1、精選優質文檔-傾情為你奉上精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業專心-專注-專業精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業1子路、曽皙、冉有、公西華侍坐【夯實基礎】 字音 1、下列加點字的注音有誤的一項A、喟(ku)然 舞雩(y) 師旅(l) 鼓瑟(s)B、浴乎沂(y) 莫(m)春 比()及 曾皙(x)C、千乘(chng) 率(shui)爾 攝（sh）乎 饑饉(jn)D、侍（sh）坐 鏗（kng）爾 小相（xing） 哂（sh）笑字形 2、下列詞語中錯別字最少的一項是A、以俟君子 宗廟之事 舍瑟而作 春服既成B、風乎舞雩 喟然嘆曰 端章輔 鼓瑟稀C、因之以饑饉 恃坐 裕乎沂 宗廟會同D、千

2、乘之國 冉有 無吾以也 夫子棲之 詞語3、解釋下列詞語： = 1 * GB3 居則曰 ： = 2 * GB3 率爾 ： 因之以饑饉： 知方 ： 方六七十 ： 端章甫 ： 何傷乎 ： 春服既成 ： 異乎三子者之撰： 喟然 ： 虛詞、實詞辨析下列加黑加橫線的詞的含義： 以吾一日長乎爾 不以規矩，不成方圓 以 毋吾以也 方 方六七十，如五六十 則何以哉 可使有勇，且知方也 以俟君子 方欲行，轉視積薪后，狼洞其中 如或知爾，則何以哉 吾與點爾 如 方六七十，如五六十 與 唯求則非邦也與 如其禮樂，以俟君子 遂與外人隔絕 宗廟之事，如會同 往借，不與 5、下列句子中加黑加橫線的詞有什么特殊用法（詞類活用

3、）？端章甫 ： 鼓瑟希 ： 風乎舞雩 ： 可使足民 ： 文言句式 下列句子與現代漢語的句子有什么不同。 = 1 * GB3 毋吾以也 = 2 * GB3 不吾知也 則何以哉 求，爾何如？ 加之以師旅，因之以饑饉。 可使有勇，且知方也 冠者五六人，童子六七人 翻譯7、翻譯下列語句： = 1 * GB3 如其禮樂，以俟君子。 = 2 * GB3 宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 作家作品思想8、根據你的了解，請你介紹一下孔丘及其政治思想、教育思想。 【構建思想】一局部思想內容的理解及評價9、子路、冉

4、有、公西華三個學生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎樣表示態度的？ 10、寫曽皙答話時的動作為什么比較詳細？曽皙的答話跟子路等三人有什么不同？ 11、曽皙言志后，“夫子喟然嘆曰：吾與點也?！睘槭裁纯鬃颖硎举澩?？ 二整體思想內容的理解12、讀文本，劃分段落，概括段落大意。 13、文本行文的中心線索是什么？這篇文章的“文眼”是哪一句？ 三同主題拓展子路從而后（論語微子）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：

5、“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄咀⑨尅可墸阂?，古代耘田所用的竹器。四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分是糞；不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數人持第二種說法。黍：音，黃米，黏的小米。食：音，拿東西給人吃。見：音x使拜見 大倫：指君臣之間的正常關系。14、“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。”表現了子路什么思想？ 15、認真閱讀該文段，從構建思想的角度，分條寫出

6、該文中孔子、子路、荷蓧丈人的思想內容。 【形成能力】一闡釋能力訓練（一）對重點詞語含義的闡釋16、“加之以師旅，因之以饑饉?！敝械摹皫熉谩薄梆囸~”是什么意思？這一語句怎么理解? 17、“子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！敝小奥薁枴痹鯓永斫猓?（二）對重點語句含意的闡釋18、怎樣理解“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！边@一語句。 （三）重點細節寫作意圖的闡釋19、“子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”這一細節表現了子路什么樣的性格？ 二概括能力訓練（一）局部內容

7、概括20、子路談了他的志向后，孔子當時為什么“哂之”呢？ （二）一個層面內容概括21、“子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”這一句話話包含哪幾個意思？ （三）文本整體內容概括22從全文看，文中表現了孔子什么思想？ 三賞析能力訓練（一）結構和寫作技法的賞析23、孔子為什么對曽皙的人生理想只是贊同，而不加評價？ 24、老師要了解學生的志向，今天多用寫作文的方式，而文中則用的是談話法。請你立足文本，舉兩個例子從側面對孔子談話藝術作出評價。 （二）語言的賞析25、“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴

