1、1論語十二章對比閱讀 論 語 十 二 章 對 比 閱 讀 論 語 比 較 閱 讀一子日： “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” ( 述而 )孔子日： “益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損 矣。”( 季氏 )孔子說： “有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直人交朋友，與守信人交朋友，與見多識廣人 交朋友，是有益的。與與兩面三刀的人交朋友，與諂媚逢迎的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。”子曰： “學而不思則罔，思而不學則殆。” ( 為政 )子夏日： “日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。” ( 子張 )子夏說: “每天能

2、學到一些自己沒有的知識,每月不忘自己已掌握的知識,這樣就可以說是好學的了。【注釋】友諒與誠信的人交朋友。諒，誠信。便辟習于擺架子裝樣子，內心卻邪惡不正。善柔 善于阿諛奉承，內心卻無誠信。便佞善于花言巧語，而言不符實。所亡自己所沒有的知識、技能， 所不懂的道理等。亡，同“無”。所能自己已經掌握的知識、技能，已懂的道理等。14 解釋下列加點詞在文中的意思。 (3 分)(1)擇其善者而從之 (2)學而不思則罔 (3)可謂好學也已矣【參考答案】 (1)從：聽從 或：采納、聽從(答“學習、跟從”也可)；(2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而 無所得(3)好：喜愛 或：喜好、喜歡 (每小題 1 分)15 翻

3、譯下面的句子。 (4 分)(1)友直，友諒，友多聞，益矣。 (2)思而不學則殆。【參考答案】 (1)與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與見聞學識廣博的人交朋友，是有好處的。(2)只是思考而不去學習，那就危險了。 ( “殆”翻譯為“有害”或“精神疲倦而無所得”均可)(每小題 2 分)16 結合自己的學習經歷，談談你對第則內容的理解。【參考答案】要點：好學就是勤奮學習，學習新知，鞏固舊知 。(答出要點得 2 分，扣住要點又能聯系實 際可得滿分)按要求填寫下面的表格。 (4 分)主張三人行， 必有我師， 擇善而從交益友，拒損友內容擇師之道擇友之道第一則第二則二閱讀下面三段文字，完成 711題。 (

4、15 分)甲子曰： “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(論語 為政)乙子曰： “學而不思則罔，思而不學則殆。”(論語 為政)丙孔子觀于周廟，有敧器焉。孔子問于守廟者曰： “此謂何器也？”對曰： “此蓋為宥座之器。”孔子2論語十二章對比閱讀 曰： “聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中則正，有之乎？”對曰： “然。”孔子使子路取水試之，滿則覆， 中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰： “嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”(韓詩外傳)注敧(q)：傾斜。宥(yu)座：座位右邊。 “宥”通“右”。中：這里指裝水到一半。惡(w)： 哪里，怎么。【翻譯】孔子參觀周廟， 看到傾斜的器皿。 孔子問守廟的人說： “這是什么東西

5、呢？”守廟的人回答說： “這 是座位右邊的器皿。”孔子說： “我聽說右座之器盛滿水就會傾覆， 空了就會斜著， 水裝到一半時就會垂直， 是這樣的嗎？”守廟人回答說： “是這樣的。”孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，裝到一半時就垂直 而立，空了就會斜著。孔子長嘆道： “哎呀，哪里會有滿而不傾覆的呢！7.解釋下面加點的字。 (4 分)(1)知之者不如好之者 (2)好之者不如樂之者 (3)思而不學則殆 (4)滿則覆【答案】 (1)比得上； (2) 愉快，快樂。這里的意思是“以(它)為樂”； (3)殆：迷惑； (4)覆：翻倒。8.翻譯上面語段中加橫線的文字。 (4 分)(1)知之者不如好之者，好之者不

6、如樂之者【答案】懂得學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以它為樂的人。(2)孔子問于守廟者曰【答案】 )孔子問守廟的人說(或者：孔子向守廟的人詢問道)9.這幾段文字內容都與學習有關， 甲文和丙文談的是學習_方面的問題； 乙文談的是學 習方法方面的問題，孔子認為學習過程中_與_應該相結合。 (2 分)【答案】態度 學 思10. (1)孔子為什么要“使子路取水試之”？請根據文意簡要說明。 (1 分)【答案】孔子要(想)驗證宥座器 (敧器)的特點。(2)孔子這樣做有必要嗎？談談你的看法，并結合文段內容說說理由。 (2 分)【答案】有必要。因為孔子雖然聽說過，但并沒有親眼見過。驗證一下才能

