1、使之惡甚課：我欲課： 課時課：習+展學編：編人吳艷使時：班：姓：由則而不一學目：教 師識文常。、翻譯文識重字、子譯復 備是所有于二知回欄填子 ，時家派代人。家 或 學非賢有心家家后將和并為 。子張行 以 生 筆統天子是錄魚所也自 記一食一羹三導過（）主習識文字、子譯呼而之行、確譯下語得 ：所：曰亦萬則辨義二不得：舍而熊者舍而義也義亦所也為室美妻有于辟非：如：喪勿：茍：蹴不：患由：萬：是：蹴鄉身而受與 ：何：鄉 為死今宮之為：得與是 亦可已：本：是不以乎、確譯下子生所也所有于者故為得。（、標死我惡所有于者故有不也如人所莫于，凡以生，不也通字虛 者一多四學反課：我欲課： 課時 課：力升學編：、理全

2、論編人 吳艷 一學目： 、解文容、成較讀 二導過 1.出文點使時：班：姓：二比閱甲魚我 妻市，子 知，父而 成也”遂2. 文的組義是些四書經指么注，再出個舍生義的典型例 （11.釋（24、請準概每的意爾（1） （）（3）子5、文魚熊掌喻說明生（可成可分其限，也結時提自的點只言成即）路面許選，要要生義請談你這觀的解2.下文鐘不6、聯實，要說子主“義（示孟所說“義有其特的級準但譯：中歷進中這道范經人的實闡，經過儒的想圍成整中子之是華族人。譯：3.往來8、詩兩并出者. 、本說的理以一成概-（ ）。文到魚熊有作？如4.曾殺何解個理三學反10、文證分請合文容分作采了些證法并要明所的用11、結課第段容談學

3、本得的啟？魚所欲也學案例 龍教學目標：、熟讀成誦，品味孟子文章的語言特色；、翻譯課文，理清文章的論證思路，把握中心論點；、理解“舍生取義本心”的內涵，提高學生的人文素養。教學重點：通過誦讀、賞析品味孟子散文的人文魅力。教學難點：把握中心論點，理解比喻、類比、舉例、對比、排比等論證方法的運用。教學過程：一認孟，情入由名“貴不能淫貧不能移武不能屈此之謂大丈夫作孟子走魚 我所欲也請學生說說對孟子的了解“孟子知多少學生發言：生 1：講述孟母三遷的故事。生 2：孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其 誰”的宏愿偉志。他以天下為己任為實現自己的理想遭挫折而矢志不渝。教師根

4、據情況利用多媒體補充關于孟子生平理論或孟子辭萬鐘厚祿的故事， 激發學生對孟子高貴品格的敬佩（見課件孟子：名軻，字子輿。戰國時思想家、教育家，儒家的重要代表，被人們稱為“亞 圣善”的要(1)“善”是人的本性性善也。猶水之就下也。人無有不善。 水無有不下(2)有四種“本心情、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義智的道德 規范即由此產生課前讓學生搜集了關于孟子的知識，課上學生的表現積極踴躍二自學，讀文、讀課文，注意字音、節奏、情感；、讀一讀，記一記（請學生注音）一簞d食一豆羹gng蹴()爾而與（y）之所識窮乏者得我與y）試辨識通假字故患有所不辟也 ”“避；萬鐘則不辯禮義而受之”通“辨 別；所識窮乏者得我與

5、？ “”通“德通“歟助；鄉為身 死而不受”通“向前三翻課，通意請約四名學生翻譯，其余學生準備糾正補充。注意以下重點句子的翻譯：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也蔑地呵叱著給別人吃，過路 的饑民也不肯接受；用腳踢或踩過給別人吃。乞丐也不愿意接受則辯禮義 而受之，萬鐘于我何加焉優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優厚的 俸祿對我有什么好處 為身死而不受前了禮義寧死也不接受亦 不可以已乎？（這不也應該停止了么？）請提出自己的疑惑學生提問，學生回答，提倡互動探究性學習，教師負責引導、指正。學生們表現積極活躍， 疑惑較多不僅提到“兼茍等把握的字詞且涉及到文章的中心論點并舍 生取義”等探

