1、Cloze1Whatisgenuinefriendship?Someclassical古典的.經典的)(1)viewsmayhelpusunderstandthenotion(觀念)(2)offriendshipmoreclearly.Aristotledistinguishesgenuinefriendshipfromtwootherforms:onebasedonmutualutility(效用)(3)andtheotheronpleasure.Whiletheground(4)forthelattertwoformsoffriendshipiscloselyrelatedtomateri

2、albenefits,short-terminterestsorage,genuinefriendshipoccurs(5)onlybetweenthosewhoaresimilarintheirgoodness(6).Cicero,anotherancientscholar,believesthattruefriendsactionsandlivesshouldleavenoquestionasto(7)theirhonor,purity,equityandliberality.Whetherornotonepossesses(擁有)(8)anysuperiorityovertheother

3、,bothmustregardthemselvesasequalsoftheotherandtrytheirbesttopreserve(維護;維持)(9)thefriendship.Moreover,truefriendsarebound(結合)(10)together,asafriendissaidtobeamirror(11)inwhichyoumayperceiveandknowyourself.Whenvirtuo品s德高尚的)(12)friendsarebondedtogetherbyacommitment保證，承諾)(13)tothegood,theycanrecognizeea

4、chothersmoralexcellence(14)andfulfilltheirself-improvement.什么是真正的友誼嗎？一些經典(古典的，經典的)(1)的意見可以幫助我們更清楚理解的概念(觀念)友誼。亞里士多德區分真正的友誼從其他兩個形式：一種基于相互效用(效用)(3)與其他樂趣。而地面(4)對于后兩種形式的友好密切相關的物質利益，短期利益或年齡時，真正的友誼之間的相似，他們的善良(6)(5)。西塞羅(Cicero),另一個古老的學者認為，真正的朋友的行動和生活應該離開毫無疑問，(7)自己的榮譽，純凈，公平和慷慨。無論一個人擁有(擁有)(8)比其他任何優勢，都必須把自己平等的

5、，并盡力維護(維護，維持)(9)友誼。此外，真正的朋友綁定(結合)(10)一起，被說成是一面鏡子(11)中，你可能會認為，知道自己為好友。當良性(品德高尚的)(12)的朋友都結合在一起的承諾(保證，承諾)(13)的好，他們可以識別對方的美德(14)，并滿足他們的自我改善。Cloze2Todayyoungpeopletendtojumponthebandwagonoflovewithsomuchhaste(匆忙.催促)(1)thattheyfailtorealizetheessenceoftruelove.Giventhecurrentstateofaffair事件)(2),weneedtoco

6、nsidermorecloselythenatureoflove.Truelovehastobedistinguished(杰出的)(3)fromthepleasuresoftheflesh.Truelovemeansameetingofminds(4)andittakestimetoblossom(興旺)(5).Peoplewhoareintruelovefocusmoreoninnercharm(魅力)(6)thanonphysicalbeauty,moreonintimacy(親密)(7)thanoncloseness,moreonemotion(8)thanonpassion,more

7、onsharingthanonacquiring(取得)(9).Astruelovehappensonceinalifetime,theyhaveintheirmindstheideals(10)oftherelationship.Theysharemutualrespect,admiration(欽佩)(11)andplentyofromance,sotheirrelationshipislasting(12)andmeaningful.Preservingtrueloverequireseffort,however.Youshouldgiftyourobjectofaffection(影響

8、)(13)yourtime,company,supportandfriendship;youshouldgiveyourselfandyourbelovedtimeandspacetoforge(偽造.鑄造)(14)alife-longbond;andyoushouldhonor(15)yourcommitments.Inshort,youshoulddevoteyourselftoyourlove.Yourdevotiontolovewill,inreturn,bringyouanoverwhelming(勢不可擋)(16)joy今天有這么多的急速(匆忙。催促)(1)他們沒有意識到真正的愛情

