1、第 PAGE14 頁 共 NUMPAGES14 頁初一李爾王讀書筆記初一李爾王讀書筆記1莎士比亞有四大悲劇，可我總覺得李爾王寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經(jīng)典劇作，內(nèi)容自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆!故事的起初，就指出了人性的一大弱點：人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承。尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。正如大清帝國的乾隆皇帝在一片奉承和盛贊中自封為“十全老人”一樣，大女兒和二女兒竭盡所能地渲染，令這位不列顛國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。中國有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國

2、相去甚遠，大概很難懂得這個道理。于是那個講真話、說實話、向父親真誠坦白的小女兒成了悲劇。這似乎和我國的一個小故事有些相似：某人得子，大喜，眾人探望，皆以“此子富貴”“此子長壽”“必有大才”謂之。唯一人曰：“此子終為死焉?！北娊糟等?，鄙視之。說了實話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡送，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親的厭棄如出一轍。人性的弱點也正在于此：人都喜歡被贊美，都喜歡溢美之詞。但人們還希望這些話都是真誠的。于是乎，就又形成了悖論：美言絢爛而多虛假，真話逆耳而多誠意。正如飲料和白開水之于人，飲料盡管味

3、美如飴，但真正解渴的還得是白開水。李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒，不正是如此嗎?接下來的故事便是“孝義”和“貪心”的.問題了。身為中國人，在對待子女對待父母的問題時，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去討論好似在我們眼里也只有這一個角度。當然，李爾王的兩個女兒高納里爾和里根在用花言巧語騙得了李爾的國土之后，對待自己的父親就不僅僅是“孝”與“不孝”的問題了，而是忤逆與大逆不道了。從大女兒高納里爾要求裁減父親的侍衛(wèi)，到二女兒里根對父親避而不見，一直到最后李爾在暴風雨之夜沖出宮廷，終至瘋狂。這中間兩個女兒的冷酷與無情表現(xiàn)的可謂淋漓盡致，在這些情節(jié)中，還穿插著一個“小李爾王”的故事：愛德蒙為了奪取繼承

4、權，誣陷兄長，陷害父親，終至父親流亡的故事。這兩個故事交織在一起，將利益世界中人的貪心本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權利和利益的爭奪和人性的冷漠。正如愛德蒙為了繼承權不擇手段一樣，兩個已婚的女人為了爭奪愛德蒙而自相殘殺，更是給予這種人性的泯滅、道德的淪喪以極大的挖苦：這三個臭味相投沆瀣一氣的人聚在一起，最終“惡有惡報”，這些都是后話。作品中暴風雨的出現(xiàn)，恰到好處。連天的狂風暴雨，營造出一種黑暗的、恐懼的氣氛人性泯滅了，道德淪喪了，世界成了地獄當然，光明終究還是會到來的，考狄利亞就是光明，就是“善”與“美”的化身。其實從一開場，考狄利亞就表現(xiàn)出了她真誠仁慈的一面。雖然父親對他有些無情，但當

5、她得知父親的悲劇，還是興兵討伐。還有愛德伽對自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。同前邊“惡”的重復一樣，這種“善”和“美”的重復也將人們心靈的震撼最大化，“善”和“美”仍然還在，在考狄利亞和愛德伽身上就表達著這種“善”和“美”。對于父親李爾來說，考狄利亞的出現(xiàn)，帶著“雪中送炭”的意味，讓已經(jīng)瘋狂了的李爾內(nèi)心有了一絲撫慰。但我覺得，在這種撫慰的背后還應該有一層矛盾的心理。畢竟他曾經(jīng)厭棄她，他曾經(jīng)剝奪了她繼承國土的權利。不管如何，父女和好如初。有什么能比親情更加珍貴呢?即使在那個為了爭權奪利而自相戕殺的恐

6、懼時代，親情仍然是一縷陽光。但這種幸福感終究還是短暫的，隨著考狄利亞被縊死，李爾也在這種悲哀之中分開了人世。這樣的結局雖然曾遭到人們的非議，但，這就是世界，這就是現(xiàn)實，在那樣一個人性被泯滅、良知被泯滅的黑暗邪惡的世界中，怎么能允許“美”和“善”全身而退呢?初一李爾王讀書筆記2莎士比亞著有四大悲劇，有人認為李爾王是其中最為出色的一部，我也認同，李爾王確實寫得更發(fā)人深省。魯迅曾說過：“悲劇就是把美妙的東西消滅了給人看。” 李爾王中那么多被扭曲的人物性格正加強了此劇的悲劇性。一位高高在上、擁有無上權利的君主，竟然被自己的女兒迫害，淪落到無家可歸，街頭行乞的地步，真是可悲可嘆。李爾王無疑是整個悲劇的主

