1、PAGE PAGE 6用心 愛(ài)心 專心1(2011高考廣東文綜卷)下圖所示為某鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記(部分)，由此可見(jiàn)()A作者不認(rèn)同辛亥革命B作者主張全面學(xué)習(xí)西方C當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗沒(méi)有變化 D當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心解析：選A。從時(shí)間上分析，題目記述日記為陽(yáng)歷1913年，而日記依然使用宣統(tǒng)年號(hào)、陰歷；從日記內(nèi)容看，作者認(rèn)為辛亥革命后社會(huì)雖發(fā)生了諸多變化，但列強(qiáng)卻“蠶食鯨吞，日甚一日”，可見(jiàn)作者并不認(rèn)同辛亥革命的社會(huì)影響。從上述分析可知A正確。作者只是記錄辛亥革命后社會(huì)的變化，并未主張全面學(xué)習(xí)西方，也不能說(shuō)明民主共和觀念深入人心，故B、D錯(cuò)誤；從日記中“來(lái)拜年者”較“上年之情形迥然不

2、同”可知C錯(cuò)誤。2(2011高考安徽文綜卷)辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià)()A代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望D基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)解析：選A。材料肯定了辛亥革命推翻滿清王朝統(tǒng)治的歷史功績(jī)，同時(shí)指出了它在思想和教育方面的嚴(yán)重不足。正是基于對(duì)這一不足的認(rèn)識(shí)，陳獨(dú)秀等人發(fā)起以民主與科學(xué)為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)以彌補(bǔ)之。這一評(píng)價(jià)是對(duì)辛亥革命不足的正確認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)與題干相反，不正確；C項(xiàng)僅從積極的方面評(píng)價(jià)，不符合材料的含義；材

3、料對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)是中肯的，基本符合歷史事實(shí)，D項(xiàng)不正確。3(2011高考新課標(biāo)全國(guó)卷)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)?)A拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支持解析：選A。解答本題可以采用排除法。太平天國(guó)定都天京后逐漸形成了全盛的局面，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；傳統(tǒng)士紳的抵制和未獲得西方的支持是太平天國(guó)興起時(shí)就存在的因素，不能解釋洪

4、秀全后期要求尊孔的原因，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)后期逐漸建立了等級(jí)森嚴(yán)的政治制度，孔孟之道是維護(hù)這一制度的最好工具，這是洪秀全尊孔的最深層原因。4(2010高考全國(guó)卷)革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論體現(xiàn)的觀念是()A天賦人權(quán) B主權(quán)在民C君民共主 D民貴君輕解析：選B。本題考查資產(chǎn)階級(jí)民主思想特征。陳天華是資產(chǎn)階級(jí)革命家。由材料信息可知，陳天華認(rèn)為百姓是出資本的東家，皇帝和官員分別是為東家服務(wù)的舵工、水手；東家可以解雇舵工和水手，即百姓可以解雇皇帝和官員

5、。因此可知陳天華認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不正確，盡管天賦人權(quán)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主思想，但材料并未涉及；C項(xiàng)不正確，材料無(wú)法體現(xiàn)“皇帝”與“人民”的共主關(guān)系；D項(xiàng)不屬于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。5(2010高考安徽文綜卷)右圖是辛亥革命時(shí)期的漫畫葫蘆尚未捺下，瓢兒又起來(lái)了，它表明()A清朝統(tǒng)治面臨崩潰B保路風(fēng)潮已被鎮(zhèn)壓C武昌起義即將爆發(fā)D革命派的實(shí)力強(qiáng)大解析：選A。本題考查武昌起義前的革命形勢(shì)。漫畫中的“葫蘆”喻指四川保路運(yùn)動(dòng)，“瓢”喻指湖北武昌起義，它預(yù)示著清朝統(tǒng)治面臨崩潰，革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，故A項(xiàng)符合漫畫的主旨。漫畫題目葫蘆尚未捺下，瓢兒又起來(lái)了說(shuō)明保路運(yùn)動(dòng)尚未被鎮(zhèn)壓下去，故B項(xiàng)錯(cuò)

6、誤。“瓢兒又起來(lái)了”說(shuō)明武昌起義已經(jīng)爆發(fā)，C項(xiàng)中的“即將爆發(fā)”錯(cuò)誤，故可排除C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)革命派的實(shí)力還不是非常強(qiáng)大，單靠革命黨人的力量尚不足以推翻清政府，由此可排除D項(xiàng)。6(2010高考上海卷)“前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁；你說(shuō)是應(yīng)桂馨，他說(shuō)是洪述祖，我說(shuō)確是袁世凱。”這副挽聯(lián)中提及的事件最終引發(fā)了()A護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) B武昌起義C五四運(yùn)動(dòng) D二次革命解析：選D。本題主要考查“宋教仁案”的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)材料中的信息“又殺宋教仁”，可知此事件為“宋案”，而“宋案”發(fā)生后，袁世凱武力鎮(zhèn)壓國(guó)民黨，引發(fā)了“二次革命”，故選D。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)與“宋案”無(wú)關(guān)。7(2010高考全國(guó)文綜

