她知道他這一去不會(huì)再有回來(lái)的盼望；還有新婚的少婦，晚間結(jié)婚，第二天早晨丈夫便被召去守河陽(yáng)，她自己覺(jué)得嫁給征夫，不如委棄在路旁；還有從相州戰(zhàn)敗歸來(lái)的士兵，回到家中，但見園廬被蒿藜埋沒(méi)，當(dāng)年同里的人們不是死了化為塵泥，便是東西分散

5、，沒(méi)有消息，當(dāng)他背起鋤頭要去耕種久已荒蕪的園畦時(shí)，縣吏聽說(shuō)他回來(lái)了，又把他叫回去在本州服役。這三個(gè)人，杜甫每人都為他們寫了一首詩(shī)，用他們自己的口吻，訴說(shuō)他們自身的痛楚，但是訴苦訴到極深切的時(shí)刻，一想到國(guó)家的災(zāi)難，便馬上轉(zhuǎn)變出興奮的聲音。 總之，杜甫雖看見人民受了這么多統(tǒng)治者予以他們的災(zāi)難，但由于胡人的勢(shì)力又膨脹了，為國(guó)家著想，他都根據(jù)個(gè)別的狀況來(lái)鼓舞他們、勸慰他們。只有石壕吏一詩(shī)是例外。他晚間投宿在石壕村一個(gè)窮苦的人家，夜半有差吏敲門來(lái)捉人，這家的老翁跳墻逃走了，家里只剩下一個(gè)老太婆和一個(gè)下衣不完的兒媳帶著一個(gè)吃奶的孫兒。老太婆和差吏交涉許久，說(shuō)了很多請(qǐng)求的話，差吏還不愿讓步，堅(jiān)持要人，最末沒(méi)

6、有法子，她只有犧牲自己,讓差吏把她在當(dāng)天夜里帶走，送到河陽(yáng)的軍營(yíng)里去。杜甫親身經(jīng)受這段故事，他再也不能有什么話來(lái)鼓舞、來(lái)勸慰這一家人了。 這首詩(shī)只是客觀的表達(dá)，但其中充分表達(dá)了所感到的人民最深的痛楚；它一再被傳誦，只由于它最真實(shí)地告知我們，過(guò)去封建社會(huì)的統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待他們的人民。杜甫有這樣的成就，完全由于他接近了人民，這是他半年前在長(zhǎng)安出入“禁掖”、侍奉皇帝時(shí)所想象不到的。 (節(jié)選自馮至杜甫傳，有刪節(jié)) 6. 以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A. 離開皇帝身邊，對(duì)杜甫的個(gè)人前途或許是不利的，但使他能夠深入民間，更清晰地看到民生疾苦和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作又是有利的。 B.

7、王安石把洗兵馬看作杜詩(shī)的壓卷之作，是由于他認(rèn)為這首詩(shī)既表達(dá)了對(duì)成功的絕對(duì)信念，也站在人民一邊揭露了朝廷的種種弊端。 C. 三吏三別連續(xù)了杜甫詩(shī)歌從彭衙行北征以來(lái)一貫的詩(shī)歌風(fēng)格和特點(diǎn)，反映了人民的痛楚，反對(duì)戰(zhàn)役，而又有新的進(jìn)展。 D. 既要站在人民的立場(chǎng)為苦難的人民疾呼，又要站在國(guó)家和民族的立場(chǎng)鼓與呼，三別等作品在沖突中表現(xiàn)了杜甫思想的新進(jìn)步。 7. 以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A. 杜甫離開長(zhǎng)安時(shí)心境“很凄涼”，覺(jué)得政治前途受到了打擊，表現(xiàn)了杜甫對(duì)于功名利祿的在意，這在肯定程度反映了杜甫的時(shí)代局限性。 B. 從洛陽(yáng)到華州，三吏三別成就了杜詩(shī)創(chuàng)作的一座高峰，杜甫對(duì)這一時(shí)期的作品也感到滿足，這正應(yīng)了“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”的諺語(yǔ)。 C. 為垂垂老人、新婚少婦、無(wú)家的士兵三個(gè)一般人分別寫一首詩(shī)，抒寫他們的不幸經(jīng)受和痛楚，表現(xiàn)了杜甫作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人沉重的民生情懷。 D. 而對(duì)石壕村一個(gè)貧苦人家的際遇，杜甫只用客觀的方式敘寫，說(shuō)明此時(shí)的詩(shī)人看過(guò)了太多的人民的苦難，已經(jīng)變得麻木，已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。 8. 文章說(shuō)三吏和三別是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的一座高峰，其緣由是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。