1、第 第 1 9 頁2022 課標 1 卷高考語文真題2022 年一般高等學校招生全國統考試語文本試卷共 1022 小題，總分值 150 分。考試用時 150 分鐘留意事項 :答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號.考場號和座位號填寫在答題卡上用2B 錯筆將試卷類型(B) 填涂在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。作答選擇題時，選出每題客案后，用2B 錯筆在答題 k 上對應題日選項的答案信息點涂黑:如需改動，用橡皮擦F 凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。非選擇題必需用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答， 答案必需寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上:如需改動，先劃掉原來的

2、答案，然后再寫上客案 :不準使用鋁筆和涂改液。不按以上要求作答無效。考生必需保證答題卡的干凈。考試完畢后，將試卷和答題卡 并交回。一、現代文閱讀 (36 分)(一)論述類文本閱讀 (此題共 3 小題，9 分)閱讀下面的文字，完成13 題。根本問題。人民是創作的源頭活水，只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。”對文學藝術創作者來說，或早或晚，都會患病到這個問題為誰創作、為誰立言 ?同志強調:“文學藝術制造、 哲學社會科學爭辯首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創作的源頭活水，只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。”目前， 文藝界普遍生疏到，只

3、有與身處的時代樂觀互動，深刻回應時代重大命題，才會獲得目前， 文藝界普遍生疏到，只有與身處的時代樂觀互動，深刻回應時代重大命題，才會獲得藝術創作的蓬勃生氣。然而，在創作實踐中，還有很多作家、藝術家困惑于現實如此宏大豐富，以藝術創作的蓬勃生氣。然而，在創作實踐中，還有很多作家、藝術家困惑于現實如此宏大豐富，以至于完全超出個人的生疏和表現力量。 我們經常聽到這樣的說法 :現實太精彩了， 它甚至遠遠走到了至于完全超出個人的生疏和表現力量。 我們經常聽到這樣的說法 :現實太精彩了， 它甚至遠遠走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一-個日月異的

4、時代，隨時發生著習焉不察而影響深遠的變化。這就為作家、藝術家觀看現實、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活機敏現響深遠的變化。這就為作家、藝術家觀看現實、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活機敏現地描繪誕生活的表象，大約是不難的，難就難在理解生活簡單的構造，理解隱蔽在表象之下那些更地描繪誕生活的表象，大約是不難的，難就難在理解生活簡單的構造，理解隱蔽在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢?去過天安門廣場的朋友肯定會對矗立在廣場上的人民英雄紀念碑印象深刻，很多人都背去過天安門廣場的朋友肯定會對矗立在廣場上的人民英雄紀念碑印象深

5、刻，很多人都背得出上面的碑文 -一“三 年以來，在人民解放戰斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽得出上面的碑文 -一“三 年以來，在人民解放戰斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來，在人民解放戰斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽以來，在人民解放戰斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年， 從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由章福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由章福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”在中國成立 朽!”在中國成立 70 周年的今日，再次誦讀這段話，我們就會意識到，這改天

6、換地的雄偉現實是人民制造的，人民當之無愧是時代的英雄，是歷史的制造者。只有生疏到人民的主體地位，才能感人民制造的，人民當之無愧是時代的英雄，是歷史的制造者。只有生疏到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不盡力氣，才有可能從整體上把握一個時代，生疏沸騰的現實。受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不盡力氣，才有可能從整體上把握一個時代，生疏沸騰的現實。生疏人民制造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為比運生疏人民制造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為比運動了解決我是誰、我屬于誰的問題，文化運動以來，無論是經受革命與戰斗考驗的現代作家，還動了解決

7、我是誰、我屬于誰的問題，文化運動以來，無論是經受革命與戰斗考驗的現代作家，還是上世紀 是上世紀 80 年月那批經受了知青歲月的當代作家， 他們內心其實都有一方情感依據地， 都和某一片土地上的人民建立了格外深切的情感關系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提土地上的人民建立了格外深切的情感關系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提我們的讀者， 但這并不阻礙我們將他以及他所代表的寬闊人民作為我們生疏現實，理解時代的依據，我們的讀者， 但這并不阻礙我們將他以及他所代表的寬闊人民作為我們生疏現實，理解時代的依據，醒著他，他的生命和創作與這世界上更寬闊的人群休威相關。一個普一般通