7、卷)1913年，某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng)，老農(nóng)詢問(wèn)其國(guó)籍，某稱“予中華民國(guó)人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國(guó)為何物者”，當(dāng)被告知亦為中華民國(guó)人時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說(shuō)：“我非革命黨，我非中華民國(guó)人。”這表明()A國(guó)內(nèi)民眾的反日情緒強(qiáng)烈B革命黨人處于不合法狀態(tài)C辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限D(zhuǎn)農(nóng)民階級(jí)不支持辛亥革命解析：選C。本題考查辛亥革命的影響，注意革命黨、中華民國(guó)與老農(nóng)之間的聯(lián)系即可。在辛亥革命之后，老農(nóng)對(duì)革命情況一無(wú)所知，這說(shuō)明辛亥革命對(duì)農(nóng)村的影響是非常有限的。8(2011高考福建文綜卷)(節(jié)選)斯塔夫里阿諾斯在全球通史中指出：“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史中，曾有過(guò)三次大革命：第一次

8、發(fā)生于公元前221年，它結(jié)束了領(lǐng)主封建制，創(chuàng)立了實(shí)行中央集權(quán)制的帝國(guó)；第二次發(fā)生于1911年，它結(jié)束了帝國(guó)，建立了民國(guó)；第三次則發(fā)生在1949年，它建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)。”閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料：(一)凡革命以前所有滿清政府與各國(guó)締結(jié)之條約，民國(guó)均認(rèn)為有效，至于條約期滿而止(二)革命以前，滿清政府所借之外債及所承認(rèn)之賠款，民國(guó)亦承認(rèn)償還之責(zé)，不變更其條件(三)凡革命以前滿清政府所讓與各國(guó)國(guó)家或各國(guó)個(gè)人種種之權(quán)利，民國(guó)政府亦照舊尊重之 孫中山對(duì)外宣言書有評(píng)論認(rèn)為辛亥革命在聳立起彪炳千秋的豐碑的同時(shí)，也留下了啟迪后人的明鑒。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析辛亥革命的不足及其原因。解析：分析辛亥革命

9、的不足主要依靠材料信息，原因則要從民族資產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)入手。答案：不足：對(duì)列強(qiáng)抱有幻想，不敢公開反帝，表現(xiàn)出妥協(xié)性。原因：中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量軟弱和政治上不成熟。一、選擇題1下列關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)史實(shí)的解讀正確的是()A金田起義是洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的廣東桂平縣武裝起義B太平軍定都天京后，分封諸王，初步建立了政權(quán)C天朝田畝制度提出的平分土地的方案徹底否定了封建土地所有制D天京事變直接導(dǎo)致太平天國(guó)北伐軍全軍覆沒(méi)解析：選C。A項(xiàng)中的“廣東”應(yīng)是“廣西”；B項(xiàng)中“分封諸王，初步建立了政權(quán)”是在太平軍攻克永安后，尚未定都天京；太平天國(guó)北伐失利早于天京事變的發(fā)生，D項(xiàng)也不正確。天朝田畝制度的頒布，反映了農(nóng)民千百年

10、以來(lái)渴望得到自己一份土地的根本要求，而且以磅礴的氣魄、明確的主張規(guī)定下來(lái)，這在中國(guó)歷史上還是空前的第一次。2(2012廣東汕頭調(diào)研)武宣是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地之一。在武宣民間流傳著這樣的歌謠：“不怕清妖兵馬足，天軍引他到山麓，好比紅薯堆進(jìn)灶，大大小小一窩熟”；“妹莫憂，卷起包袱上柳州，跟隨天軍去打仗，太平天下樂(lè)悠悠”。這表明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)()A具有一定的群眾基礎(chǔ) B軍事力量強(qiáng)于清政府C實(shí)現(xiàn)了土地平均分配 D順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流解析：選A。本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力。由題干關(guān)鍵詞“民間流傳”、“到山麓”、“妹莫憂”、“跟隨天軍去打仗”可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有一定的群眾基礎(chǔ)。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C、D兩

11、項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映。3以下圖片資料所反映的歷史信息最能說(shuō)明“太平天國(guó)是中國(guó)民主化進(jìn)程中偏離軌道的插曲”這一觀點(diǎn)的是()解析：選D。太平天國(guó)實(shí)行天朝田畝制度，主張?zhí)煜氯巳司刑锟筛穸朔饨ǖ耐恋刂贫龋惶教靽?guó)女官是男女平等的體現(xiàn)，太平天國(guó)反對(duì)男尊女卑的封建思想，所以A、C均是前期太平天國(guó)大同社會(huì)的民主實(shí)踐。資政新篇具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，所以排除B。D選項(xiàng)中天王洪秀全的玉璽，是封建思想的體現(xiàn)，所以答案為D。4“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。”天朝田畝制度的規(guī)定體現(xiàn)了太平天國(guó)()絕對(duì)平均主義的方案具有理想主義的

