1、新媒體定義新論摘要本文首先從新媒體定義研究的背景與意義出發，在分析當今學術界和業界對新媒體定義的根底上，試圖運用形式邏輯“類加種差的定義方法，探求新媒體的類別歸屬和本質特征，提出一個新的新媒體定義，以求拋磚引玉，豐富和完善新媒體的理論建立，促進新媒體理論開展。關鍵詞新媒體；新媒體定義；概念；形式邏輯。如今，互聯網已經被公認為繼電視、播送、紙質媒體之后的“第四媒體， 媒體也被冠以“第五媒體的稱號。這些不斷涌現的新媒體不僅改變了群眾傳播中的傳者和受者之間的關系，顛覆了群眾媒體傳統的傳播形式和內容消費方式，而且給人類傳播活動及生存方式帶來了宏大的改變和影響，同時也給學術理論界帶來了全新的課題。“新媒

2、體一詞越來越多的受到各界人士的關注，也成為傳播學理論研究的最前沿的研究對象。伴隨著新媒體系統化研究規模的展開，針對“什么是新媒體？、“新媒體定義的根據是什么？、“終究哪些新興媒體應該歸屬于新媒體范疇？等根底理論的討論，越來越成為學界和業界關注的和迫切需要解決的問題。我們知道，任何一個概念的定義都有它的內涵和外延。所謂內涵，就是思想的內容，可定義為“構成一概念元素之總和或“特征的和。概念的外延，或稱指謂，是指一概念所能應用的范圍，可定義為“一概念所能代表的個體和集體的總和或“對象的和。從新媒體一詞誕生以來，對于“什么是新媒體在國內外的研究中有種種解釋。很多學者專家、研究人員都從不同角度對“新媒體

3、下了不同的定義，對新媒體概念的內涵和外延也提出了自己的界定，可以說是各執一詞。這使得新媒體的歸屬性和開展方向引起了越來越多的學術爭議。早期，結合國教科文組織也對新媒體做過這樣的定義：新媒體就是網絡媒體。還有類似的諸如“新媒體是以數字技術為根底，以網絡為載體進展信息傳播的媒介等等。盡管這些概念已被廣泛傳播，但迄今為止尚無某種定義被廣為認同。鑒于此，本文在列舉了種種定義觀點并進展分析比擬之后，根據形式邏輯原理，從媒體的屬性和要素等方面對“新媒體做出全新的定義，以求拋磚引玉，豐富和完善新媒體的理論建立，促進新媒體理論開展。一、新媒體定義研究的背景與意義“新媒體一詞最早見于1967年美國bs哥倫比亞播

4、送電視網技術研究所所長、nts電視制式的創造者p.gldark發表的一份關于開發evr(電子錄像)商品的方案書。后來,1969年，美國傳播政策總統特別委員會主席e.rst在向尼克松總統提交的報告書中也多處提到“新媒體這一概念。由此“新媒體一詞開場在美國社會上流行，并在不久以后影響了全世界。隨著新媒體產業的迅猛開展，近幾年來國內越來越多的傳播與媒體研究人員開場關注新媒體的現狀與趨勢、開展與創新，整個學術界對于新媒體的探究與爭論也在持續升溫。然而縱觀這些年的研究成果，即使是在世界范圍內，有關新媒體的很多根本問題都尚未得到解決。比方“新媒體的權威定義的提出、適用范圍確實定、詳細研究對象的劃分以及將來

5、開展方向的定位等等。一個準確權威的定義的提出不僅可以建立理論研究領域中系統性、全面性的根底，也可以為該理論領域研究的深化與開展解除最根本的定義分歧。筆者認為，新媒體研究混亂場面的始作俑者就是懸而未決的新媒體定義紛爭，分眾樓宇電視稱自己“新媒體； 短信稱自己“新媒體；早已出現的都市類、財經類、時尚類、it類等紙質媒體也紛紛改頭換面，把自己扮成所謂的“新媒體鑒于這種混亂的持續和加劇，及時準確地定義出當今的新媒體，為新媒體的涵蓋范圍作以界定便成了當務之急，以為它直接影響著學術界今后對新媒體理論系統全面的研究和深化細致的探究。美國著名傳播學者施拉姆.shra曾經預言：“人類傳播的根本性質不會改變，但傳