9、的本質，年輕人往往跳愛的行列。由于事務(事件)(2)目前的狀態，我們需要更加緊密地考慮愛情的本質。真正的愛是杰出的(杰出的)從肉體的快樂。真正的愛情，是指會議的頭腦(4)和(興旺)(5)開花需要一定的時間。誰是真正的愛情的人更注重內在的魅力(魅力)(6)，而不是形體美，更親密(親密)(7)上的封閉性，更多的情感(8)比激情，更多的共享比獲取(取得)(9)。由于發生真正的愛情，一生只有一次，他們在他們的心目中的理想(10)的關系。他們分享相互尊重，欽佩(欽佩)(11)和大量的戀情，所以他們的關系是持久的(12)和有意義的。保持真正的愛情需要努力，但是。你應該禮物你的感情對象的(影響)(13)您的

10、時間，公司，支持和友誼，你應該給自己和你心愛的偽造(偽造。鑄造)(14)長期債券的生活和你的時間和空間（15）應該兌現自己的承諾。總之，你要全身心地投入到你的愛。你愛的奉獻會，作為回報，給您帶來壓倒性的（勢不可擋）（16）歡樂。Cloze3Itisournaturaldesiretobehappy.Throughouthumanhistory,peopleasawhole（1）havebeengoingafterhappiness.However（2）,thepursuitofhappinessisoftenaccompaniedwithdissatisfactionandfrustratio

11、n.Thisisinpart（3）duetoourdifferentunderstandingofhappiness.Ineffect（4）,oursenseofhappinessisderived（起源）（5）fromourdefinitionofhappiness.Somebelievethathappinesscanbepurchased（獲得）（6）withwealth.Fromthispointofview,thebetteroff（境況較好的）（7）onebecomes,thehappieronegets.Therefore,tobehappy,theytakepains（8）to

12、getrich.Butwealthdoesnotnecessarily（9）leadtohappiness.Othersbelievethathappinesshassomethingtodo（10）withstatus一asystemofranking.Thus,oneshappinessisbuiltuponhisfavorablecomparison（比較）（11）withothers.Butsincesocietycannotraiseitspositionrelative（12）toitself,unhappinessisthusinevitable不可避免的）（13）.Soitca

13、nbesaidthatbothviewsserve（14）moreasthebarriertotruehappinessthanastheguide.Toseek（15）truehappiness,wemustchangeourinnerattitudeandstriveforthecommongoodofallhumanbeings.這是我們自然的欲望是幸福的。縱觀人類歷史，作為一個整體的人（1）已后幸福。然而，（2），對幸福的追求往往伴隨著不滿和沮喪。這是在第（3）由于我們對幸福的理解不同。效果（4），我們的幸福感是派生的（起源），（5）從我們的幸福的定義。有些人認為幸福是可以購買的（獲得

14、）（6）與財富。從這個角度來看，更好的（境況較好的）（7）一個人變得更快樂1得到。因此，要快樂，他們采取的疼痛（8）致富。但是，財富并不一定（9）帶來快樂。其他人則認為，幸福做的東西（10）的狀態-排名系統。因此，一個人的快樂是建立在他的良好的與他人的比較（比較）（11）。但是，由于社會不能提高其本身的相對位置（12），因此，不快樂是不可避免的（不可避免的）（13）。所以，可以說，這兩種觀點服務（14）更多的障礙，真正的幸福，而不是指導。（15）為了尋求真正的幸福，我們必須改變我們內心的態度，并努力為全人類的共同利益。Cloze4AIDSisaterribledisease.Itposesat

15、hreat（威脅）（1）toallthehumanbeingswithoutcaringwhetheryouareblackorwhite,maleorfemale,gayorstraight,youngorold.Butwhatisatrisk（處于危險中）（2）nowisnotjustthepeopleinfected（受感染的）（3）withthedisease.Humancivilizationitselfisbeingthreatened.Thisisbecausethewholesocietytoleratesbothignoranceofandprejudice（偏見.損害）（4

16、）againstHIVorAIDS.Oncediagnosed（被診斷）asHIV-positive,thevictimsareisolated（孤立的）（5）ortreatedasoutcasts.Theyarebelievedtohavecontracted（收縮的）（6）somethingevilortohaveenteredsomealienstateofbeing.Asaresult,thesepoorpeoplehavetoshelter（掩蔽）（7）theflickering（閃爍的）candleoflifefromthecoldwindofrejectionbytheirfam