12、色彩反映了農(nóng)民階級(jí)的要求和愿望調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性A BC D解析：選B。平均分配產(chǎn)品不能調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，排除有的選項(xiàng)A、C、D。5(2012寧波十校聯(lián)考)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一些領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)時(shí)對(duì)近代經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。下列各項(xiàng)能反映這一情況的是()A“凡分田照人口，不論男女”B“所有婚娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)”C“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”D“每年納銀若干，有失則保人賠其所值”解析：選D。學(xué)生錯(cuò)選是因?yàn)閷?duì)近代經(jīng)濟(jì)制度理解不到位或?qū)Σ牧辖庾x不正確。A、B均體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義的分配原則，是天朝田畝制度的內(nèi)容，不能體現(xiàn)近代經(jīng)濟(jì)制度；C反映了太平天國(guó)等級(jí)森嚴(yán)，與題意不符，可排除；D說(shuō)的是保險(xiǎn)制度，屬

13、于近代經(jīng)濟(jì)制度的范疇。6造反那時(shí)候，老通寶的祖父和陳老爺被長(zhǎng)毛擄去，同在長(zhǎng)毛窩里混上了六七年，他們倆不但同時(shí)從長(zhǎng)毛營(yíng)盤里逃了出來(lái)，而且偷得了長(zhǎng)毛的許多金元寶。”這段文字不能說(shuō)明的是()多數(shù)農(nóng)民參加太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是被迫的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)本質(zhì)區(qū)別組織渙散是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因農(nóng)民階級(jí)不能作為中國(guó)革命的主力軍A BC D解析：選D。從材料中獲取信息，要分析表面現(xiàn)象，防止“以偏賅全”，誤認(rèn)為多數(shù)農(nóng)民參加運(yùn)動(dòng)是被迫的，同時(shí)要注意農(nóng)民階級(jí)在民主革命過(guò)程中的作用和地位。7有人認(rèn)為：“過(guò)去五千年的中華通史，實(shí)是一部帝王專制史；而現(xiàn)代的中華通史，則是一部民主政治史。”從“過(guò)去”到“現(xiàn)代”的歷史

14、分界點(diǎn)應(yīng)該是下列各項(xiàng)中的()A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B辛亥革命C新文化運(yùn)動(dòng) D五四運(yùn)動(dòng)解析：選B。中國(guó)的專制帝制從秦始皇建立，一直到辛亥革命被推翻。辛亥革命時(shí)期中華民國(guó)建立，實(shí)行民主共和政體。故本題選B。8中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立時(shí)實(shí)行總統(tǒng)制，臨時(shí)約法改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，袁世凱正式就任大總統(tǒng)后，又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()A責(zé)任內(nèi)閣制在中國(guó)行不通B民主與專制的斗爭(zhēng)激烈C中國(guó)完全缺乏民主共和的社會(huì)基礎(chǔ)D專制獨(dú)裁的傳統(tǒng)在中國(guó)沒(méi)有受到?jīng)_擊解析：選B。責(zé)任內(nèi)閣制設(shè)立的直接目的是為了約束袁世凱，防止其專制獨(dú)裁，根本目的是維護(hù)共和政體。而袁世凱將之改成總統(tǒng)制，目的是要獨(dú)裁專制。這一變化說(shuō)明民

15、主政治實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是非常艱難的，需要與專制進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)。9(2012臨汾模擬)中華民國(guó)臨時(shí)約法是在“南北議和”的過(guò)程中制定的，于袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)次日公布。它規(guī)定“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體”。參議院為行使立法權(quán)的機(jī)關(guān)，選舉產(chǎn)生臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)，彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)和國(guó)務(wù)委員；臨時(shí)大總統(tǒng)和內(nèi)閣為行政機(jī)關(guān)；法院是司法機(jī)關(guān)，行使審判權(quán)。對(duì)此材料理解錯(cuò)誤的是()A“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體”體現(xiàn)啟蒙思想家康德“社會(huì)契約論與人民主權(quán)說(shuō)”B關(guān)于參議院、總統(tǒng)、國(guó)務(wù)委員、法院的規(guī)定體現(xiàn)孟德斯鳩“權(quán)力的制約與平衡原則”C臨時(shí)約法的制定從一開始就是為限制袁世凱有可能的獨(dú)裁專制甚至復(fù)辟行為D臨時(shí)約法在一定程度上