6、播本身的社會體系，很可能同我們已經知道的各個傳播時期大不一樣。諸多新興媒體的產生對整個社會各個方面的影響已經逐步顯露出來。新媒體在占據群眾心智資源上自成一派，在政府管理監視與宣傳、社會經濟參與、企業公關營銷與品牌宣傳等方面都表現出無可復制的優勢，新媒體對社會的影響無孔不入，用戶數量也以驚人的速度飆升。據新聞出版總署副署長鄔書林介紹，近幾年來中國讀者傳統圖書閱讀率呈下降趨勢，而電子書和網絡出版物的閱讀率卻大幅上升。調查數據說明，國民圖書閱讀率2022年比1999年下降了11.7%。然而網上閱讀率迅速增長，從1999年到2022年7年間增長了7.5倍，每年平均增長率為107；據2021年中國互聯網

7、絡調查nni顯示，我國已經有2.1億網民，成為世界上的互聯網使用大國； 用戶也已達5.75億之眾2021年3月國家發改委發布的我國 用戶開展情況統計占全國人口的約44.2%。這些數據足以說明，新媒體正在被群眾普遍認可并日益影響著人們的生活，人們的信息傳播方式和學習交流習慣已經發生了深化的變化。因此，“新媒體定義的研究不僅是學術界對新興事物的好奇，也不僅是新媒體理論系統全面的研究的前提，更重要的是對于標準形勢模糊、規那么紊亂的傳媒市場具有很必要的現實意義。二、關于國內外新媒體定義的分析目前，關于新媒體的定義可謂五花八門。但有一定影響而被普遍傳播的主要是以下觀點。美國?連線?雜志對新媒體的定義是“

8、所有人對所有人的傳播。這一觀點一語道破新媒體的本質特征，見解獨到深化，但嚴格地說，這不是一個概念的定義，充其量只能算是一句口號。首先，該“定義的核心概念“傳播并不是“新媒體的所屬類而更像是一個動詞，應解為“人類社會的信息流動過程和信息系統的運行。形式邏輯學對定義的要求首先必須滿足被定義項與定義項之間的所指對等，本質定義提出的前提是被定義項的所屬類確實定，因此“傳播一詞不具備定義“新媒體這個名詞的資格；其次，“所有人對所有人概念不夠明晰，過于籠統泛泛，不能準確界定新媒體本質特征，這只是其眾多特質中比擬顯著的一面，缺乏以將新媒體與傳統媒體徹底別離出來。在線媒體參謀、資深媒體分析師vinrsbie定

9、義的新媒體，“就是能對群眾同時提供個性化的內容的媒體，是傳播者和承受者融會成對等的交流者、而無數的交流者互相間可以同時進展個性化交流的媒體。他指明了新媒體的傳播形式既包括人際媒體的“一對一和群眾媒體的“一對多的傳播形式，還包括特質層面上的“多對多的形式。這與?連線?雜志“所有人對所有人的傳播的表述異曲同工，但顯然要詳細明確得多。可以說，在此之前，沒有人對新媒體做出更加全面準確的定義。但仔細分析vinrsbie的說法，在有關“個性化傳播方面表述稍顯冗余，定義尚需提煉。而且對于新媒體的傳播渠道、信息表現形式、傳播范圍等區別于傳統媒體的重要特質還是沒有明確的涉及與界定。對于“新媒體的定義，國內學者也

10、是各執己見、百家爭鳴。國務院開展研究中心局長岳頌東提出：“新媒體是采用當代最新科技手段，將信息傳播給受眾的載體，從而對受眾產生預期效應的介質。他的發言側重于為新媒體尋找一個放之四海而皆準的定義，希望該定義可以經受住時間的考驗，不被新媒體的快速開展所淘汰，所以提出“采用當代最新科技手段的說辭。然而筆者認為，這種嘗試沒有實際意義，正如很多學者討論過的那樣，“新媒體是一個不斷開展變化的概念，任何人都無力掌控它今后的定義走向和效力范圍。況且，定義提醒的是事物的本質，其中不應出現帶有模糊時間概念的限定詞，諸如“當代、“今天、“將來等。另外，“將信息傳播給受眾的載體，從而對受眾產生預期效應，更像是“媒體的

