1、21 創造宣言陶行知學習目標1了解作者，整體感知文章的主要內容和脈絡層次。 2理解并掌握舉例論證的論證方法。3樹立創造意識，培養敢于創造的精神。學習導航1根據拼音寫出相應的詞語。(1)在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是zhn shn( )整個的和諧。(2)可見平凡單調，只是懶惰者之dn c( )。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。(3)我是太無能了，不能創造，但是l dn( )的曾參，傳了孔子的道統。(4)絕望是nu f( )的幻想。中傷遁詞魯鈍懦夫達標訓練(5)大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，hun yn( )的飛禽、走獸、小蟲和幾千年來農人為后代種植的大樹，于他無用，都等于沒有看見。(

2、6)得到我們的汗、血、心、生命的un i( )，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎？(7)刀法如果用得對，則一筆下去，hu lng din jng( )。(8)我們豈可以z bo z q( )呀！(9)有人說：shn qin shu jn( )，zu tu w l( )，陷入絕境，等死而已，不能創造。豢養灌溉畫龍點睛自暴自棄山窮水盡走投無路B【解析】A項，魯鈍：愚笨，不敏銳。使用正確。B項，豢養：喂養。使用正確。C項，畫龍點睛：比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟的語句，使內容更加生動傳神。使用正確。D項，山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再沒有路可走了，比喻陷入絕境。句中用來形容外校難題的解

3、決，屬望文生義。3下列對病句的修改不正確的一項是( )A2020年11月10日8時12分，“奮斗者”號創造了10 909米的中國載人深潛新紀錄，標志著我國在大深度載人深潛領域達到世界領先。(在句末加上“水平”)B夜市上人頭攢動，熱鬧非凡，所售商品種類繁多，吃的、喝的、用的、玩的以及娛樂的一應俱全。(刪去“以及娛樂的”)C中國青年報社社會調查中心聯合問卷網，對2 002名1835歲青年進行的一項調查，59.5%的受訪青年夜里習慣了晚睡，入睡時間都在23點以后。(將“對”改為“根據”)D民法典是新中國以法典命名的第一部法律，開創了我國法典編纂立法的先河，具有里程碑意義。(將“第一部”調至“新中國”

4、后)C【解析】成分殘缺，在“一項調查”后加上“顯示”。4閱讀下面的文字，完成題目。廣東音樂是具有鮮明地方色彩和獨特風格的樂種之一，產生和流傳在廣東珠江三角洲一帶，內容很廣，包括粵劇和潮州音樂、小曲及地方性民歌曲藝等，現在則專指絲竹音樂。自明清以來，廣東音樂經歷了萌發期、發展期和成熟期等階段，曲名和樂譜可稽考的樂曲現有五百多首。代表性曲目有雨打芭蕉三寶佛步步高平湖秋月等。廣東音樂以其輕、柔、華、細、濃的風格和清新流暢、悠揚動聽的嶺南特色備受喜愛和歡迎，遍及中國大江南北，流行世界各地，與粵劇、嶺南畫派并稱為“嶺南三大藝術瑰寶”。廣東音樂歷史悠久，風格獨特，與粵劇、嶺南畫派并稱為“嶺南三大藝術瑰寶”

5、。音樂是寒冬中的陽光，能融化心中的堅冰；_，_；_，_。音樂是春天里的清風能拂去心頭的陰霾音樂是夏日里的雨滴能滋養心靈的干涸閱讀下面的語段，回答文后各題。創造主未完成之工作，我們接過來，繼續創造。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活

6、人之塑像是由于集體的創造，而不是個人的創造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發。倘使刀法不合于交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以

7、成為不朽的塑像。有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了易經之卦辭，產生了正氣歌，產生了蘇聯的國歌，產生了尼赫魯自傳。單調又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。 單調又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產生了平凡而偉大的平老靜。可見平凡單調，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調上造出不單調。 有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。 有人說：我是太無能了，不能

8、創造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變

9、，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。B【解析】根據第段“歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路”可知，B項“唯有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵”的說法錯誤。【解析】文中有五種錯誤觀點，可分別從第段的首句中提取。前三種對應D、C、B項，第四種可以概括為“自己太無能”，第五種可認為是“山窮水盡”“走投無路”“陷入絕境”三組短

