1、看懂中國寺廟的佛和菩薩圖 文： 網(wǎng) 絡(luò)音 樂： 佛音-古箏制 作： X D S手動(dòng)翻頁看懂中國寺廟的佛和菩薩中國各地的寺廟很多，人們也經(jīng)常到名山名剎游玩，但是很多人對(duì)寺廟的概況不了解，對(duì)佛和菩薩不太熟悉。這里參考網(wǎng)上資料，做了一個(gè)簡單的介紹，希望能夠?qū)炊袊聫R的佛和菩薩有所幫助。2/53寺廟朝向：中國大部分寺廟都是坐北朝南的。只有個(gè)別的寺廟朝向特殊：如：杭州金山寺的山門面朝正西；西藏（zng）大昭寺向西，小昭寺向東。北京的大覺寺向東。寺廟大概布局大雄寶殿為寺廟中心主體建筑。由南到北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗(p)盧殿或藏（zng）（zng）經(jīng)樓（閣）、方丈室等。 北南3/534

2、/535/536/537/53山門（山門殿）佛寺一般多建于山上，所以寺院的外門叫“山門”。山門殿是整座寺院的外門，通常是一個(gè)小殿，這是進(jìn)入寺院的第一道建筑，一般都是三門并立：中間一大門，兩旁各一小門，（中門：空門；東：無相門；西：無作門，總稱“三解脫門”）所以也稱“三門殿”。進(jìn)寺院時(shí)，走哪個(gè)門就看你在哪個(gè)門的位置，一般不走中間門而走邊門表示謙卑、不功高我慢。在左邊就走左門，先邁左腳；在右邊就走右門，先邁右腳。進(jìn)寺禮拜或參觀一般以順時(shí)針方向走就可以。因?yàn)樵诠庞《纫皂槙r(shí)針右繞為吉祥。寺院的門檻絕對(duì)不要踩，非常罪過。8/539/53兩大金剛（哼哈二將）山門殿內(nèi)有兩尊金剛像，形貌雄偉，怒目相向，手持金

3、剛杵以鎮(zhèn)懾妖魔鬼怪，是警衛(wèi)佛的夜叉神，喚作“執(zhí)金剛”。右邊的金剛橫目張口，左邊的金剛怒顏閉唇。據(jù)說佛祖常有500名執(zhí)金剛侍衛(wèi)。后來受神魔小說封神演義的影響，這兩尊像被稱為“哼哈二將”，閉嘴吧的是“哼”將，張嘴巴的是“哈”將。10/53哼哈11/53天王殿 經(jīng)過山門殿之后，兩旁的鐘樓、鼓樓和前方的天王殿組成寺廟的第一重院落。天王殿有三類造像：彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩，一共六尊。12/5313/5314/5315/53彌勒佛天王殿正中為袒胸露腹的大肚彌勒佛。彌勒佛是未來佛，他是釋迦牟尼的接班人，但要等釋迦牟尼寂滅后五十六億七千萬年后，才降臨人間，正式升為彌勒佛，所以現(xiàn)在其實(shí)只是彌勒菩薩。但到了五

4、代時(shí)期，浙江奉化有一位布袋和尚，常攜布袋教化群眾，圓寂時(shí)說：“彌勒真彌勒，分身百千億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)。”后人便認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，從此彌勒佛成為胖胖的、慈祥的造型。16/5317/53四大天王：彌勒佛兩側(cè)有四大天王護(hù)衛(wèi)，他們分別是：東方持國天王：守護(hù)國土，是帝釋天的主樂神，手中持有琵琶；身白色，護(hù)持東勝神洲。南方增長天王：能令他人善根增長，手中持劍；身青色，護(hù)持南瞻部洲。西方廣目天王：能以凈眼觀察和護(hù)持人民，手中纏繞著一條龍；身紅色，護(hù)持西牛賀洲。北方多聞天王：有大福大德，護(hù)持人民財(cái)富，手中持傘；身綠色，護(hù)持北俱瀘州。（佛教里的四大天王和封神榜里的不一樣，佛教的四大天王不叫魔禮青

