1、中國名著史記的讀書心得5篇匯總 史記是一本好書，是一本值得我們青少年閱讀的名著，它是能讓我們真正接觸文字、接觸經(jīng)典的好書。這里給大家共享一些中國名著史記的讀書心得，盼望對大家有所關(guān)心。 中國名著史記的讀書心得篇1 史記是我國西漢宏大的史學家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。記載了上自中國上古傳奇中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。作為一部歷史著作，它還能夠比較全面、客觀的反映歷史面貌。 在司馬遷筆下，一個個人物都栩

2、栩如生，有自己獨特鮮亮的共性。平淡簡潔的語言，卻讓讀者讀起來仿佛置身于當時，到了那個遙遠的時代。他的文字有一種說不出的魅力，讓讀者跟著他漸漸走，靜候勢態(tài)的進展喜著仆人公的喜，憂著仆人公的憂，感受著仆人公的感受 我看到了唐朝的富強景象，秦始皇的殘暴，還有崇武的漢武帝;看到了皇宮里的那些奇珍異寶，官場的勾心斗角，百姓的生活;秦始皇焚書坑儒的硝煙充滿、漢武帝揮兵抗擊匈奴的塵土飛揚 項羽本紀是史記中很精彩的一篇。氣概磅礴，情節(jié)起伏，場面壯闊，脈絡(luò)清晰，疏密相間。讀者們作為旁觀者，依舊不由自主的融入其中，感受那一切。破釜沉舟、鴻門宴、四周楚歌、垓下之圍、烏江自刎等故事，信任早已家喻戶曉，歷代傳誦。項羽有

3、太多的圓滿，或者說本該成為英雄，卻無法成為真正的英雄。面對秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯;面對危難，置之死地而后生烏江自刎，項羽拋開屬于他的一切。舍生取義是項羽離開亂世的方式，但他何曾知道，自負，毀了他的一切 也讓我了解到從小背的至今思項羽，不愿過江東背后的故事 史記既是一部史學著作，又是一部文學著作，無論在中國史學史還是在中國文學史上，都堪稱是一座宏大的豐碑。被魯迅評價是無韻之離騷，史家之絕唱。史記對古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚，體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。 看史記如同在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)會了那個時代的一切;如同在讀一本好玩的故事

4、書，一個個歷史人物們?yōu)槟阊堇[著發(fā)生在他們身上的故事;如同在和一個歷史學家面對面的談話，受益匪淺。 中國名著史記的讀書心得篇2 史記是我國西漢宏大的史學家、文學家司馬遷傾一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。它既是一部史學著作又是一部宏大的文學著作。史記故事中所選的故事都是史記中的精華，它根據(jù)時間挨次，從傳奇中的皇帝始終寫到西漢武帝時期。這些故事不僅精彩好玩，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。 這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的故事編織成了世世代代流傳的史記。 司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮亮的共性，生

5、動的語言，美麗的文字，讓我讀起來仿佛置身有一個個美麗的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而轉(zhuǎn)變。喜著仆人公的喜，憂著仆人公的憂，感受著仆人公的感受。輕松幽默的語言，緊急刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。 在史記這部書中，讓我印象最深的是秦始皇嬴政一統(tǒng)天下的情節(jié)，在一次次勝利和失敗過后，最終橫掃六國舊勢力。于是在前230年滅韓國，在前225年滅魏國，在前223年滅楚國，在前222滅燕國、趙國，在前221年滅齊國，建立了中國歷史第一個統(tǒng)一的.集權(quán)國家。 通過史記讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史大事發(fā)生的

6、背景、過程以及對當時.帶來的深刻歷史影響。 中國名著史記的讀書心得篇3 史記被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”合上書，書中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯。”這個故事深深震撼了我。 故事主要講的是君主周幽王成天吃喝玩樂，掠奪美女，根本無心管理朝政。大臣將美麗姑娘褒姒獻給了周幽王，可褒姒成天悶悶不樂，從沒露出一絲笑容。幽王無論如何也不能博得褒姒的一笑，這時，有個叫虢石父的馬屁鬼，出了個餿辦法：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點起來，讓諸侯都來相救。果真，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來。可大家趕到鎬京，才知道這只是一場嬉戲。褒姒見大家亂哄哄地白忙了一場，果真覺得好玩笑了一

7、笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王抓緊派人點燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過是一場嬉戲，都不信任。于是，犬戎大隊人馬搶走美女和很多金銀珠寶，才退兵回去。結(jié)果損失慘重，幽王也被殺死了。 看了這個故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了狼來了這個故事，那個放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說危急來了，惹得邊上的人們都帶著道具前來相救，最終才發(fā)覺白來一場。到危急真正來臨時，人們也就不信任他了，最終付出了很大的代價，甚至還賠上了性命。 在生活中也一樣，假如你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質(zhì)誠信。假如你想講誠信丟失，只需任憑撒個謊，這是非常簡單的事情，

8、當你懊悔時，試圖挽回這一切時，就成了非常困難的事。丟失之時，轉(zhuǎn)瞬間就能做到;挽回之時，卻要花個十年八年時間來獲得它。假如丟失了誠信，在生活做很多事都不能如愿以償。你到鄰家小店去買東西，別人不會賒賬給你;你到別人家做客，別人會時時提防著你;你走在街上時，別人指教導點談?wù)撃恪?誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個人在這個.中的立身之本。讓誠信之花到處開放，世界變得更美妙! 中國名著史記的讀書心得篇4 最近，我校正在開展經(jīng)典閱讀的活動，來提高高校生的個人修養(yǎng)和整體素養(yǎng)。其中我選擇了史記這部中國歷史上的最為經(jīng)典的史書著作。 每回看史記總有不一樣的感覺，猶如醍醐灌頂一般，美麗的文字描寫，痛徹的歷史辯證分