17、ilymembers.Whentheydieofthedisease,theirfamiliesdarenotwhisperthewordAIDS.Theyjustgrieve（悲傷）（8）silently.Thus,ourprejudiceandsilencehavehelpedthediseasealong（9）.NowHIVmarchesfirmlytowardsAIDSinmorethanamillionAmericanhomes,litteringitspathway（途徑）（10）withthebodiesoftheyoung.Toguardagainstthediseaseeff

18、ectively,wemusttakethisissue（11）seriously.Peopleshouldbeeducatedtobring（12）thosenegativeattitudestoanend.WeshouldnotseeAIDSassomethingevil（邪惡）（13）andthepatientsasalien.Instead,weshouldconcernourselveswith（涉及）（14）thepreventionofthediseaseandrenderstrongsupport（15）tothepatientswithmorecompassion.Onlyi

19、nthiswaycanwehaveabetterchanceofwinningthewaragainstAIDS.艾滋病是一種可怕的疾病。它構成威脅(威脅)(1)所有的人，不管你是黑人還是白人，男性或女性，同性戀或直，年輕的或舊的。但是，什么是風險(處于危險中)(2)現在不僅是人感染(受感染的)(3)與疾病。人類文明本身受到威脅。這是因為整個社會容忍既無知和偏見（偏見。損害）（4）防治艾滋病毒或艾滋病。一旦確診（被診斷）為HIV陽性，受害者被隔離（孤立的）（5）和鄙視。他們被認為是收縮（收縮的）（6）邪惡的東西，或進入一些外來的存在狀態。因此，這些可憐的人有住房（掩蔽）（7）閃爍（閃爍的）拒絕

20、由家人從寒冷的風燭生活。當他們死于這種疾病，他們的家人不敢耳語字艾滋病。他們只是悲傷（悲傷）（8）提示。因此，我們的偏見和沉默已經幫助疾病以及（9）。現在，HIV游行堅定地朝著艾滋病在超過一百萬的美國家庭的年輕人的尸體亂拋垃圾的途徑（途徑）（10）。為了防止疾病有效，我們必須考慮這個問題（11）嚴重。應教育人們，使那些消極的態度（12）結束。我們不應該看到的是邪惡的（邪惡）（13）的患者作為外來的艾滋病。相反，我們應該關心的（涉及）（14）預防的疾病，給患者更多的同情和給予的大力支持（15）。只有這樣，我們才能有更好的機會贏得防治艾滋病的戰爭。Cloze5Mankindhopesforabet

21、terworldtolivein.Tothisend（1）,manhastoconfronttheinevitableconflictsthatthefutureholdsinstore（2）.Sinceeducationplaysanindispensable（必需的）（3）roleinmanagingthoseconflicts,thefollowingfourpillarsofeducationareproposed.Learningtolivetogethercallsfor（4）anunderstandingofothersandtheawarenessofthediversity（

22、差異）（5）,similaritiesandinterdependenceofallpeoplesothatpeoplecanimplement工具）（6）jointprojects.Inaccordancewith和諧）（7）theglobalchangesbroughtaboutbyscientificprogress,theemphasis（重點）（8）inlearningtoknowshouldbeputoncombining（聯合）（9）abroadgeneraleducationandtheopportunitytostudyasmallnumberofsubjectsindept

23、h（10）.Associatedwiththeissueofoccupationaltraining,learningtodoaimstoequip（11）peopletocopewithvarioussituationsandworkinteams.Thefourthpillarislearningtobe,whichfocusesonthecompletedevelopmentofonespotentialswhenhegoesafter（追求）（12）anindependent,criticalwayofthinkingandjudgment.Giventheconvenientacce

24、ss（接近）（13）toknowledgeintheinformationera,everyonelongsforawaytogetthemostoutof（14）theirownspecificeducationalenvironment.Thesefourinterrelatedpillarscanhelpusmakethebestoutofeducationandattainourfutureideals.人類希望讓世界更美好的生活。要為此（1），人總是要面對不可避免的沖突，未來持有的商店（2）。由于教育起著不可缺少的（必需的）（3）管理這些沖突的作用，提出了教育的四大支柱。學會共處（4