8、的勞動者，或許并不是，就是要堅持以精品奉獻人民，在的時代條件下，我國文化產品供給的，就是要堅持以精品奉獻人民，在的時代條件下，我國文化產品供給的主要沖突已經不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題，誠然，消遣和消費也是人主要沖突已經不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題，誠然，消遣和消費也是人民群眾精神文化需要的一局部，但是，有責任感的藝術家會深深感到，我們就生活在那些為奇特生民群眾精神文化需要的一局部，但是，有責任感的藝術家會深深感到，我們就生活在那些為奇特生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應對我們的共同奮斗負有共問責任。我們有責任通過形象的活、為民族復興而奮斗的人們

9、中間，理應對我們的共同奮斗負有共問責任。我們有責任通過形象的塑造，分散精神上的認同。這種認同，是對國家和民族將來的認同，是與時代宏大歷史進程的同塑造，分散精神上的認同。這種認同，是對國家和民族將來的認同，是與時代宏大歷史進程的同頻共振。作家和藝術家只有把自己看成人民的兒子，樂觀投身于人們爭取奇特將來的壯間征程，才頻共振。作家和藝術家只有把自己看成人民的兒子，樂觀投身于人們爭取奇特將來的壯間征程，才有力量制造出閃耀著光明光線的文藝，照亮和雕刻一個民族的靈魂。有力量制造出閃耀著光明光線的文藝，照亮和雕刻一個民族的靈魂。(摘編自鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂 )(摘編自鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂 )1.1.

10、以下關于原文內容的理解和分析，正確的一項為哪一項(3 分)A .作家樹立了與時代樂觀互動的理念，在創作實踐中就能做到。B.對人民的情感認同，是文化運動以來很多作家創作取得成功的重要緣由。C.C.人民是生疏現實、理解時代的依據，由于一般勞動者才是文藝最抱負的讀者D.D.真正扎根時代、富有責任感的藝術家，無須考慮人民群眾的消遣和消費需求。2.2.以下對原文論證的相關分析，不正確的項是(3 分)A.A. 文章承受提出問題、分析問題的方式開放論證，在規律上也是逐層遞進的。B.B. 文章論證兼顧現實與歷史，既有對當下創作的分析，也有對歷史閱歷的總結。C.C.文章引用人民英雄紀念碑碑文內容，奇異連接了上下

11、文，也有力支撐了論點。D.D.文章末段論證了正面人物的塑造是時代文藝“ ”的根本表達。3.3. 依據原文內容，以下說法不正確的項是 (3 分)A.A. 對于那些認為現實走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的簡單構造和本質內容。內容。B.B.對藝術家而言，日月異的變革時代，既意味著巨大挑戰，也能激發創作熱忱，促使他們投身沸騰的生活。騰的生活。C.C.老舍曾說 :“不去與勞動人民結為莫逆的好友，是寫不出結結實實的作品的。”這與文中情感共同體的理念是相通的。的理念是相通的。D.D.我國當下文化產品供給的主要沖突已經由量的問題轉向質的問題，藝術家的創作也應少而精，凝聚共識。聚共識。(二

12、)有用類文本閱讀 (此題共 3 12 分閱讀下面的文字，完成 46 題。材料一:材料一:可移動文化遺產的保護是指運用各種方法延長文化遺產壽命的專業性活動。可移動文化遺產的保護是指運用各種方法延長文化遺產壽命的專業性活動。保護技術推動的核心是找到與遺產變化狀況相適應的保護方法，便準時對藏品進展預行警、干保護技術推動的核心是找到與遺產變化狀況相適應的保護方法，便準時對藏品進展預行警、干預，使藏品保持安康的狀態。在此過程中，預防、治理、預，使藏品保持安康的狀態。在此過程中，預防、治理、修復三個方面的技術運用起著至關重要的作用。預防是全部的減緩文化遺產惡化和損毀的行為的總稱，它涉及預直接光照度、環境條