7、角。他是一個專橫暴虐、剛愎自用的統(tǒng)治者;他擁有著至高無上的權利，本可坐擁天下，享盡榮華富貴。然而，一個致命的錯誤造就了屬于他的悲劇，也暴露了人性的一大弱點，那便是虛榮心。人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承，尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。作為一個長期處于統(tǒng)治地位的國王來說，虛榮心更勝于常人，他聽慣了贊美的話，聽慣了甜言蜜語，必然不習慣小女兒的老實和拙于言語。可以說，小女兒考狄利婭的老實是對他虛榮心的極大挑戰(zhàn)與挖苦，而長期生活在虛榮中的他正是由于不習慣小女兒的老實，所以他才會如此惱怒，以致于把小女兒趕出家門。中國有句老話:良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這位不列顛國王卻恰恰不明

8、白這個道理。平日里，大女兒和二女兒竭盡所能地奉承與渲染，令這位國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得忘乎所以，醉得一塌糊涂，于是那個講真話，說實情，對父親真誠坦白的小女兒成了悲劇。同樣的，格羅斯特也是這樣一個角色，他聽信私生子的讒言，而不相信言辭木訥，真誠仁慈的長子的為人。他和李爾王有著相似之處，同樣身居高位，同樣習慣于聽信讒言，這便注定了他們同樣的悲劇結局。其次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以說是完美和正義的化身，真誠和藹良的象征。當被父王問及有多愛父親時，她老實地表達出了內(nèi)心的想法，由于語言表達不合父親的心意，卻被逐出家門;但當她得知父親被姐姐拋棄時，又決然為自己深愛的父親討回公正。正是她在

9、父親顛沛流離、窮困潦倒之際出兵討伐兩個忘恩負義的姐姐，但是，悲劇總是這樣，把美妙的事物消滅給人看，讓本應有圓滿結局的人物不得善終?？嫉依麐I最終自縊而死，老國王也郁郁而終。她的老實可以說是對于虛榮心的一個警醒，其實她是最愛父親的女兒，只是由于不善言辭而被父親誤解，也正是因為這樣，才導致了最后的悲劇結果。然而，考狄利婭又是幸福的，她嫁給了一個懂得欣賞她的真誠與仁慈的法蘭西國王，避開了那些趨炎附勢，口蜜腹劍之徒，從這方面來看，她又是幸福的。然后是考狄利婭的兩個姐姐，虛偽，虛榮，自私而又殘忍，養(yǎng)尊處優(yōu)，只懂享受，極端個人，是“假、惡、丑”的典型。與他們相似的是愛德蒙，他是個十惡不赦的叛徒，他設計讓父親

10、和哥哥愛德加遭受苦難，又勾引高納里爾和里根使她們姐妹反目，自相殘殺，他是“惡”的代表。環(huán)境造就性格，性格決定命運。他是格羅斯特的私生子，這種不光明正大的地位，使他受到了不一樣的待遇，外表上可能與哥哥沒有什么不同，但背后肯定受人指指點點，在這種環(huán)境下成長的愛德蒙，成為了一個性格扭曲的復仇者，也正是因為如此歪曲的人格，造就了他悲慘的命運。與之相反，哥哥愛德加，性格純良，為人敦厚，卻一度被父親誤解，派人追殺。死里逃生的他，仍然以德報怨，即使危險重重，也從未放棄過自己的父親，一直保護著他。其實在李爾王這部劇中，國王身邊的那個弄人倒是個有趣的人物。他的戲份很少，跳梁小丑一般，似乎每次出現(xiàn)都在插科打諢，好

11、似沒有他這部作品仍然完好。但是，他又仿佛是劇中唯一一個冷靜的人，唯一一個理智的人，唯一一個身在劇中又超脫劇外的人，一個“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的人物，仿佛一個不食人間煙火又洞察世間萬物的神明。他的每一句話都有深深的哲學意味，他是李爾性格變化的推動者，同時也推動著劇情的開展。他的每一句話都在啟迪著李爾，同時也是對社會對人性的極大的挖苦與反思。正是這個小丑的出現(xiàn)，在不斷的嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的考慮，也使得作品反映現(xiàn)實的意味更加強烈和犀利，在不經(jīng)意間，提升了作品的層次。這個小丑，看似多余，實那么至關重要。悲劇，就是要把美妙的東西消滅給人看。在李爾王中，不僅是美妙的東西被消滅了，連

12、丑惡的東西也被消滅了，而且是毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺以及愛德蒙之死，不僅僅在于加重了作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達了一種希望。正如中國那句老話：“惡有惡報”，他們的下場恰恰驗證了“自作孽，不可活”的道理，這也是他們應得的結局。丑與惡最終會被美與善撕得粉碎，世界終究是美妙的。初一李爾王讀書筆記3李爾王約寫于1605年，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把老實率直仁慈不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。科第麗霞被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾

13、王自己僅保存國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒到達目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲哀瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。李爾王這個糊涂虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個仁慈天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最仁慈的女兒又死在了自己的前頭?？墒俏覀冇袥]有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，假如他在年輕的時候沒

14、有聽別人的勸言和真話的時候又怎么可以在自己的王位上做到如今，又怎么可以把自己的國家治理得如此呢?可是，由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。這個故事雖是在遙遠的古國，可是我們現(xiàn)實生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛!這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責嗎?在現(xiàn)實生活中現(xiàn)象和本質，外表和內(nèi)容往往都有很大的差異，我們不能因為現(xiàn)象和外

15、表而失去理智成為下一個李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”而我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標準，沒有誰生下來就可以判斷它們，現(xiàn)實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，我們都是要經(jīng)歷這些才可以真正地區(qū)分它們的好與壞的，我們不能因為自己心中的渴望而失去區(qū)分的理智，要抑制那位喜甜的愛好，假如沒有嘗到苦的滋味又怎么會知道甜的滋味呢?初一李爾王讀書筆記4李爾王是莎士比亞四大悲劇之一，而我也于這個寒假期間，看了看這本書。此書講述的是一個國王自食惡果的故事。讀完本書，我覺得書中的那個年老昏聵、剛愎自用、目光無識“李爾王”實在是可悲。他好似不懂得人情世故一樣，分不清好與壞，僅僅憑

16、著兩個大點兒女兒平常多說的那些奉承、好聽的話。就將自己的和權利分給了她們。卻把老實率直仁慈不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。以致于被兩個大女兒所拋棄，最后還連累了小女兒，自己那么在悲哀瘋癲中死去?？梢哉f，悲劇的發(fā)生是由這個糊涂虛偽的老國王一手造成的。為了滿足自己的虛榮之心，他不僅害了自己，而且害了那個仁慈天真的小女兒科第麗霞。在我看來他是遭到了天遣，可謂是自食其果。當然，那兩個壞女兒的做法也是讓人沒法容忍的。她們?yōu)榱俗约旱睦妫谧约旱母竿趺媲耙粋€勁兒的夸耀、吹噓，好來騙取父親對自己的歡心，從而為自己將來那背信棄義的理想打好根底。然而，正當兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候

17、，往往小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，她不怕和他頂撞，也因此大大掃了他的興。一怒之下，這位被蒙著雙眼的可悲國王就把對自己唯一忠心的小女兒趕出了家門。而沒有了絆腳石的兩位大女兒也如愿以償?shù)?，得到了李爾王分給她們盼望已久的家產(chǎn)。之后，她們便拋棄了原先深愛著她們的老國王。當然，惡人有惡報，我可以說，她們的一生是最不完美的，她們沒有得到別人真誠的愛。有的，僅僅是和她們當初同樣目的一個男人無盡的擺弄。她們不光害了別人，也葬送了自己的幸福。同樣的，那個害了自己同父異母的哥哥和父親的私生子愛特門，到頭來也是一無所有。他同那兩個可悲又可恨的女人一樣，為了金錢和權利，拋棄了本來屬于自己的幸福。然而，這一

18、切的一切都與當時那黑暗的社會有著不可分割的關系。這個故事雖是發(fā)生在遙遠的古國，可我們現(xiàn)實的生活中也有太多太多這樣的例子。無論是誰都會喜歡甜言蜜語的人，喜歡聽夸贊的話。這就是人生，但我們不能因為現(xiàn)象和外表所蒙蔽。初一李爾王讀書筆記5故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根，卻把老實率直仁慈不會取悅父王的小女兒考狄利婭驅逐到國外?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保存國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒到達目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘

19、遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲哀瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。李爾王自禍其身又禍及他身的教訓有兩點：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權;其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭毒打，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望;他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被欺負的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中

20、，在精神與身體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中完畢他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見政界的罪惡，可知人心的險惡了。我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標準，沒有誰生下來就可以決定它們，現(xiàn)實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，我們都是要經(jīng)歷這些才可以真正地區(qū)分它們的好與壞的，我們不能正因自己心中的渴望而失去區(qū)分的理智，要抑制那位喜甜的愛好，假如沒有嘗到苦的味道又怎樣會知道甜的味道呢?李爾已經(jīng)逐漸感知到這個世界的本質，他充分認識到里根和高納里爾是心口不一的人，感知到威權的偉大的影子(挖苦)，看到失勢的狗、可惡的教吏、放貸的人，看到那些斥責罪惡的同時在干著他們所斥責的，看到了社會的虛偽和罪惡的無處不在。“罪惡鍍了金，公正