16、仿照了美國(guó)“三權(quán)分立”“民主共和”的政治體制解析：選A。本題考查中華民國(guó)臨時(shí)約法，屬于中等題。解題關(guān)鍵是掌握啟蒙思想家的思想主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“社會(huì)契約”與“人民主權(quán)”是盧梭而非康德的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)不符合史實(shí)。10佩弗在遠(yuǎn)東中說(shuō)“1911年在中國(guó)建立起美國(guó)政體的仿制品，真是荒唐可笑”，對(duì)于其中“荒唐可笑”的正確理解是()A辛亥革命后建立的政體沒(méi)有體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有找到一條真正可以救中國(guó)的道路C暗喻資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該建立君主立憲政體D20世紀(jì)初中國(guó)整個(gè)一代人的努力都失敗了解析：選B。辛亥革命后建立起的中華民國(guó)政府盡管號(hào)稱“共和國(guó)”，但由于北洋軍閥篡奪了革命成果而使得民國(guó)徒有虛名，并沒(méi)有改

17、變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。111912年2月，南京臨時(shí)政府公布了由沈恩孚作詞，沈彭年譜曲的中華民國(guó)國(guó)歌：“東亞開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡河山普照。”臨時(shí)政府“揖美追歐”的表現(xiàn)有()實(shí)行三權(quán)分立實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制實(shí)行“耕者有其田”鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)A BC D解析：選D。“耕者有其田”是針對(duì)中國(guó)封建土地所有制提出的，與“揖美追歐”無(wú)關(guān)。121918年，孫中山在建國(guó)方略自序中懷著無(wú)比沉重的心情回顧以往的歷史：“夫去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。于是國(guó)民愈不聊生矣！”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)()清政府已被推翻，中國(guó)兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束半殖

18、民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變化辛亥革命沒(méi)有取得徹底的勝利出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面A BC D解析：選D。本題考查學(xué)生閱讀材料并從中獲取有效信息的能力。“去一滿洲之專制”表明正確；“轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈”表明出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面，辛亥革命沒(méi)有取得徹底勝利，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變化，正確。故答案是D。二、非選擇題13學(xué)習(xí)歷史不僅要掌握史實(shí)，更要學(xué)會(huì)解釋史實(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1：民國(guó)初年，全國(guó)報(bào)紙總數(shù)高達(dá)500余家，不少報(bào)紙以“民主”“民權(quán)”“民國(guó)”“國(guó)民”命名；全國(guó)報(bào)紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬(wàn)份，“讀報(bào)者雖限于少數(shù)人，但報(bào)紙發(fā)表之意見(jiàn)，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦

19、受其宣傳”。材料2：民國(guó)三年，戴季陶遇見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問(wèn)其國(guó)籍。戴稱“予中華民國(guó)人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國(guó)為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國(guó)人”時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說(shuō)：“我非革命黨，我非中華民國(guó)人。”請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料1，你將如何評(píng)價(jià)辛亥革命？(2)依據(jù)材料2，你將如何評(píng)價(jià)辛亥革命？(3)綜合兩則材料，你又將如何評(píng)價(jià)辛亥革命？為什么？(4)你認(rèn)為在解釋歷史時(shí)應(yīng)該注意什么？解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)，第(1)、(2)問(wèn)主要考查學(xué)生閱讀材料提取觀點(diǎn)的能力。第(3)問(wèn)考查學(xué)生全面分析歷史問(wèn)題的能力。第(4)問(wèn)考查學(xué)生對(duì)史料運(yùn)用的把握。答案

20、：(1)辛亥革命使民主共和觀念深入人心，大大提高了國(guó)民參政、議政意識(shí)等。(2)辛亥革命傳播民主思想的范圍十分有限，沒(méi)有改變當(dāng)時(shí)中國(guó)，尤其是農(nóng)村的現(xiàn)狀等。 (3)從橫向講，辛亥革命對(duì)城市和鄉(xiāng)村的影響是不平衡的(材料1中的報(bào)紙主要在城市發(fā)行，材料2中的老農(nóng)生活在農(nóng)村)；從縱向看，民主共和觀念深入人心有個(gè)過(guò)程，辛亥革命只是個(gè)開端。(要求：言之有理，論之有據(jù)。)(4)證據(jù)要全面；孤證不立；不要武斷下結(jié)論。14從古至今，貧富不均問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一直存在的問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料1：丘也聞，有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。論語(yǔ)材料2：有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。天朝田畝制度材料3：哪里有巨大的財(cái)富，哪里就有巨大的不平等。有一個(gè)巨富的人，同時(shí)至少必有500個(gè)窮人。少數(shù)人的富有，必定是以多數(shù)人的貧困為前提的。(英)亞當(dāng)斯密國(guó)富論材料4：我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)了這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家。