13、件、的作用。預防是全部的減緩文化遺產惡化和損毀的行為的總稱，它涉及預直接光照度、環境條件、安全、防火和突發大事的預備等方面。治理是通過外界的干預直接作用于可移動文化遺產的保護行安全、防火和突發大事的預備等方面。治理是通過外界的干預直接作用于可移動文化遺產的保護行受“病痛”情形的差異，治理技術可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型，修復是對已經發生變30%，70% 條件下，紙張的壽命和標準壽命的倍數關系，結果見下表:受“病痛”情形的差異，治理技術可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型，修復是對已經發生變30%，70% 條件下，紙張的壽命和標準壽命的倍數關系，結果見下表:溫度壽命值倍數一年平均溫度%溫

14、度%)705030103525150.140.742.740.191.005.810.301.569.050.683.5720.70為，是為了消退正在損致遺產的外界因素，從而使遺產恢復到安康的狀態。依據可移動文化遺產遭形或變性的遺產進展處理， 使之恢復到原有的形態或性質。 修復的內容大致分為兩個方面 :一是去除形或變性的遺產進展處理， 使之恢復到原有的形態或性質。 修復的內容大致分為兩個方面 :一是去除文物和標本上的一切附著物；二是修補文物和標本的殘缺局部。文物和標本上的一切附著物；二是修補文物和標本的殘缺局部。(摘編自周耀林可移動文化遺產保護策略爭辯(摘編自周耀林可移動文化遺產保護策略爭辯)

15、材料二:材料二:以溫度以溫度 25C、相對濕度 50%為標準壽命 (設其指數為 1.00),計算在溫度 15C.35C 和濕度 10%，(摘編自李景仁等圖書檔案保護技術手冊(摘編自李景仁等圖書檔案保護技術手冊)材料三:材料三:毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復的檔毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復的檔案文件，形成于 案文件，形成于 18 世紀，文件紙張為破布裝機制紙，字跡材料為酸性細黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔切性極差，幾乎 .觸即碎。通過測試數據可知，文件紙張嚴峻酸化。應毛里求斯大使館的要鑒別，柔切性

16、極差，幾乎 .觸即碎。通過測試數據可知，文件紙張嚴峻酸化。應毛里求斯大使館的要求和托付，國家園書館圖書保護紐和圖書修整組的技術人員，對局部檔案文件進展了試驗性去酸和求和托付，國家園書館圖書保護紐和圖書修整組的技術人員，對局部檔案文件進展了試驗性去酸和修復。方案如下：修復。方案如下：(1)(1)酸是紙張纖維發生化學降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反響，使紙張脆化變黃、機械強酸是紙張纖維發生化學降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反響，使紙張脆化變黃、機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避開酸性對文獻紙張的損害，人們爭辯了各種去除紙張酸性度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避開酸性對文獻紙張的損

17、害，人們爭辯了各種去除紙張酸性的方法。依據毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點， 技術人員認為承受氫氧化鈣溶液去酸法比較好，的方法。依據毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點， 技術人員認為承受氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可依據紙張酸化的程度調整去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作以氫氧化鈣溶液去酸，可依據紙張酸化的程度調整去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件消滅的損壞。性強，在操作處理過程中也不會使文件消滅的損壞。(2)(2)紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合的修復法。用紙漿補書機修補書頁，既不遮擋字跡又能增加紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合的

18、修復法。用紙漿補書機修補書頁，既不遮擋字跡又能增加紙張強度。但紙漿補書機法也有其缺乏，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠，紙張強度。但紙漿補書機法也有其缺乏，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠，主要緣由是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁主要緣由是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側直線連接，不夠結實。為了彌補這的連接方式屬單側直線連接，不夠結實。為了彌補這-缺陷，紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合明顯是必要的。是必要的。可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復前后的變

19、化，毛里求斯大使館人員表示驚異，稱檔案文件修復后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚異，稱檔案文件修復后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現在不但之為“魔術般的變化”。之為“魔術般的變化”。(摘編自周崇潤等關于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(摘編自周崇潤等關于毛里求斯檔案文件的去酸與修復4.4.以下不屬于可移動文化遺產 “修復”工作的一項為哪一項 (3 分)A.A.使用真空枯燥法對受潮的古代文獻進展處理。B.B.使用鹽酸、硝酸等化學試劑給青銅器除銹。C

