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1、第一單元 古代中國的政治制度第1課 夏、商、西周的政治制度從禪讓到王位世襲禪讓制：中國原始社會末期部落聯盟內部推舉首領的一種方式 ，民主推舉，首領讓賢。禪讓制實際上是以“傳賢”為宗旨的民主選舉首領制度。“選賢與能”。大禹治水戴冠冕的夏禹 1、王位世襲制的確立“禹傳啟，家天下”材料：禹繼位后，社會進一步發展，階級已經形成，組成國家的各政治、軍事要素已經具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結束，“夏傳子，家天下”的時代開始。中外歷史問題八人談思考：為何政治權力由“傳賢”變成“傳子”呢？ 有人說，禪讓制體現了一定的民主，王位世襲制體現了

2、一定的專制。那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是倒退？材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。禮記禮運材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。是謂小康。禮記禮運2、夏商行政管理制度的建立 夏商統治者一般是用占卜的方法征詢神意，并把占問

3、的事情和結果、占問后事情發展的經過，用文字記錄、刻在龜甲和獸骨上。后人把這種文字稱作甲骨文，也叫卜辭。 帝令雨足年帝令雨弗其足年勿伐帝不我其受又 卜辭舉例：釋義：上神要下雨來使年辰好嗎？上神要下雨使年辰不好嗎？不要征伐，上神不會給我們以保佑。 說明夏商王權的神秘色彩。 2、夏商行政管理制度的建立商王（王權神秘）中央官員地方方國相、卿士卜、冊、史師侯伯效忠納貢奉命征伐輔佐奴隸制等級關系產生了 帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。 帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作太甲訓三篇，褒帝太甲，稱太宗。史記殷本紀材料： 商王被流放說明了

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