7、夠確認。“沒有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：沒有必要。 ( )因為孔子原本就聽說過，而且當場又得 到守廟者的證實，沒有必要去麻煩。三比較閱讀下面兩篇文言文，完成 10 14 題。【甲】 子曰： “學而時習之，不亦說乎？”子曰： “溫故而知新，可以為師矣”子曰： “學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰： “子曰： “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”。”子曰： “三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(論語節選)【乙】王生好學而不得法。其友李生問之曰： “或謂君不善學，信乎？”王生不說曰： “凡師之所言，吾悉 能志(記)之，是不亦善學乎？”李生說之曰： “孔子云學而不

8、思則罔，蓋學貴善思，君但志之而不思 之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰： “夫善 學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然， 年事蹉跎(光 陰消逝)，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，曰： “余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。” (李生論善學)【注釋】 還：同“旋”，掉轉身。故：特意。【譯文】王生愛好學習而沒有掌握方法。他的朋友李生問他說： “有人說你不善于學習，是真的嗎？” 王生因此而不高興，說： “凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說： “孔子 說過學習，但是不思考，就會

9、感到迷惑而無所得，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但3論語十二章對比閱讀不去思考， 最終一定不會有什么成就， 憑什么說你善于學習呢？”王生更惱火， 不對李生的話做任何應答， 轉身就走了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說： “那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請 教當成恥辱，選擇最好的人跟隨他學習，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要 拒絕人千里之外，難道是善于學習的人所應具有的(態度)嗎？學習的人最大忌諱，就是沒有超過自己就 滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀大了，虛度了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王 生聽完他的話，感到震驚， (醒悟過來

10、， )道歉說： “我真不聰明，現在才知道你說得對。請允許我把你的 話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。”一組題10.解釋下列句中黑體實詞的含義：不亦說乎？ 李生說之曰 莫逾自厭 王生益慍【答案】 (1)高興 (2)勸說 (3)滿足 (4)惱怒11.下列句中黑體的“之”與“前人之述備矣”中的“之”意義和用法相同的一項是( B )A. 學而時習之 B.學者之大忌C. 擇善而從之 D.知之者不如好之者12.下列句子的朗讀停頓正確的一項是( C )A. 學而/不思則罔 B. 可以為師/矣 C. 蓋/學貴善思 D. 請銘之坐/右13.用現代漢語翻譯下面的句子學而不思則罔，思而不學則殆。【答案】只學習不思考

11、就會疑惑，只思考卻不學習就會迷惑。夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。【答案】善于學習的人不認為向知識地位不如自己的人請教是羞恥的事情，選擇別人的長處來學習，希望 懂得好的真理。14.這兩篇文章都講到了一個共同話題，即學習方法。那么孔子和李生都認為什么樣的人才是“善學者”？ (用原文中詞語回答)這對我們又有怎樣的啟發？【答案】善學者學貴善思 不恥下問 擇善而從二組題21.下列加點的詞解釋不正確的一項是(C)(2 分) C莫逾自厭(討厭) D王生益慍(生氣，惱怒)A不亦說乎(同“悅”，愉快) B不逾矩(越過) 【解析】 C.厭：滿足。22下列句中“而”的用法與其他幾項不同的一項是(D)(2

12、分)A曲肱而枕之 B擇其善者而從之C溫故而知新 D王生好學而不得法【解析】 D 項表轉折，其他項表順接。23下列句子的朗讀停頓正確的一項是(C)(2 分)A學而/不思則罔 B可以為師/矣 C蓋/學貴善思 D請銘之坐/右24用現代漢語翻譯下面的文言語句。 (4 分) 夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。_那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，學習別人好的地方，希望聽到真理啊！_25李生認為“善學者”應具備的特點有： (1)_學貴善思_；(2)_夫善學者不恥下問，擇善而從之， 冀聞道也(或“不恥下問”“擇善而從”) (用原文詞句回答)。這兩點分別與【甲】文的第_則和第_ _則內容

13、一致。 (4 分)4論語十二章對比閱讀 四閱讀下面文言文，回答問題。【甲】子曰： “學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” ( 論 語 學而 )子曰： “學而不思則罔，思而不學則殆。”( 論語 為政 )子曰： “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” ( 論語 述而 ) (節選自論語十二章 )【乙】太史公曰： 詩有之： “高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見 其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于 賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯

14、，中國言六藝者，折中 于夫子，可謂至圣矣!( 史記 孔子世家贊 )【注釋】低回：徘徊，流連。六藝：六經，即詩書禮樂易春秋。【參考譯文】 太史公說： 詩經上有句話： “巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以依循前進。”我雖 然不能到達那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國，看到孔子 的祠堂、他車子、衣服和禮器，眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下 的君王以及賢人是很多的， (他們大多是)當時的榮耀，死后就終止了。孔子是一個平民，傳到十幾代，讀 書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，都以孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問

