1、議論文專題復(fù)習(xí) 假設(shè)語段訓(xùn)練一、導(dǎo)入：欣賞習(xí)作 寬 容 寬容又是一種委婉有效的教育方法。當(dāng)別人冒犯你時,你能一笑置之,原諒別人的過錯,別人會感到內(nèi)疚,進(jìn)而改正錯誤。大家一定記得“廉藺相交”的故事,故事給我們的啟迪是深刻的。試想,倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩,與廉頗斤斤計(jì)較、毫厘必究,恐怕趙國早已被強(qiáng)秦吞并。正是由于藺相如為國家利益不計(jì)較個人得失的寬大胸懷，用克制回避的行動，理性低調(diào)的姿態(tài)感召、教育了廉頗,才使他負(fù)荊請罪。廉藺交歡,使強(qiáng)秦雖擁重兵卻不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。寬容會讓人在人生的道路上越走越寬。“惟寬可以得人”,實(shí)屬至理名言,反之則會步履艱難。議論文專題復(fù)習(xí)假

2、設(shè)語段訓(xùn)練 知識與能力 讓學(xué)生掌握假設(shè)論證的方法并運(yùn)用這一方法證明自己的觀點(diǎn)過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生分析、判斷、推理的邏輯思維能力和抽象的思維能力。情感與態(tài)度 使學(xué)生養(yǎng)成思考問題、分析問題的習(xí)慣。 訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用假設(shè)論證的方法來證明自己的觀點(diǎn)。 論證過程中如何用自己的語言對材料進(jìn)行分析、闡述，使其為所要證明的觀點(diǎn)服務(wù)。 “導(dǎo)、做、悟”教學(xué)法 1課時教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)重點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn) 教學(xué)方法 課時安排 二、思維導(dǎo)航：（一）假設(shè)性語段常見結(jié)構(gòu)樣式： 1、說理假設(shè)。 2、正反假設(shè)。 3、排比假設(shè)。1、說理假設(shè)。 六國論中的“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，

3、或未易量”就是這種方法。 這是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，有力的論證了中心論點(diǎn)。 這種反面假設(shè)的說理論證的方法有什么規(guī)律呢？討論明確：列舉若干事例。反面假設(shè)。結(jié)論，推斷事例符合中心論點(diǎn)。示例： 古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。 試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥學(xué)巨著本草綱目的問世 。如果沒有司馬遷實(shí)地考察、搜集史料，沒有他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著述，又哪會有不朽之作史記的流傳！如果沒有李四光的風(fēng)餐露宿、實(shí)地勘察沒有他數(shù)十年

4、如一日的調(diào)查研究、科學(xué)論證，哪里會有新中國大江南北盛開石油之花的壯景! 練習(xí) 根據(jù)語段中所提供的材料進(jìn)行反面說理論證補(bǔ)充橫線上的語句。 壓力和挑戰(zhàn)是使人具有活力的重要條件。 拳王阿里之所以每次比賽時出前雇人來羞辱他，是因?yàn)檫@樣可以使自己處于一種困境，從而使競爭欲望被刺激起來，精神上到達(dá)最佳狀態(tài)：某公司老板之所以聘請嚴(yán)格管理的“鲇魚”擔(dān)任主管，是因?yàn)檫@樣可以使他的職員有一種危機(jī)感，使每個人的工作達(dá)到最佳狀態(tài)。試想， ？ ？ 可見，使人產(chǎn)生活力的重要條件之一，就是壓力和挑戰(zhàn)。 若無花錢雇人的刺激，哪里會有一代拳王的問世？若無“鲇魚”的嚴(yán)格管理的壓力，哪里會有公司職員的精神振奮，公司面貌煥然一新的局

5、面呢？2、正反假設(shè) 即從正反對比的層面，來論證自己的觀點(diǎn)。1在下文標(biāo)橫線處續(xù)寫句子，要求：a.續(xù)寫的句子要符合大意，與上下文銜接自然，文意貫通。b. 處的句式要與它前面劃波浪的句式相同。C.句要從正反兩方面對整段文字作總結(jié)。 歷史是一面鏡子。假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂，葬身火海的下場呢？ 然而，反過來說，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？ 綜上所述，不難看出 此題從內(nèi)容上看要與“納諫”有關(guān)，句式上要求假設(shè)句，而且是反例正設(shè)。是正例反設(shè)。又是一個對比句，可謂綜合性強(qiáng)。假如當(dāng)初袁紹能禮賢下去，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢，兵敗官

6、渡呢？ 如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征逆耳 忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢？ 善納人言者，昌（納諫者，昌）：拒納人言者，亡（止謗者，亡）。變式練習(xí)運(yùn)用正反假設(shè)論證寫一段話來論證“善納人言者，昌；不納人言者，亡！” 其實(shí)，歷史已不只一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不

7、納人言者，亡！3、排比假設(shè) 根據(jù)所提供的觀點(diǎn)，運(yùn)用排比假設(shè)寫出論證過程。 示例 古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善。 若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那王羲之又怎能揮毫蓋世尊稱為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？練習(xí)：根據(jù)下列橫線的事例材料運(yùn)用排比假設(shè)論證“勤能補(bǔ)拙”。 勤能補(bǔ)拙。就是說，天資差，是可以用后天的努力來補(bǔ)償?shù)摹Ｐr候很笨而屢遭失敗的著名科學(xué)家愛因斯坦毫不氣餒，

