1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)誠信為人之本，立身之命 人，以誠為本，以信為天。誠信，是人際關(guān)系的基本準則，是社會的精神紐帶，對治國安邦起著重要作用。誠信乃仁、義、禮、智四德的綜合體現(xiàn)。凡人立于天地間，遇事必當(dāng)之以誠。以“誠”待人，別人才會以誠相報。以“誠”做人處世，方能在社會上立足。生于華夏禮儀之邦，最講究誠信二字，乃是立身請命之本。魯迅先生也曾說過“：誠信乃為人之本。”更是陪伴圍繞在我們身邊的不朽話題，做人的根基。如果根基不穩(wěn)何談立身之說。誠信是道路，隨著額開拓者的腳步延伸，隨著博學(xué)者的求索積累；

2、誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近。一顆誠信的種子，將會為你人生長成參天大樹。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花海涅小人常戚戚，君子坦蕩蕩，經(jīng)常承諾的人不可與之為友，因為他們會種下一個美好的幻想對人承諾的很多，到最后卻什么也答不成，而信守承諾的人不輕音下結(jié)論，因為一句話出那便是一支離開弓弦的箭矢，言即出，行必果。既然說出口，那就是一個約定承諾，君子一言當(dāng)駟馬難追。 誠信由誠和信兩個概念組成。誠，即誠實；信，指守信。誠信合起來作為一個科學(xué)的道德范疇，社會規(guī)范和原則，要求人們以求真務(wù)實的原則指導(dǎo)行動，以知行合一的態(tài)度對待事物。在現(xiàn)代社會，誠信體現(xiàn)在社會生活的方方面面，是人們立身處世、待人接物和生活實踐

3、中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度和行為品質(zhì)。誠信是自然的規(guī)律，誠信是做人的規(guī)律，只有樹立起誠實守信的道德品質(zhì)，才能適應(yīng)社會生活的要求，實現(xiàn)自己的人生價值。 在古代講究誠信的人，無論他在歷史中扮演者是好人還是壞人，能不違背自己的諾言那么他就當(dāng)被人銘記。記得一位春秋戰(zhàn)國時期的官員，為樹立國家形象，把一個大木頭放在城北，說誰能將這塊木頭搬到城南就獎勵他白兩黃金。當(dāng)時的人們沒有確信都是在遙望，這時候在人群之中出現(xiàn)一個青年，閃了出來說一根木頭而已，抗過去又怎樣，搬到城南時 獎勵了他黃金。瞬時間民間傳唱，說那位官員以誠信待人，一諾千金 那官員便是商鞅，他的變法鑄就了一個強秦。更是從稱心中以立身請命的辦法幫助秦國統(tǒng)

4、一天下秦王掃六合，虎視何雄哉。可見其誠信是人們心目中共同認識子貢曾問孔子如何治理國家，子日：“足食，足兵，民信之矣。”子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先？”日：“去兵。”子貢日：“必不得已而去，于斯二者何先？”日：“去食。自古皆有死，民無信不立。”此所謂人無信不立，國無信則衰。誠信是我們立身處世、治國安邦、事業(yè)發(fā)展的根本。一個民族不能缺乏誠信觀念，一個國家不能缺乏信用制度，一個社會不能缺乏信用體系，一個單位不能忽視信用管理。古往今來，多少賢人先哲用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。然而在“金錢至上”的價值觀的沖擊下，在物欲橫流的世界里，金錢萬能似乎成了真理，人們?yōu)榱私疱X不斷奔波，在蠅頭小利之

5、前尚可堅持一下，當(dāng)更大的擺在面前，誠信還算得了什么呢？欲望將誠信壓縮，使貪婪放大，衍生出了誠信危機誠信，升華你的靈魂。每一個人都渴望成為崇高的人，于是就像哪個渡水的年輕人一樣，因為渴望平安的到達理想的彼岸，而在顛簸的水域丟掉了看似多余的誠信。但那個最為重要的誠信被丟棄后，你將變成平庸，世俗，你再也無法找到可以通往成功的道路了。對自己誠實，對他人信用；對自己負責(zé)任，對任何人都負責(zé)任；你將成為一個誠信的人，你將會擁有一個或許平凡，但卻閃閃發(fā)光的心靈，一個的靈魂！ 從古至今誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，一直引導(dǎo)著我們，使我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅其實一切財富、名譽、地位，都是外在表象，厚德才能載物，千金財富必定是千金人物。信，人之本也。利，身外之物。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘模嵛匆娖涿饕病７从^能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復(fù)何求？新時代的我們，背負著振興