11、定義，并沒有界定出新媒體有別于傳統媒體的特性。而且，“對受眾產生預期效應說法過于籠統模糊，所有傳播活動都期望對受眾產生預期的效應。顯然僅用“采用當代最新科技手段這一特征無法準確描繪新媒體的概念。清華大學新聞與傳播學院新媒體研究中心主任熊澄宇教授在中國網絡媒體論壇上指出，“今天的新媒體主要是指在計算機信息處理技術根底上產生和影響的媒體形態，包括在線的網絡媒體和離線的其他數字媒體形式。熊教授的定義根本上已經概括了“新媒體概念的內容，觀點明晰明確，但不符合形式邏輯學思想里本質定義的呈現形式。定義中“在計算機信息處理技術根底上范圍過大，如今很多傳統媒體都利用了計算機信息處理技術，但這種技術的應用并沒有

12、使傳統媒體發生本質上的改變，從而不能被定義為新媒體，例如電子雜志就是其中典型的一例。它只是通過計算機技術的應用改變了紙質雜志上的信息的存儲形式，傳播內容、形式和目的受眾并未發生任何變化。“產生和影響的媒體形態用詞晦澀難懂，不易理解；“包括在線的網絡媒體和離線的其他數字媒體形式外延太廣，這將各種戶外音視頻播放設備如led廣告牌也囊括在“新媒體的范圍內，筆者認為此觀點尚需完善。三、新媒體概念的定義方法與新媒體的定義概念清楚明確是思想正確的先決條件，概念模糊浮泛那么是探求真理的阻礙。如今，對新媒體概念之內涵與外延的說法稍顯混亂，但也不能僅因標準不同、觀點不一等問題，把傳統的類別和屬差輕易忽略，形式邏

13、輯學中定義本身需要這種層層剝離的過程。換句話說，對新媒體定義的研究離不開縝密的思辨性，“以偏概全只能讓我們在新媒體的研究道路上越走越迷遠。康德的“批判哲學將世界分割為“感性界、“知性界和“理性界，并提出了“感性知性理性的事物認知過程。在已有的針對新媒體的學術研究根底上，我們要使“新媒體的概念明確全面，應該從群眾普遍的感性認知出發，培養自身在學術研究中理應具備的知性認識，進而將這種認識升華為對理性的深化探究和對真理的執著追求。近些年新媒體的定義常是以推理論證的方式給出，在給出關于新媒體定義一般性要素以后，接著證明推斷出有關新媒體分類的種種假設，最后被別離出來的假設干似是而非的類別成了新媒體確定性

14、的劃分。這樣的定義方式在新媒體研究領域俯拾皆是。由于普遍的新媒體論是由從詳細形態的根據中推論出來的一套并不完善的系統，根據的本身又是來源于假設，因此其總是處于不斷的爭論與分歧中失去了根基，這種利用形而上學的方法建立的體系在聚集了極端的可能性不同的角度后，已遠離了新媒體本身是什么的問題，而事實上新媒體本身的問題卻又是這些理論的進步所不可回避的問題，因此新媒體理論應該回到新媒體本身，只有確定了新媒體的本質定義后，才能在此根底上完成擴建，新媒體今后的研究才具有根基和支柱。本文對新媒體的定義正是回歸本體的表達。在紛亂的現代思維中,存在四種這樣的根本形態:形而上,邏輯實證,構造主義,存在歷史。而后三者都