6、究性問題。當教師不再越俎代庖真給學生時間他們才能真正走進文本有發現體到收 獲的快樂，成功的喜悅四探學，析點請學生自由發言后，明確：本文由“舍生取義”出發進而論證了“人應保其本心”的中心論 點。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥禮”而受“萬鐘 則失掉了“本心種為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。孟子是樣提出自己的觀點的？又是怎樣論述其觀點的明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況要“舍生取義說明其所以如此， 是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心面來說， 如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不 能違背

7、“義”的原則； (2)種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會失。為什么 有些人會喪失呢 因為他們為物欲所蔽。例如舉行道之人、乞人的事例說明他們有羞惡之 心，可后來有人卻不辯禮義而接受萬鐘就物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到 “舍生取義必“保持其本心(3)從上述進展層次可以看出本文的邏輯嚴密。從魚 與熊掌的比喻到行道之人乞的事例及不吃嗟來之食與受萬鐘之祿的對比，可看出 作者設喻巧妙，舉例妥帖，對比鮮明；通篇排比，既有助于逐層深入分析，又能增強文章的 氣勢和論辯力量子揚了舍取義的精神判了只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的人 們，突出了“保持其本心”的中心論點。以上問題，學生在互助合作下都能說出

8、要點，教師可適當補充。五放心，展伸 多年以前，孟子為他的“性善說”奔走呼告，擊敗了一個個強大的對手，他笑傲王侯， 輕身赴險，把權勢、財富、美色看得一文不值，把理想、正義、人格看得高于一切； 多年過去了，孟老先生已離我們遠去，但今天，人們依然在吟頌著他“天時不如地利，地利 不如人和然稱道著他“為貴，社稷次之，君為輕他“生于憂患，死于 安樂”來勉勵自己；同學們，此時此刻你是否有許多話想說給大家聽，那就請放飛心聲吧！ 有三個小題目可供參考心的孟子請聽我說，我們呼喚你 六結語同學們，回顧這篇充滿浩然正氣的散文，你學到了什么？巧妙的比喻，嚴密的邏輯，善辯的文采，舍生取義的精神（讓學生歸納總結 今天這節課

9、我們僅僅是打開了學習孟子的一頁篇章相信在今后的學習與生活中學們會帶著濃厚的興趣去發現孟子，研究孟子，學習孟子，因為他會讓我們終生受益！ 教學反思堂學是一個系統工程需要從各個方面進行精心準備以的教學當中， 我總認為文言文深奧難懂學生自己幾乎不能自主學習以大多采用串講的方式一字一 句，從來不敢有所怠慢望這樣能使學生對課文不再有疑惑我發現論怎樣盡力， 學習效果都很難提高。蘇霍姆林斯基說學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年 特有的對知識的興趣的重要條件了能有效提高學習效果，我屏棄串講的模式，貫徹新 課標，采用新的教學方法，相信學生的學習能力，把時間還給孩子，讓他們自主學習，合作 探

10、究充學習的主人另外文文教學不僅承載傳授文言知識的任務根任務在于讓 學生接受古代作品的熏陶漸染高他們的人文素養，進而創造出新的思想、文化。基于這 種認識，我在教學魚我所欲也一文時調整了教學重心：既注重文言基礎的積累，又注重 學生的文化積淀厚實學生文化蘊讓生真正品位到孟子的魅力內化其高尚的人文精 神。本節課的收獲有：、重點文言詞語用法，可以在文言文單元學習前教給學生“知其所以然”的方法，學生 自行歸納梳理能一反三；在用文言文五步教學法的方法之后，課堂變條理了，學生的 學習思路清晰了。、推行小組合作學習，力求人人盡享成功的喜悅。改變單一的老師提問，點名叫學回答 的模式，學生自己提問，自己回答，自己得到自主學習的權利，積極性很高。、美讀吟誦是學習本文的秘訣。在瑯瑯的讀書聲中，師生一起去品味孟子散文的意美， 在反復的誦讀中加深理解，從而自覺主動的完成學習目標。、把時間還給學生。文言文學習可在課前給學生一節預習或自學時間，課上精講少，給 學生充分的理解、體悟時間，讓學生既能走進文本，和作者進行心靈溝通，也能走出文本， 聯系社會，有自己的真知灼見。、鏈接傳統文化，豐富人文素養。教學中把知識相互貫通，讓學生既認識戰國時的子又 感悟“舍生取義”在今天的偉大意義；幫助學生積淀中國古典文化，培養學生