9、析，經(jīng)典的場面一一出現(xiàn)，不由得全神貫注，無法自拔。 司馬遷之所以宏大正在于此書，在于他敢于寫此書，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依舊不能轉(zhuǎn)變他的決心。整本書貫穿的是“究天人之際”和“通古今之變”。“究天人之際”是探究天道和人事的關(guān)系，批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”。“通古今之變”則即探究歷史的進展實況及其規(guī)律。 每個人都有自己最為喜愛的那段歷史，而我的最喜愛最感愛好的歷史階段正是由于司馬遷和他的史記引入的戰(zhàn)國秦末漢初群英之傳。 竇嬰：深陷無望后的真情。死訊悄無聲息的傳來，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平靜后，無奈的獨處屋中，久久回味著。他不信任深似海的侯門外，灌夫已離世多時，只有

10、他一人獨自呼吸著空氣。祭祀無門，哭泣枉然。但后人卻會永久記得他如棄破履般的壯語：侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生。一番話擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無聞，竇嬰還要一邊凝視著當年門下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時，相互扶持的灌夫又為己身處險境。這時的竇嬰最終在無望中真正看透了浮華與虛榮，猶如一個嬰兒般抓住母親的手，再也看不見其他任何一絲光線。救灌夫也就是救自己。由于沒有了追求權(quán)勢、財寶、青春的倚重點，他內(nèi)心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對一個早在墜落懸崖過程中的人而言，又有何區(qū)分? 酈食其：堅守自我不為

11、器。始終覺得酈食其之死太怨。蒯通一餿計真是誤了卿卿性命。但酈食其絕非一迂儒，他一聲大喝能讓侍從“懼而失謁，跪而拾謁，還走”，并自稱“酒徒”，此真乃一狂士。也由于他乃狂士，非策臣，才會說出“舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言”之語。從而接受烹的厄運。由于他是為君主、為自己所執(zhí)之念勸齊之人，而非一個只為用計助主然后謀功名利祿之人。他不是任何人可以驅(qū)來喚去，有智能的傳聲筒，而是仔細選擇明主而事之之人。他眼光果真沒錯。 主父偃：人下人的最終釋放主父偃的確被壓抑的太久。游學四十余年，親不認、昆弟不收，來賓棄之，身不得遂。所以有一天，當他成為人上人時，他會驕橫過人，會放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹

12、耳。吾日暮途遠，故倒行暴食之。”這話放縱無理，讀來卻令我心酸。由于即便身居高位，主父偃心中不是快意與得志，而是更深的咒怨與不滿。小人得志，貧者暴富時，會趾高氣昂，會羞辱以前羞辱過自己的人來釋放與宣泄。但主父偃卻用同樣的方式來熬煎別人的同時，更深刻的熬煎自己。他辛酸自己已然逝去的四十載年華，他明白來日無多，但他并不看重生命的余下部分，并不著重享受已經(jīng)無多的生命，由于他照舊沉湎在不得志的一生中，他無法不將自己的一生定為被屈辱的失敗的一生。所以，他會帶著最膚淺的無望去暴發(fā)，用表面的釋放去掩蓋內(nèi)心最無助的苦痛與悲傷。而這種自決于世的方式表現(xiàn)出他最無助的苦痛與悲傷，也最終將他送上絕路。他對自己的一生已然

13、無望，死也無謂了。 死士：遠古的浩蕩絕響太遙遠了，慷慨自決的背影。素灰的長袖隨風拂動，墳間的青草見證無悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無息的懸于集市，污穢的身軀旁野犬嗷向明月。這是死士的下場。只為那曾賞識他們的義主，一個看重他們?nèi)松鷥r值、厚遇他們的恩人。這不是奴性，我反復告誡自己，在一個漸漸更加看重個體生命的時代，兩者的確讓我難以區(qū)分。自發(fā)拋棄生命的理由太多，茍延殘喘理由也太多，畢竟何謂重大義，何是輕相拋，何是無恥茍存，何是忍辱負重，何又是自尊自愛?生或死，這是個取決人自身境界的問題。有人因惜命貶損后世，有人因輕死被人一笑了之。這全取抉于為何死，為何而生。 英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上，文士、策士、說

14、客是如此之多，或舞文弄墨，在紙上縱橫萬里，或滔滔不絕，博古通今。他們或可謂仁人志士，或為賢相良丞，但在我心里，他們無法匹配英雄之名。同樣，奮血沙場的武夫也并不是。由于我心中的英雄只有一種人：他們孤身一人，面對強大的敵人。更重要的是，他們能夠全身而退，泰然如若無事。所以，藺相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請死的藺相如用灼人的氣魄令人生敬，進而生畏。那份自持、自信的無懼與膽魄令人艷羨與感慨。英雄的中品則如荊軻和聶政。但兩者又有不同。前者計未成而身死，不過卻具有中國文化中對失敗者名垂青史的全部條件：忠主，有勇有謀，明知死地而不懼，所以荊軻著名久遠。而聶政更類死士，為知己者死且

15、不拖累家人，雖死，英名猶在。下品則是灌夫、專諸之人。士氣超絕，大而無畏，但才智略缺。他們可壯一時，難有深厚內(nèi)涵。 中國名著史記的讀書心得篇5 史記是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。 比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過就是那些品德不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒著生命危急的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依舊一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。 在史記里，我熟悉智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王其中最吸引我的是不從濁流的屈原。 屈原是楚國聞名的大詩人，他學問特別淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也