15、是對形而上的反判,三者又存在爭執,邏輯實證否認本質和原那么,構造主義在否認本質時卻又堅持原那么,存在歷史肯定本質反對技術邏輯,而我們要做的是在堅持某些必要的定義原那么根底上運用形式邏輯學原理探求“新媒體的本質定義。“本質定義乃是用根本特征去解釋事物本身的句子。它只包含事物的本質要素，也就是說，嚴格的本質定義必須是類加上種差兩個要素合成的。所以在為“新媒體下定義之前，本文主要從類和種差兩個要素對新媒體進展界定。“類是一個普遍概念，存在于多個不同種的對象上，表現出主體的和其他同類物體所共同具有的部分本質。美國在線媒體參謀、資深分析師vinrsbie在他的文章?hatis“needia?提到，群眾媒

16、體的特征為：完全一樣的內容到達所有承受者；內容發送者對內容有絕對的控制權。筆者同意這一觀點，因此新媒體顯然不屬于群眾媒體。但從新媒體的傳播影響力出發，新媒體的傳播無疑是一種群眾傳播，由此，在類概念上只能將新媒體與傳統媒體視為兩個平等的研究對象，它們共屬“傳播介質類。對于本質定義中的另一要素種差，它是一普遍概念，表現出主體的部分本質，此部分本質為主體和其他同類異種之差異者。種差加上類就結合構成齊全本質的種，這里的“種也就是本質定義的定義產物。首先，傳統的群眾媒體由于各種技術的限制，根本上都是區域性的傳播。而隨著新媒體傳播技術的開展，假如沒有人為管理因素的限制，在新媒體的平臺上，所發布的每個內容理

17、論上都是面對全球所有的使用者的。就傳播者而言，所有的人都可以成為傳播的主體，這使得群眾傳播的領域得到了極大的延展。傳統媒體是傳播者和承受者之間的博弈場，無論如何受眾在其中都始終處于被動的位置。紙媒體的交互性還停留在讀者熱線、讀編往來階段，雖然以借助電子版本，但始終屬于輔助手段，電視媒體交互性只表如今專題節目中，也就是說，傳統媒體歸根到底是一種少數人對群眾的傳播載體。新媒體提供的一種可能是，任何使用者都可以在新媒體平臺上發布信息、言論等各種內容進展地位對等的交流，通過與其他參與者的互動發出更多的聲音，這種“全民diy式的信息與思想的傳播是對傳統媒體內容消費方式的徹底顛覆，使新媒體內容傳播形式呈現

18、多根網狀，原創性日益增強。同時，這種交互是實時性的，參與各方都可以立即得到反響信息，徹底打破了群眾傳播時代文化與傳播精英對傳播主體的把控。由于實現了個人成為傳播主體的群眾夢想，新媒體傳播的內容所涉及的人類生活的廣度、對各類問題所討論的深度以及傳播形式的多樣性都是空前的。實際上，新媒體已經涉及和全面展現了人類現有的所有文化形態，并針對不同個體施行個性化的準確傳播，這種個性化的范圍完全可以縮小到單個個體，使得“個人化精準傳受一詞在某種程度上成了分眾時代新媒體的代名詞。另外，傳播技術開展到今天，由于傳播載體發生了改變，信息的傳播形態也發生了本質的改變，依托于數字技術作為新媒體的共同特征，成為現代傳播

19、方式與傳統傳播方式更適宜的區分詞，“數字化的字眼在新媒體定義中不可或缺。最后，新的傳播技術在傳播形態上產生的最大的變化就是可以在新的媒體平臺上把傳統媒體的各種信息表現形式復合起來。在已有的群眾媒體中，按照傳播形態的不同可以劃分為報紙、雜志、播送、電視等。而網絡和數字技術所能提供的可能性是主要的傳播載體如網絡、數字電視、 等都既能進展文字的傳播，同時又能進展視頻和聲音的傳播，并且還能把文字、視頻、聲音存儲下來，為受眾提供閑暇時的信息消費。新媒體是多種傳播形式復合的媒體，群眾媒體界限清楚的媒體類型區分在新媒體階段將不再具有意義，“復合信息將在新媒體研究領域備受關注。綜合以上特質，筆者將新媒體定義為：新媒體是所有人向群眾實時交互地傳遞個性化數字復合信息的傳播介質。事實上