20、.C. 使用紙漿補書機對破損的古籍進展修補。D.D. 使用樹脂黏合劑粘接裂開的古代瓷器。5.5.以下對材料相關內容的概括和分析，不正確的項是(3 分)A.A.預防是為了減緩可移動文化遺產患病損害而實行的必要措施和行動，其側重點主要在于可移動文化遺產的外部環境。化遺產的外部環境。B.B.假設將溫度 25C、相對濕度 50% 下紙張的壽命定為標準壽命，當濕度不變、溫度降低 10C 時，紙張的壽命倍數就會到達 紙張的壽命倍數就會到達 5.81。C.C.紙漿補書機修補法對于修復紙張的酸性特別抱負，這種方法既可以增加紙張的強度，又不會影響字跡的清楚度。字跡的清楚度。D.D.國家圖書館的技術人員對毛里求斯

21、形成于18 世紀的檔案文件的修復工作是可移動文化遺產保護的成功案例。的成功案例。6.6.請結合材料，分析毛里求斯想要修復的檔案文件的受損緣由。(6 分)(三) 文學類文本閱讀 (3 15 分)閱讀下面的文字，完成 閱讀下面的文字，完成 79 題。理水(節選)理水(節選)魯迅魯迅當兩位大員回到京都的時候，別的考察員也大抵間續回來了，只有禹還在外。他們在家當兩位大員回到京都的時候，別的考察員也大抵間續回來了，只有禹還在外。他們在家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風.這一天真是車水馬龍，不到黃昏時候，主客就全都到齊了，院子

22、里卻已經點起庭燎來，鼎中的牛肉香，始終透到門外虎賁的鼻子跟前，候，主客就全都到齊了，院子里卻已經點起庭燎來，鼎中的牛肉香，始終透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉沿途的風景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉沿途的風景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜 . 等等。 微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細巧的木匣子，蓋上寫腴，青苔滑溜 . 等等。 微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏表八卦體，有的是倉頓鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭辯得幾乎打架之后，著文字，有的

23、是伏表八卦體，有的是倉頓鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭辯得幾乎打架之后，才打算以寫著“國泰民安”的一塊為第一，由于不但文字質樸難識，有上古淳厚之風，而且立言也才打算以寫著“國泰民安”的一塊為第一，由于不但文字質樸難識，有上古淳厚之風，而且立言也很得體，可以宣付史館的。很得體，可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。 -群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的局外面也起了一陣喧嚷。 -群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界限，闖到局里來了。衛兵們大喝一聲，趕忙左右穿插了明晃晃的戈，擋住他們的去路。界限，闖到局里來了。衛兵們大喝一聲，趕忙左右穿插了明晃晃的戈，擋住他

24、們的去路。“什么? “什么? _看明白!” 當頭是一條瘦長的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。衛兵們在昏黃中定睛一看，就尊敬重敬的立正，舉戈，放他們進去了。們在昏黃中定睛一看，就尊敬重敬的立正，舉戈，放他們進去了。的兵器，就又硬著頭皮，定晴去看。頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就生疏他正是禹;其余的的兵器，就又硬著頭皮，定晴去看。頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就生疏他正是禹;其余的局里的大廳上發生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見刺眼自然是他的隨員。自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣震聲，馬上都退在下面。禹便這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙

25、沙的一陣衣震聲，馬上都退在下面。禹便-徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。繭。隨員們就分坐在他的左右。“大人是今日回京的 ?”一位大膽的屬員，膝行而前了一點，敬重的問。“大人是今日回京的 ?”一位大膽的屬員，膝行而前了一點，敬重的問。“你們坐近一點來 !”禹不答他的詢問，只對大家說。“查的怎么樣“你們坐近一點來 !”禹不答他的詢問，只對大家說。“查的怎么樣?”大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，觀察咬過的松皮

26、餅和啃光的大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，觀察咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。格外不拘束 -卻又不敢叫膳夫來收去。牛骨頭。格外不拘束 -卻又不敢叫膳夫來收去。“稟大人，”一位大員最終說 . “倒還像個樣子一印象甚佳。“稟大人，”一位大員最終說 . “倒還像個樣子一印象甚佳。松皮水草，出產不少 ;飲料呢，那可豐富得很。百姓都很狡猾，他們是過慣了的。”料呢，那可豐富得很。百姓都很狡猾，他們是過慣了的。”“卑職可是已經擬好了幕捐的打算，”又一位大員說。“預備開一個奇異食品展覽會，“卑職可是已經擬好了幕捐的打算，”又一位大員說。“預備開一個奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時裝表演，來看