10、語中的任何一個，而“等死而已”屬于主觀態度，不能作為“不能創造”的理由。A“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象；“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。整句話的含義是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當，可以使眾多受教育者成才。閱讀下面的文章，回答問題。數字化重塑文化藝術張慧瑜隨著技術快速迭代，人類社會數字化進程不斷深入。從語音電話、視頻聊天、網上購物，到在線閱讀、看視頻、聽書，再到移動支付、移動金融等，互聯網深刻改變著人們的生活。5G時代的到來，信息傳輸更加迅速、數據傳輸更加穩定，人工智能、大數據、虛擬現實等技術正催生出更多文娛形態，豐富人們文化生活的同時，也重塑著文化

11、藝術的生產與傳播方式，形成新的文化業態和產業格局。數字化對文藝的影響，首先體現在它改變了傳統的文藝形態。現代以來，形成了以文字為核心的印刷媒介、以圖像為基礎的攝影媒介、以影像為中心的電影媒介以及遠距離傳輸聲音、影像的廣播電視媒介，組成現代大眾媒介。以往，這些媒介彼此獨立共存，不可通約，但在數字時代，不同媒介都以數字化形態呈現在大眾面前，如照片轉變成數碼圖像、影像轉變為數字影像等。數字化讓不同媒介形式歸于同一，曾經作為文學、音樂、電影等儲存中介的圖書、CD、DVD等轉化為數字信號，通過閱讀器、顯示屏進行呈現，真正實現了媒介融合。數字化也改變了文藝創作本身。以數字電影為例，它不只是把拍攝和放映媒介

12、從膠片變成數碼，其追求的特效已經極大改變了電影拍攝和制作方式。對數字影像來說，演員表演、實景拍攝只是創作的一部分，比如一些科幻、想象類影片，演員只是完成動作的捕捉，后期制作甚至更為重要。雖然數字電影發展還不成熟，仍需要不斷模仿、學習膠片電影的視覺經驗，但其發展方向是未來電影的大勢所趨。展望未來，隨著數字虛擬技術和視覺神經科技成熟，觀眾將戴著數字“頭盔”或者通過數字接口觀“看”電影。電影的內涵將得到延伸，不再只是視聽藝術，而將以全新方式給人全新體驗。游戲產業是數字時代文化消費的重要產業之一，作為一種越發成熟的互動媒介，網絡游戲不僅是文化娛樂消費品，還將拓展到更廣闊的生活領域。比如通過創建具體情境

13、，模擬現實，幫助人們掌握生活工作相關的知識和技能等。數字化在重塑文藝形態和文藝創作的同時，也不斷激發出文藝的創新創造潛能。數字形態的文化產品便于傳輸和存儲，降低了創作門檻，人們不僅能夠接收到海量信息，也可充分參與到文化生產當中。數字時代，文化藝術的生產機構更注重搭建一個社會化應用平臺，用戶在這個平臺上既是消費者，同時也是內容生產者。比如網絡文學，其誕生之初就不同于作家書寫、出版機構印制發行、通過版權獲得收益的生產銷售鏈條。網絡作家通常依靠讀者的點擊量和打賞獲得收益。為增強用戶黏性，作家要充分考慮讀者的閱讀感受，網絡文學可以說是作者與讀者在密切互動中共同完成的。從生產者角度看，文化產品不再只由專

14、業化、機構化的作家、藝術家創造，人人都可以寫自媒體、拍短視頻；從消費者角度看，平臺大數據會根據受眾的接受習慣定制更具個性化的內容。數字時代，“體驗”的價值更加凸顯，體驗某種程度上決定了傳播效果。通過大數據挖掘等方式，從效果評價中汲取經驗、反哺創作，實現文化產品的快速迭代，是數字化賦能文化創造的突出特點和顯著優勢。(選自2020年9月18日人民日報)8下列對文章的理解和分析，不正確的一項是( )A數字化在豐富人們文化生活的同時，也重塑著文化藝術的生產與傳播方式。B現代大眾媒介由印刷媒介、攝影媒介、電影媒介以及廣播電視媒介組成。C數字電影改變了拍攝和制作方式，由演員表演、實錄拍攝變成特效和后期制作。D選文列舉大量事例多方面介紹了數字化對文化藝術產生的影響及變化趨勢。C【解析】根據第段“對數字影像來說，演員表演、實景拍攝只是創作的一部分，比如一些科幻、想象類影片，演員只是完成動作的捕捉，后期制作甚至更為重要”，選項中“由演員表演、實錄拍攝變成特效和后期制作”的說法錯誤。9從生產機構的角度看，下列表述中，不屬于網絡文學與傳統文學的區別的一項是( )A網絡文學的平臺大數據會根據受眾的接受習慣定制更具個性化的內容。B網