8、乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”語言上有什么特點？ 四閱讀能力遷移訓練26、閱讀下一語段，根據注釋完成下列練習：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”【注釋】 時習：“時”副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”、“時?！??！傲暋保瑴亓?、練習的意思。 說：音yu，同悅，愉快、高興的意思。 人不知：知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 慍：音yn，惱怒，怨恨。翻譯這句話： 這句話表達了孔子什么思想？ 27、閱讀下一語段，完成后面的練習： 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸囻R，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，

9、無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保?）解釋下列詞語： 侍： 盍： 伐： 施勞： 少者懷之： （2）根據解釋翻譯上一語段： （3）這一語段表達了什么思想？ 命題人：湖北省武漢市江夏一中 趙孝云1、子路、曽皙、冉有、公西華侍坐（參考答案）1、C千乘shng率(shui)爾2、A 全正確 B、端章甫 鼓瑟希 C、侍坐 浴乎沂 D、毋吾以也 夫子哂之3、 = 1 * GB3 居則曰 平日說 或 平時常常說 = 2 * GB3 率爾 輕率而匆忙的樣子 或 輕率急忙的樣子因之以饑饉 繼之有災荒 或 又鬧災荒知方 懂得禮儀 或 知道為人的道理 方：正道，指是非準則。

10、方六七十 方圓六七十里 方：方圓、縱橫端章甫 穿著禮服，戴著禮帽何傷乎 有什么妨害呢 或 有什么妨礙呢春服既成 春天的衣服都穿定了異乎三子者之撰 我的志向和他們三人所講的不同 或 我和他們三人的志向不同 撰：才能，指為政的才能喟然 嘆息的樣子 或 長嘆的樣子4以吾一日長乎爾 因為 介詞 不以規矩，不成方圓 方形以 毋吾以也 通“已”止 或 動詞 認為 方 方六七十，如五六十 方圓，土地縱橫 則何以哉 用、做 可使有勇，且知方也 禮儀、禮法 以俟君子 就，連詞，表順承 方欲行，轉視積薪后，狼洞其中 剛 如或知爾，則何以哉 如果、假如 吾與點爾 贊如 方六七十，如五六十 或者 與 唯求則非邦也與

11、同“歟”語氣助詞 如其禮樂，以俟君子 至于 遂與外人隔絕 和 宗廟之事，如會同 或者 往借，不與 給5、端章甫 名詞活用為動詞 鼓瑟希 名詞活用為動詞 風乎舞雩 名詞活用為動詞 可使足民 形容詞活用為動詞的使動用法 6、 = 1 * GB3 毋吾以也 否定句中代詞作賓語，賓語前置 = 2 * GB3 不吾知也 否定句中代詞作賓語，賓語前置 省略句 則何以哉 疑問句中代詞作賓語，賓語前置 求，爾何如？ 省略句 賓語前置 加之以師旅，因之以饑饉。介賓短語后置 可使有勇，且知方也 省略句 冠者五六人，童子六七人 定語后置 7、 = 1 * GB3 如其禮樂，以俟君子：至于禮樂教化的事情，就只好等待有

12、才能有德行的人去做了。 = 2 * GB3 宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉：諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯會盟、共同朝見天子的大典，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個小司儀。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 ：彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲結束，放下瑟站起來。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸： 暮春時節，春天的夾衣都穿上了，約五六個成年（行過冠禮）人，六七個少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌回來。8、孔子（前551前479年），名丘，字仲尼，春秋末期魯國（今山東曲阜）人。我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人，聯合國教科文組織把他列為世

13、界十大歷史名人之一?？鬃拥膶W說以“仁”為核心，主張“以禮治國”，倡導仁者“愛人”，提倡“忠恕”之道。孔子在教育方面主張“有教無類”，提倡“學而不厭，誨人不倦”、“因材施教”等教學原則和教學方法。9、三個人的志向各有側重，子路直爽，敢作敢為，其理想側重于強國（有勇知方）；冉有其理想側重于經濟生活，富民（可使足民）；公西華側重于禮樂教化，以禮治邦（宗廟會同）但都愿意在仕途上創一番事業。對三個學生言志的內容，孔子當場都未置可否。10、寫曽皙答話時的動作比較詳細，子路等三人回答問題表述志向時，曽皙正在鼓瑟，表現他志向高潔，淡泊功名，突出他與子路等三人相異之處，為寫曽皙的特殊志向、引起孔子的感嘆和贊賞張

14、本。子路等三人雖然講法不同，但都講為政；而曽皙認為在亂世中不能推行正道，因此要潔身自好。曽皙所說的時間、地點、同游的人物，描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖，人們瀟灑自得，樂趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。11、曽皙的言志與其他人不一樣，他沒有直接用理性的語言述說自己的志向，而是以形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在這充滿詩意的理想藍圖中，人們瀟灑自得，樂趣天然，家國安寧，人民生活美好，人與自然和諧。這種表述深深打動了孔子，他“喟然嘆曰：吾與點也?！?或 曽皙言的志，抒發的是春風沂水的情懷，實際上是人生的一種藝術審美境界，是人際和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露