27、的可以多一點。”另請女隗小姐來做時裝表演，來看的可以多一點。”“這很好。”禹說著，向他彎 -彎腰.“這很好。”禹說著，向他彎 -彎腰.“不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，“不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學者們接上高原來。 ”第三位大員說，“學者們有一個公呈在這里，他們以為文化是一國的命脈，學者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也者們有一個公呈在這里，他們以為文化是一國的命脈，學者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在 .就存在，別的一切，倒還在 .“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“削減一些倒也是致太平之道，況且“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，

28、“削減一些倒也是致太平之道，況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的。那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的。.確是錯誤了。以后應當用導是錯誤了。以后應當用導請病假了，靜得好似墳山 ;大員們的臉上也顯出死色，很多人還覺得自己生了病，明天恐請病假了，靜得好似墳山 ;大員們的臉上也顯出死色，很多人還覺得自己生了病，明天恐怕要怕要“這是蚩尤的法子 !” 一個英勇的青年官員靜靜的憤激著。“這是蚩尤的法子 !” 一個英勇的青年官員靜靜的憤激著。.率職的愚見，竊以為大人是好似應當收回成命的。”.率職的愚見，竊以為大人是好似應當收回成命的。”一位白須白發的大員，這時

29、覺得天下興亡，系在他的嘴上了，天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅決的抗議道 :“湮是老大人的成法。法。三年無改于父之道，可謂孝矣。”老大人升天還不到三年。”禹一聲也不響。禹一聲也不響。“況且老大人化過多少心力呢。“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的憤慨，洪水的深度可也淺了一點了。這好似還是按例的治下去。”另一位花白須發的大員說，他是禹的母舅水的深度可也淺了一點了。這好似還是按例的治下去。”另一位花白須發的大員說，他是禹的母舅的干兒子。的干兒子。禹一聲也不響。禹一聲也不響。“我看大人還不如千父之蠱，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，

30、“我看大人還不如千父之蠱，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗。“照著家法，挽回家聲。大人大約未必知道人便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗。“照著家法，挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人 .們在怎么講說老大人 .“要而言之，湮“要而言之，湮是世界上已有定評的好法子，”白須發的老官生怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道。“別的種種，來，就搶著說道。“別的種種，所謂摩登者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點上 .”禹微微一笑 :“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉，也有人說禹微微一笑 :“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊

31、，也有人說他變了三足鱉，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經看透實情，打我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經看透實情，打定方法，無論如何，非導定方法，無論如何，非導不行!這些同事， 也都和我同意的。”他舉手向兩旁一指。白須發的，花須發的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗他舉手向兩旁一指。白須發的，花須發的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像

32、鐵鑄的一樣。樣。(有修改)(有修改)7.7. 以下對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3 分)A.A.第一段中，洪災中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉化為“水鄉沿途的風景 ”等談資，這不僅是挖苦，更表達了憂憤。僅是挖苦，更表達了憂憤。B.B.魯迅善以細節傳神，文中寫胖大官員臉上“”， 與寫祥林嫂 “”-樣，都是以外在細節刻畫人物內在特征。以外在細節刻畫人物內在特征。C.C. 針對禹提出的 “導”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲 “老大人”“孝”給禹施壓，實質上還是反對禹的變革。質上還是反對禹的變革。D.D.文中有意使用 “”“”“摩登”等現代詞語，以玩耍筆墨顛覆了 “”

33、的嚴峻性與真實性，從而傳達出歷史的虛無感。實性，從而傳達出歷史的虛無感。8.8. :“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人， 人， .這就是中國的脊梁。 ”請談談本文是如何具體塑造這樣的 “中國的脊梁 ”的。(6 分)9.9. ( 理水)是魯迅小說集故事編中的一筒，請從 “故事”與“編”的角度簡析本文的根本特征(6(6 分)。二、古代詩文閱讀 (34 分)(一)(此題共 4 19 分閱讀下面的文言文，完成 1013 題。賈生名誼雒陽人也年十八以能誦詩屬書聞於郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑

34、而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通 之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十馀，最為少。每議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生 以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興，乃悉草具其事 儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，乃列侯悉 ，其說皆自賈生發之。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王 太傅。賈生既