5、，魔禮海，魔禮紅，魔禮壽。）18/53東方持國天王19/53南方增長天王20/53西方廣目天王21/53北方多聞天王22/53韋 馱彌勒佛身后大屏風(fēng)背面為神將韋馱。韋馱又叫韋琨、韋馱天、韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，是佛教護(hù)法神。韋馱背對(duì)彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護(hù)佛法。該像為立像兩足平立，十指合掌。韋馱的杵的位置則很有講究：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟,可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；如果韋陀杵拄在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。23/5324/5

6、33 大雄寶殿大雄寶殿是寺廟的主體建筑，稱作正殿或大殿，也是僧眾朝暮集中修持的中央。大雄寶殿中供奉佛祖釋迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德號(hào)。“大”者，是包括萬有的意思；“雄”者，是攝伏群魔的意思。由于釋迦牟尼佛具足圓覺聰明，能雄鎮(zhèn)大千世界，因而佛門生尊稱他為“大雄”。寶殿“寶”，是指佛法僧三寶。25/5326/5327/5328/5329/53釋迦牟尼佛是佛教教主，在中國也稱如來佛。釋迦牟尼佛常見的有三種姿勢(shì)：其一為成道相，盤腿打坐，左手橫放在左腳上，表禪定之意，右手直伸下垂。其二為說法相，左手橫放在左腳上，右手向上屈指呈環(huán)形。再一種是立像，左手下垂，右手屈臂向上伸。下垂手勢(shì)表示能滿足眾生愿望

7、；上伸手勢(shì)表示能解除眾生苦難。（有的寺廟有臥像。釋迦牟尼涅像。釋迦牟尼入寂前向眾弟子最后一次說法像。臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的弟子像。）30/53立像31/5332/53迦葉尊者和阿難尊者佛祖兩側(cè)，年老的是迦葉尊者，中年的是阿難尊者。在有的寺廟中，釋迦牟尼佛左右兩側(cè)塑有比丘立像，都是他的弟子，年老的是迦葉尊者，中年的是阿難尊者。在釋迦牟尼涅槃后，迦葉尊者和阿難尊者先后繼任，分別稱作初祖和二祖。與文殊、普賢不同的是，迦葉和阿難是真實(shí)歷史中出現(xiàn)過的。33/53迦葉尊者阿難尊者釋迦牟尼佛34/53三身佛有的大雄寶殿不是一尊佛，而是三尊佛。分別是法身佛“毗盧遮那佛”、報(bào)身佛“盧舍那佛”、應(yīng)身佛“釋迦

8、牟尼佛”。這三尊其實(shí)都是釋迦牟尼佛，是根據(jù)大乘教理表示佛的三種不同的“身”。35/53法身佛報(bào)身佛應(yīng)身佛36/53三世佛還有的大雄寶殿樹的是“三世佛”，代表東、中、西三方不同世界的佛：中間的是現(xiàn)世佛釋迦牟尼；左邊的是東方琉璃世界之主藥師佛；右邊的是西方極樂世界之主阿彌陀佛。37/53現(xiàn)世佛釋迦牟尼藥師佛阿彌陀佛38/53日光菩薩,月光菩薩在有的寺廟，“三世佛”兩側(cè)各有兩位菩薩。藥師佛兩側(cè)分別是日光菩薩和月光菩薩；阿彌陀佛兩側(cè)分別是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩；釋迦牟尼兩側(cè)分別是文殊菩薩和普賢菩薩。39/53日光菩薩40/53月光菩薩41/53觀世音菩薩42/53大勢(shì)至菩薩43/53文殊菩薩和普賢菩薩釋迦牟尼佛左右分別是文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩：右手持智慧劍，左手持的蓮花上放置般若，經(jīng)騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬?cái)酂溃元{吼威風(fēng)震懾魔怨。普賢菩薩：頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執(zhí)如意，神態(tài)莊重，坐騎為白象。44/53普賢菩薩文殊菩薩釋迦牟尼45/53文殊菩薩46/53普賢菩薩47/53十八羅漢在大雄寶殿內(nèi)的兩側(cè)，是十八羅漢，每側(cè)各九尊。據(jù)說最初是十六羅漢，釋迦牟尼佛在涅槃前，囑咐他們不要涅槃，常住世間為眾生培福德。五代之后才出現(xiàn)十八羅漢的說法，因?yàn)榧由狭藘刹恐匾鸾?jīng)的作者。48/5349/534藏經(jīng)