15、。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心態?！胺蜃余叭粐@曰：吾與點也?！奔荣澰S曽皙言的志，又表達了自己對這理想境界的向往?；?曽皙言志后，“夫子喟然嘆曰：吾與點也?！北憩F孔子具有熱愛自然，陶醉自然的樂天態度。也反映出他對自己的理想得不到實現的悵惘。12、第一部分（12）孔子啟發誘導學生言志；第二部分（312）學生言志；第三部分（13）孔子贊嘆曽皙的志向。13、“學生言志”是行文的中心線索。 “文眼”是：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?4、子路說的話表現了儒家學派的觀點：不逃避現實，積極行道，是做人臣的應盡職責。子路認為應積極出仕入世，推行教化，施行德政

16、。15、孔子不因潔身自好而離開政治，“知其不可而為之”的政治態度是積極的?？鬃与m然深感自己的“道”不被諸侯采納，但是仍然率門徒弟子周游列國。他認為不逃避現實，積極行道，這是做人臣的應盡的職責子路說的話表現了儒家學派的觀點：不逃避現實，積極行道，是做人臣的應盡職責。子路認為應積極出仕入世，推行教化，施行德政。荷蓧丈人看重體力勞動和農業生產，這一點比孔子要高明。但他避世隱居，對政治的態度是消極的。老者隱居山林，雖與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣大倫。這是儒家向來都不提倡的。（言之有理就行）【譯文】子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老年人，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎

17、？”老丈說：“我手腳不停地勞作（兩只手兩只腳不參加勞動），五谷還來不及播種（分不清常見的農作物），哪里顧得上你的老師是誰（誰是你的老師）？”說完，便扶著拐杖（把拐杖插在地上）去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老人留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：“這是位隱士啊?！弊屪勇贩祷厝グ菀娎先思?。子路到了老人的家，老人已經外出了。子路說：“不做官是不合時宜的。長幼間的關系是不可能廢棄的；君主與臣子之間的正常關系又怎么能廢棄呢？想要使自身清白高潔，卻破壞了根本的君臣倫理關系。有德行的人出來做官，只是做了他應該做的事。

18、至于儒家之道的行不通，已經知道了。”【評析】過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結。即認為，隱居山林是不對的，老丈與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。子路認為應積極出仕入世，推行教化，施行德政。16“師旅”是軍隊，“饑饉”是饑荒的意思。這一句是說用強大的軍隊加在它身上，用饑荒使它接連受困。子路去治理它，可以使國家的全體人民站起來，知道如何走自己的路，做自己該做的事。1

19、7、“率爾”率，輕率。爾，助詞，表狀態，常放在形容詞或擬聲詞后，相當于“然”?！奥薁枴笔禽p率急忙的樣子，形容他不假思索就匆忙回答。18、因為我的年紀比你們大一點（謙辭），你們不要認為這樣就不說了。句中的兩個以：前一個是介詞，因為；后一個是動詞，認為。 或 不要因為我年長，就止而不言。 或 因為我比你們年紀大，（老了）沒有人用我了。 （翻譯通順就行）這一句話是孔子對他的學生說，不要因為我是你們的老師，年齡比你們大，你們就不敢講話了。這是孔子鼓勵學生要敢于發表自己的意見，大膽地談個人的理想。反映出孔子對學生的和藹可親，平易近人。19、反映了子路急躁、坦率、爽快的性格?；?反映了子路魯莽率直，好勝自

20、詡的性格。或 反映了子路直率、粗疏魯莽的性格。但從他的話語可以看出他是一個充滿自信，志向遠大，有英雄氣概，具有大政治家的氣魄。20、因為子路是第一個發言的，對第一個發言有所評價，無疑對其后的發言會產生重大的影響，尤其是貶抑性的評價。如果當即明說，豈不會影響其余弟子發言的積極性和述志內容的真實性？所以孔子當時只“哂之”。這充分體現孔子實踐啟發式教學的高度藝術?；?“子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！辈患偎妓骶痛颐Φ鼗卮?，孔子見子路不謙讓，所以孔子微微地一笑，既是暗示性的批評，又不傷其自尊?？磥砜鬃邮遣惶珴M意這樣的答復了，可見孔子是一位很高明的老師。（言之有理就行）21、子路的話包含的意思：一是“千乘之國”在春秋時期是一個中等國家；一是“攝乎大國之間”，又“加之以師旅，因之以饑饉”內外處境十分困難；一是子路“為之，比及三年，可