1、黃庭堅(jiān)題竹石牧牛鑒賞閱讀試題答案及賞析黃庭堅(jiān)題竹石牧牛鑒賞閱讀試題答案及賞析題竹石牧牛并引黃庭堅(jiān)子瞻畫叢竹怪石，伯時(shí) 增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。野次 小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰 ，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。 伯時(shí)：宋著名畫家李公麟的字。 野次：郊野。 棰：鞭子。1）這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？2）你認(rèn)為這幅“竹石牧牛” 圖在作者心目中的含意是什么？有人認(rèn)為作者在詩(shī)中 “厚于竹而薄于石”，你對(duì)此有什么看法，請(qǐng)說(shuō)明。答案1）示例一：分為兩個(gè)層次。前四句為第一層次，分別寫了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物象，構(gòu)成一幅完整的畫面；后四句為第二層次，寫

2、了作者由畫中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想。示例二：可分三層。第一層，寫景，寫郊野美麗可愛的景色。第二層，敘事，寫牧童手執(zhí)鞭子，騎著老黃牛。第三層，議論，抒發(fā)感想，寫作者對(duì)這幅畫的感受。2）第一問：一種自然平和的田園生活。第二問：示例：表面上作者似乎是 “厚 ”竹而 “薄”石，但實(shí)際上作者對(duì)石與竹同樣憐愛；因?yàn)樵谧髡咝哪恐校瘛⑹即碇环N田園生活，無(wú)論是牛角礪石還是牛斗殘竹，都是作者不愿意見到的。如答成 “作者認(rèn)為竹、石的寓意是一種堅(jiān)韌的品格，高尚的節(jié)操，作者對(duì)竹、石的憐愛表現(xiàn)出他對(duì)品節(jié)的珍視”也可以。（此題無(wú)固定答案，只要言之成理即可）此詩(shī)作于宋哲宗元祐三年（ 1088 ） 。當(dāng)時(shí)作者在京師任秘書

3、省著作佐郎。黃庭堅(jiān) （1045 1105） ，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水縣）人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。英宗治平四年 （1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、 神宗實(shí)錄檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史 “多誣 ” ，貶涪州（今重慶涪陵）別駕，旋遷戎州（今四川宜賓） ，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修神宗實(shí)錄失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州（今廣西宜山）貶所。宋代繪畫藝術(shù)特別繁榮，題畫詩(shī)也很發(fā)達(dá)，

4、蘇軾、黃庭堅(jiān)都是這類詩(shī)作的能手。本篇為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫詩(shī)中別具一格。詩(shī)分前后兩個(gè)層次。前面四句是對(duì)畫本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著它生長(zhǎng)。牧牛娃手執(zhí)三尺長(zhǎng)的鞭子，駕馭著這頭龍鐘的老牛。四句詩(shī)分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫面。由于使用的文字不多，詩(shī)人難以對(duì)詠寫的物象作充分的描述，但仍然 注意到對(duì)它們的外形特征作簡(jiǎn)要的刻劃。 “崢嶸 ”本用以形容山的高峻，這里拿來(lái)指稱石頭，就把畫中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來(lái)了。 “篁 ”是叢生的竹子，前面著一 “幽 ”字寫它的氣韻，后面著一 “

5、綠 ”字寫它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語(yǔ)，而稱之為 “阿童” ，稚氣可掬；點(diǎn)明他手中的鞭子，動(dòng)態(tài)亦可想見。尤其是以 “觳觫 ”一詞代牛，更為傳神。按孟子 梁惠王：生曰：舍之，吾不忍其毅辣，若無(wú)罪而就死地。 ”這是以 “觳觫 ”來(lái)形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫面是靜態(tài)的，它不能直接畫出牛的觳觫，詩(shī)人則根據(jù)畫中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出 “觳觫 ”二字，確是神來(lái)之筆。詩(shī)中描寫四個(gè)物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著 “ 倚 ”字，不僅寫出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與

6、老牛間著一 “御 ”字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見。四個(gè)物象分成前后兩組，而在傳達(dá)寧?kù)o和諧的田園生活氣息上，又配合呼應(yīng)，共同構(gòu)成了畫的整體。能用寥寥二十字，寫得這樣形神畢具，即使作為單獨(dú)的題畫詩(shī)，也應(yīng)該說(shuō)是很出色的。但是，詩(shī)篇的重心還在于后面四句由看畫生發(fā)出來(lái)的感想：這石頭我很喜愛，請(qǐng)不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是斗起來(lái)，那可要?dú)垞p我的竹子。這段感想又可以分作兩層： “勿遣牛礪角 ”是一層， “牛斗殘我竹 ”另是一層，它們之間有著遞進(jìn)的關(guān)系。關(guān)于這四句詩(shī)，前人有指責(zé)其 “何其厚于竹而薄于石”的（見陳衍石遺室詩(shī)話），其實(shí)并沒有評(píng)到點(diǎn)子上。應(yīng)該說(shuō)，作者對(duì)于石與竹是同樣愛惜的，不過(guò)因

7、為礪角對(duì)石頭磨損較少，而牛斗對(duì)竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區(qū)分。更重要的是，石與竹在詩(shī)人心目中都代表著他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對(duì)這種寧?kù)o和諧生活的破壞，為此他要著力強(qiáng)調(diào)表示痛惜，而采用遞進(jìn)的陳述方式，正足以體現(xiàn)他的反復(fù)叮嚀，情意殷切。說(shuō)到這里，不免要觸及詩(shī)篇的諷喻問題。詩(shī)中這段感想議論，除了表現(xiàn)作者對(duì)大自然的愛好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢?大家知道，黃庭堅(jiān)所處的北宋后期，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部黨爭(zhēng)十分激烈的時(shí)代。由王安石變法引起的新舊黨爭(zhēng)，在神宗時(shí)就已展開。哲宗元祜年間，新黨暫時(shí)失勢(shì)，舊黨上臺(tái)，很快又分裂為洛、蜀、朔三個(gè)集團(tuán)，互相爭(zhēng)斗。至紹圣間，新黨再度執(zhí)政，對(duì)舊黨分子全面打擊。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的這種哄爭(zhēng)，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來(lái)就愈演變?yōu)闊o(wú)原則的派系傾軋，嚴(yán)重削弱了宋王朝的統(tǒng)治力量。黃庭堅(jiān)本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭(zhēng)的危害性。詩(shī)篇以牛的礪角和爭(zhēng)斗為誡，以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，不能說(shuō)其中不包含深意。綜上所述，這首詩(shī)從畫中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的觀感，而一切托之于 “戲詠 ”，在構(gòu)思上很有曲致，也很有深度。寧?kù)o的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式（如 “石吾甚愛之”的上一下四， “牛礪角猶可”的上