25、）對他人的理解和意識的差異（差異）（5），相似性和相互依存的所有的人的要求，使人們可以實現（工具）（6）聯合項目。按照（和諧）（7）全球氣候變化所帶來的科技進步，在學習知識的重點（重點）（8）應放在（聯合）（9）廣泛的教育和學習的機會，一個小的深度（10）的受試者數目。職業培訓的問題，學做的目的是裝備，以應付各種情況和工作隊（11人）。第四個支柱是學習，側重于全面發展的潛能，當他去后（追求）（12）一個獨立的，批判性的思考和判斷的方式。考慮到方便（接近）（13）在信息時代的知識，每個人都渴望有一種方式來獲得最（14）自己特定的教育環境。這四個相互關聯的支柱，可以幫助我們把最好的教育，并實現我們

26、未來的理想。Cloze6Whenwearesuddenlytransplanted（移居）（1）abroad,wemaylosethepeaceofmindweneedforeverydayworkandlife.Allthefamiliarcues（提示）（2）disappearincludingwords,gestures,facialexpressions,customs,ornorms.Werejecttheforeignenvironmentandslipintothetendency（傾向）（3）tobelievethatourculture,raceandnationformth

27、ecenteroftheworld.Thefrustration（挫折）（4）andanxiety（焦慮）thatcanbeattributed（把歸因于）（5）tothelossoffamiliarsignsaresymptomsofcultureshock.Oneoftheeffectivecures（治愈）（6）forthisailmentistoknowsomethingaboutthenatureofcultureanditsrelationshiptotheindividual.Weshouldbearinmindthatwearebornwiththecapacity（能力）（7

28、）tolearncultureanduseit.Thecultureofanypeopleistheproductofhistoryandisbuiltup(8)overtime.Itisbymeansof(9)culturethatwelearntoadapttothephysicalenvironmentandtothepeoplewithwhomweassociate.Therefore,itisdueto(10)ourownlackofunderstandingofotherpeoplesculturalbackgroundandofthemeansofcommunicationtha

29、twecannotorient(定向.指引)ourselvesto(11)thehostcountry.Anotherquickwaytogetover(12)cultureshockistoknowthelanguage.Onceweareequippedwiththelanguage,awholenewworldofculturalmeaningsopensup(13)forus.Wewillbegintofindoutnotonlywhatpeopledoandhowtheydothings,butalsowhattheirinterestsare.Inaddition(另外)(14),

30、ithelpsustobeaparticipantobserverbyjoiningtheactivitiesofthepeopleandsharingintheirresponses,whetherthisbeacarnival,areligiousritual,orsomeeconomicactivity.當我們突然間移植(移居)(1)在國外，我們可能會失去我們的日常工作和生活的需要平和的心態。所有熟悉的提示(提示)(2)消失，包括語言，手勢，面部表情，海關，或規范。我們拒絕外國的環境和潛入的傾向(傾向)(3)相信，我們的文化，種族和民族，形成了世界的中心。的的挫折(挫折)(4)和焦慮(焦

31、慮)，可以歸因(把.歸因于)(5)的損失熟悉的標志是文化休克的癥狀。一個有效的治療方法(治愈)(6)本病是知道一些關于文化的性質和個人的關系。我們應該牢記，我們生來就具有的能力(能力)(7)學習文化，并用它。對任何民族的文化是歷史的產物，是建立(8)隨著時間的推移。它是通過(9)文化，我們才能學會去適應的物理環境和人能與我們關聯。因此，這是由于(10)我們對自己缺乏了解其他人的文化背景和通信的手段，我們不能定位(定向。指引)自己到東道國(11)。(12)上的文化沖擊中得到一個快速的方法是知道的語言。一旦我們配備的語言，開辟了一個全新的世界的文化內涵(13)我們。我們將開始尋找，不僅人們做了什么

32、，他們是如何做到的事情，但他們的利益是什么。(另外)，(14)此外，它可以幫助我們的參與者觀察員參加活動的人，分享他們的反應，這是否是一個狂歡節，宗教儀式，或某種經濟活動.Cloze7WhenthefirstmodernOlympicGamestookshape(成形)(1)in1896,theOlympiccreedread,“ThemostimportantthingintheOlympicGamesisnottowinbuttotakepart(參加)(2),justasthemostimportantthinginlifeisnotthetriumph(成功，業績)(3),butthestruggle.Theessentialthingisnottohaveconquered(得勝，勝利)(4),buttohavefoughtwell.”TheOlympicGamesfea