15、最高尚的人了!1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)人不知而不慍 (生氣，發怒)(2)不能去云 (離開) 2.下面各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是( D )A.及郡下，詣太守，說如此(不亦說乎) B.雖不能察，必以情(雖不能至)C.入則無法家拂士(學而不思則罔) D. 此之謂失其本心(想見其為人)【解析】 A 項中的“說”前者讀“yu”，通“悅”，意思為“愉快” ;后者意思為“講，談論，敘述”。 B 項中兩個“雖”前者是“雖然”的意思;后者是“即使”的意思。 C 項中兩個“則”前者是連詞，可譯為 “就”或不譯;后者表示假設，是“如果”的意思。 D 項中兩個“其”都是代詞，代指“他的

16、”。因此本題 選 D。3.將下面的句子翻譯成現代漢語。(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。我要選擇他們的長處來學習， (看到自己也有)他們那些短處就要改正。(2)諸生以時習禮其家。眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀。【解析】第(1)句注意“善”在這里指優點，長處， “而”表順承，一般不譯。第(2)句為倒裝句“禮其 家”(狀語后置)，翻譯時為“其家禮”，關鍵詞有： “諸”是兼詞，解釋為“眾多”，“時”是名詞作狀語， “按時”的意思。4.請結合【甲】 【乙】兩段選文，說說學者敬仰孔子的原因。因為孔子講求良好的學習方法，有謙虛的學習態度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學者都很敬仰他。五閱讀下面文言文

17、，完成 58 題。【甲】曾子曰： “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 子曰： “溫故而知新，可以為師矣。”子曰： “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”5論語十二章對比閱讀 【乙】子貢問政。子曰： “足食，足兵，民信之矣。 ”子貢曰： “必不得已而去，于斯三者何先?”曰： “去兵。”子貢曰： “必不得已而去，于斯二者何先?”曰： “去食。自古皆有死，民無信不立。”5.解釋下列句子中加點詞的含義。(1)吾日三省吾身 (自我檢查、反省)(2)傳不習乎 (溫習)(3)足食 (充足)(4)去食 (食物) 6.下列加點詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相

18、同的一項是( D ) A.溫故而知新B.望之蔚然而深秀者C.思而不學則殆D.潭西南而望【解析】題干中的“而”表修飾，連接狀語和中心詞，可不譯。A 項“而”表承接，可譯為“從而”;B 項“而”表并列，可不譯;C 項“而”表轉折，相當于“卻”;D 項“而”表修飾，連接狀語和中心詞，可 不譯。7.把下面句子翻譯成現代漢語。(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。選擇他的優點向他學習，選擇他的缺點對照自己進行改正。(2)自古皆有死，民無信不立。自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。8. 【甲】【乙】兩文共同強調的是什么?你如何看待它在人生成長中的作用?共同強調的是誠信。示例：人無信不立

19、，誠信是立人之本，一個人要想生存就必須要講誠信。只有誠 信我們才能與別人更好地交流，被朋友相信，被社會認可。拓展延伸1.有子曰： “禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦 不可行也。”(學而篇)譯文：有子說： “禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大 事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。 (這是因為)為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是 不可行的。”2.子曰： “不患人之不己知，患不知人也。”(學而篇)譯文：孔子說： “不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”3.子曰： “父母在，不遠游，游必有方。”(里仁篇

20、)譯文：孔子說： “父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。”4.子曰： “父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”(里仁篇)譯文：孔子說： “父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面 又為他們的衰老而恐懼。”5.四海之內，皆兄弟也。 顏淵篇譯文：全國的人民都像兄弟一樣。6.子曰： “君子成人之美，不成人之惡;小人反是。”顏淵篇譯文：孔子說： “君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”7.子曰： “質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”雍也篇譯文：孔子說： “質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗;文采多于質樸，

21、就流于虛偽、浮夸。只有 質樸和文采配合恰當，才是個君子。”8.歲寒，然后知松柏之后凋也。 子罕篇譯文：孔子說： “(到了)一年之中最寒冷的季節，這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。”6論語十二章對比閱讀 六廣西百色市 2019 年中考語文試卷二、古代詩文閱讀(26 分)5文言文閱讀閱讀下列的文言文，完成問題。【甲】 子曰： “學而時習之， 不亦說乎？有朋自遠方來， 不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？” ( 論 語學而)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(論語為政)子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(論語為政)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(論語雍也)子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(論語述而) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語子罕)子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(論語子張)【乙】孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐 至不仁，而何其血之流杵(ch)也。”(孟子盡心下)孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。 自得之則居之安居之安則資之深資之深，則取之 左右逢其原，故君子欲其自得之也。”(孟子離婁下)孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”(孟子告子上) 孟子曰：“學問之