8、勤奮工作，最終登上了科學(xué)頂峰；學(xué)生時期被視為最笨的學(xué)生的我國的數(shù)學(xué)巨匠華羅庚，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終取得了輝煌的成就；國外留學(xué)時因進(jìn)校成績差而被人恥笑的我國著名生物學(xué)家童第周，暗下決心，焚膏繼晷，最終成為享譽(yù)世界的學(xué)者。 試想，若無幾十年如一日的勤奮工作，哪里會有愛因斯坦相對論的問世？若無頑強(qiáng)拼搏刻苦學(xué)習(xí)，哪里會有華羅庚在數(shù)學(xué)等方面的卓越貢獻(xiàn)？若無聞雞起舞，堅(jiān)持不懈地努力，哪里會有童第周在生物工程方面的令人矚目的成就？可見，勤奮是能補(bǔ)拙的。練習(xí)：運(yùn)用排比假設(shè)論證橫線語句的觀點(diǎn)。 我國搞改革開放，就是要培養(yǎng)人們的競爭意識，并促使人去競爭。 于是，有了工廠與工廠、產(chǎn)品與產(chǎn)品、人與人之間的激烈競爭

9、。面對這一社會現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)具備怎樣的精神才能成為優(yōu)勝者呢？ 要找到這答案，還是讓我們來追蹤一下那些古今中外成功者的足跡吧。 從以上事例不難看出，這些科學(xué)家創(chuàng)造成功，靠的是一個“敢”字，一種“敢為天下先”的精神。 在科學(xué)領(lǐng)域，假如哥白尼面對教會的“地心說”而不敢站出來提出自己的“日心說”，那么他的名字何以會像劃破夜空的閃電一樣光彩奪目呢？ 假如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”的錯誤而不敢第一個站出來發(fā)難，那么世界上就多了一個平庸者，而少了一位科學(xué)家。 假如我國東漢的張衡不敢沖破籠罩當(dāng)時社會的讖學(xué)，就不能創(chuàng)造出世界上第一個“地動儀”。三、課堂小結(jié) 假設(shè)語段有什么特點(diǎn)？討論明確：綜上所述，我們

10、不難看出。 （1）假設(shè)句包含的是條件與結(jié)果的關(guān)系，如把條件稱為A，結(jié)果稱為B，其表達(dá)方式就為：如果沒有A，那么就不可能有B。 如果無半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么，陳景潤又怎能摘取數(shù)學(xué)明珠而享譽(yù)世界呢！ （2）假設(shè)句與例證句在內(nèi)容上截然相反，如果事例是正面的，假設(shè)句則應(yīng)從反面下筆；事例是反面的，假設(shè)句則應(yīng)從正面下筆。事例與假設(shè)句可正反結(jié)合形成鮮明對比。 （3）從句式上看，假設(shè)的內(nèi)容常用排比句、反問句表達(dá)，不但能增強(qiáng)文章的說理力度，而且能增強(qiáng)文章的氣勢。 總而言之，假設(shè)句如運(yùn)用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章的說理性、可信性，又可增強(qiáng)文章的語勢文采，從而提高學(xué)生的得分檔次。四、課堂練習(xí)：1、續(xù)寫下文，要求

11、：必須同時使用假設(shè)句和重復(fù)中心詞的寫法。沒有“異想”，哪會有“天開”的創(chuàng)舉？縱觀古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，莫不如此2、運(yùn)用假設(shè)論證證明下列觀點(diǎn)。A、成功需要代價(jià)B、有壓力才有動力參考答案： 1、如果沒有把字從笨重的竹片請到輕巧的東西上的異想,怎會有紙的發(fā)明 如果沒有通過屏幕顯示圖像的異想,貝爾德怎能制造出第一部電視機(jī) 同樣,如果沒有凌空飛翔的異想,萊特兄弟的飛機(jī)也決不可能上天!可以說,社會的發(fā)展,人類的進(jìn)步,就是建立在異想天開的基礎(chǔ)上的。2、A、成功需要代價(jià)。 陳景潤若不是廢寢忘食地苦干，忍受了肉體和精神上的痛苦，他如何能證明哥德巴赫猜想，摘取皇冠上的明珠? 司馬遷身在大獄，遭受酷刑，如果不能忍受巨

12、大的痛苦，他又怎能寫出那“史家之絕唱，無韻之離騷”? 居里夫人如果沒有持之以恒的決心，沒有目標(biāo)專一的毅力，他又怎么能發(fā)現(xiàn)鐳的呢？B、有壓力才有動力 是的，為了中華民族更富強(qiáng)，我們需要壓力。越王勾踐臥薪嘗膽20年，只一戰(zhàn)，就打敗了中原霸主吳王。幕府時代的日本，迫于英法的壓力，大膽的改革，一躍成為亞洲的第一個資本主義國家，一個富強(qiáng)的國家。司馬遷受過宮刑這是古人最大的恥辱，司馬遷化巨大的精神壓力為動力，最終完成了“史家之絕唱，無韻之離騷的史記” 試想，如果越王不臥薪嘗膽20年，不用越地百萬百姓的性命為自己施壓，那么，他怎么能東山再起？如果幕府時代的日本只一味的退讓，不用民族興亡去為自己施壓，那么，他

13、怎么能發(fā)展成一個強(qiáng)大的日本帝國？如果司馬遷的人生旅途一帆風(fēng)順，那么，恐怕這個歷史巨人就不存在了吧？由此可見，有壓力才有動力。五、板書設(shè)計(jì)：假設(shè)語段寫作訓(xùn)練假設(shè)性語段常見結(jié)構(gòu)樣式：1、說理假設(shè)。2、正反假設(shè)。3、排比假設(shè)。六、教學(xué)后記 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。 或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也。” 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之年得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有取勝，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之；洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、