1、第 程顥簡介資料程顥簡介 程顥(ho)(1032年1085年7月9日) 字伯淳，學者稱明道先生。世居中山，后從開封徙河南(今河南洛陽)。 北宋哲學家、教育家、詩人，理學的奠基者，洛學代表人物。 程顥為嘉祐年間進士，神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。在學術上，程顥提出天者理也和只心便是天，盡之便知性的命題，認為仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也，識得此理，便須以誠敬存之(同上)。倡導傳心說。承認天地萬物之理，無獨必有對。 元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而卒，享年54歲。 程顥曾和其弟程頤學于周敦頤，世稱二程，同為北宋理學的奠基者，其學說在理學發展史上占有重要地位

2、，后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其所親撰有定性書識仁篇等，后人集其言論所編的著述書籍遺書文集等，皆收入二程全書。 程顥人物生平 宋仁宗明道元年(1032年)，程顥出生，其祖先歷代仕宦，世代居住在中山府，曾祖父程希振任尚書虞部員外郎遷居開封府，祖父程遹(宋史作程羽)遷居河南府(今洛陽)，贈開府儀同三司吏部尚書。宋仁宗錄舊臣后代，程顥的父親程珦因此被授為黃陂縣尉，歷知龔、鳳、磁、漢諸州，后官至太中大夫。二程自幼深受家學熏陶，在政治思想上尤受其父程珦影響，以反對王安石新法著稱。 程顥資性過人，修養有道，和粹之氣，盎然于面，門人、友人與之相交數十年都未嘗看見他有急厲之色。 疚祐二年(1057年

3、)，程顥舉進士后，歷任官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官、宗寧寺丞等職。 神宗在位期間(1068年1085年)，程顥任御史。因與王安石政見不合，不受重用，遂潛心于學術。宋史本傳稱：慨然有求道之志。泛濫于諸家，出入于老、釋者幾十年，返求諸六經而后得之。與弟程頤開創洛學，奠定了理學基礎。他先后在嵩陽、扶溝等地設學庠，并潛心教育研究，論著頗巨，形成了一套教育思想體系。程顥提出，教育之目的乃在于培養圣人，君子之學，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆棄也。認為教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而愛物，謹守封建倫常。且強調教育必須以儒家經典為教材，以儒家

4、倫理為教育的基本內容。程顥還提出，讀書以期講明義理，注重讀書方法，讀書將以窮理，將以致用也，不可滯心于章句之末，為此者乃學者之大患。同其理學思想一樣，程顥的教育思想對后世也影響深遠。后人為求學統淵源，于他講學之處立祠或書院以為紀念。 宋仁宗嘉祐元年(1056年)，程顥于京師講易處(今河南開封繁塔之左)立二程祠。 宋神宗元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而卒，享年54歲。 宋寧宗嘉定十三年(122022年)，賜謚程顥為純公，程頤為正公。 宋理宗淳祐元年(1241年)，又追封程顥為河南伯，程頤為伊川伯，并從祀孔子廟庭。 元明宗至順元年(1330年)，詔加封程顥為豫國公，程頤為洛

5、國公。 明代宗景泰六年(1455年)，詔令兩程祠以顏子(即顏淵)例修建，規制比于闕里，前后殿廡齋室等房共六十余間，祭文稱頌兩程闡明正學，興起斯文，本諸先哲，淑我后人。 明憲宗成化二十年(1489年)，河南巡撫李衍就二程祠建大梁書院，祀二程于講堂。另嵩陽書院亦為紀念二程所立。嵩陽書院志序稱：嵩陽書院，宋藏經處，兩程夫子置散投閑與群弟子講學地也。 清圣祖康熙二十五年(1686年)，二程進儒為賢，位列孔子及門下、漢唐諸儒之上，次年康熙皇帝又賜給二程祠學達性天匾額。 程顥代表作品 程顥一生著述不少，又長期講學，有后人效論語等將其言論輯錄成冊。二程的著作有后人編成的河南程氏遺書河南程氏外書明道先生文集伊

6、川先生文集二程粹言經說等，程頤另著有周易傳。二程的學說后來由南宋朱熹等理學家繼承發展，成為程朱學派。 1、遺書(河南程氏遺書)，25卷，系二程門人所記二程的語錄，后由朱熹編定。 2、外書，12卷，朱熹編定的是遺書的補編或續編，內容多系傳聞雜記。 3、文集，12卷，為二程的詩文，南宋張栻，朱熹等先后纂輯。 4、經說，8卷，是程頤以義理疏解儒家經典的著作，包括易詩書春秋論語孟子大學中庸等8種。其中：易孟子中庸不一定是程頤手著;粹言2卷，是楊時根據二程語錄撮要文飾而成，后又由張栻重新編次。 5、易傳又稱程氏易傳伊川易傳，4卷，是程頤注解周易的著作。以上遺書外書文集經說4種，在宋代均單獨刊行，也有的合在一起刊行，稱為程氏四書。 明代末年徐必達匯集二程所有著作共6種，以二程全書之名刊行。清康熙間呂留良又加校勘，重新刊刻，后涂宗瀛又重校印行，此即為今本二程集所據本。其舊本二程全書，尚有192022年上海中華書局鉛印的四部備要本。二程集是一部重要的理學著作，書中第一次把理作為宇宙本體，闡述天地萬物生成和身心性命