35、辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長沙王太傅三年。後歲馀，賈生征見。孝文帝方 受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛， 而好書，故令賈生傅之。文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數上疏， 言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數年，懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷為傅無 狀，哭泣歲馀，亦死。 節選自屈原賈生列傳以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的項是(3 分)賈生名誼 /洛陽人也 /年十八/以能誦詩屬書聞于郡中

36、吳廷尉 /為河南守 /聞其秀才 /召置門下 /甚幸愛/賈生名誼洛陽人也 /年十八/以能誦詩屬書聞于郡中 /吳廷時為河南守 /聞其秀才 /召置/門下甚幸愛 /賈生名誼 /洛陽人也 /年十八/以能誦詩屬書聞于郡中 /吳廷時為河南守 /聞其秀才 /召置門下 /甚幸愛/賈生名誼 /洛陽人也 /年十八/以能誦詩屬書陽 /于都中吳廷尉為河南守 /聞其秀才 /召置門下 /甚幸愛/以下對文中加點的詞語相關內容的講解，不正確的一項為哪一項(3 分)諸子百家是先秦至漢初學術派別的總稱，其中又以道法、農三家影響最深遠。 詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所公布的各種命令、文告的總稱。禮樂指禮制和音樂，古代帝王經

37、常用興禮樂作為手段，以維護社會秩序的穩定。就國，是指受到君主分封并獲得領地后，受封者前往領地居住并進展統治治理。以下對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項為哪一項(3 分)賈誼初入仕途，呈現非凡才能。他受到廷尉推舉而入仕，當時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如， 不久得到文帝越級提拔，一年之間就當上太中大夫。 賈誼熱心政事，遭到權要總恨。他認為漢朝建立二十余年，政通人和，應當全盤轉變秦朝法令， 因此觸及權貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠了他。賈誼答復詢問，重得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的答復很滿足，于是任命他為自己鐘 愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。賈誼勸止封候，文帝未予承

38、受。文帝封淮南厲王四個兒子為候，賈誼認為禍害將自此興起:數年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責，悲泣而死。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (10 分)乃短賈生日 :“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。(二)古代詩歌閱讀 (此題共 2 小題，9 分)閱讀下面這首宋詩，完成 1415 題。注陳與義始終萬里意，今在一窗間。滿眼長江水，蒼然何郡山 ?始終萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關。此中有佳句，吟斷不相關。注許道寧:北宋畫家。 以下對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項 (3 分)

39、B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據了畫面上大局部的篇幅。B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據了畫面上大局部的篇幅。A.這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進展雕琢，卻能夠于簡淡中見穎。C.C. 詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領會其表現的寬廣萬里之勢。D.D. 頸聯具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受。15.15. 詩的尾聯有什么含意 ?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價(6 分)(三(三)名篇名句默寫 (此題共 1 6 分)16.16.補寫出以下句子中的空缺局部。 (6 分)(1)(1)莊子。逍遙游中的斥鸚無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛,“,” ，也就是

40、飛行的極致了。致了。(2)(2)李白蜀道難中 “,” 兩句，回憶了 “五丁開山”的傳奇。(3)(3)范仲淹(漁家傲(塞下秋來風景異 )中“_“兩句，“,” 寫戍邊將土滿懷思鄉的愁苦，但未獲成功仍舊不得還鄉。未獲成功仍舊不得還鄉。三、語言文字運用 (20 分)閱讀下面的文字，完成 閱讀下面的文字，完成 1719 題。中國傳統音樂包括民問音樂、宗教音樂。文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術。但隨著傳統文人階層在中國的消逝，古琴藝術連漸 ，甚至被社會遺忘。直到 直到 2022 年，中國的古琴藝術被聯合國教科文組織列入“人類口頭和非物質遵產代表作名錄”，這種過去對文化有著深則影響的藝術形式，才重種過去對文化有著深則影響的藝術形式，才重 生氣。(), 但我認為這恰恰是它的一個特點。正由于古琴音量小，使得它是直接和你的心進展溝通的樂器，是最我認為這恰恰是它的一個特點。正由于古琴音量小，使得它是直接和你的心進展溝通的樂器，是最個人化的樂器，我國古代就有“琴者，個人化的樂器，我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法。“琴者，心也”即