1、第 PAGE13 頁 共 NUMPAGES13 頁2023年最新的誤入白虎堂4篇并沒有想去德累斯頓，我們想去的是美麗而浪漫的布拉格。 坐柏林城里的S-Bahn線路去中心火車站，卻在Bellevue站停了下來，時間一長，我們才發現站臺上有些異樣。有幾個人在匆忙奔跑，有人在嚷著，好像是在發命令。但是整個站臺還是空空蕩蕩，沒幾個乘客走出車廂張望，也沒人像我們這樣焦急地打聽。 “有人跳軌自殺。”看著我們的疑惑表情，一位老先生平靜地說，接著就像其他乘客一樣埋頭看報。過了近半個小時，車又開動了。 那是個寧靜的早晨，這個巨大的城市幾乎全埋在綠蔭中，規行矩步，悄然無聲。從車站月臺上遠望，好像整個中歐晴空萬里，

2、誰會想在這樣一個好日子尋找毀滅？ 于是誤了火車。下一班直達車要等五個小時。我們正在自罵倒霉，售票員建議我們不妨分兩段走，到德累斯頓再換車。 德累斯頓？ 德累斯頓！我做研究生時讀過伏涅格特的第五號屠場兒童十字軍，里面寫到德累斯頓的轟炸。我心中一直認為那是個敘述學上所謂地理“錨定”。像伏涅格特那樣的后現代先鋒作家，錨定是否扎實可信，不僅無所謂，而且是嘲弄對象。他從德累斯頓一下子跳到另外一個星球“特拉法馬多”，而且跳到2023年后，那里有五種性別。 歐洲人說到德累斯頓，艷稱其為“東歐的佛羅倫薩”，它是日爾曼諸邦國中最古老的薩克森大公國首府。老城（Alstadt）是個沿著易北河建起的城市，一個宮殿、宅

3、第、園林、博物館、美術館的集合，里面有希臘羅馬時代留下的浮雕和塑像，古老的薩克森王國首府，著名的“日本宮”珍藏大批手稿、古書、古地圖。帶鐘樓的“牢房”（Zwinger）名字奇怪，原是城堡中刑場，拆了改建成美術館。 德累斯頓是德國音樂的福地：巴赫的大兒子23歲時成為薩克森宮廷風琴師，是老巴赫最大的得意；瓦格納在巴黎窮愁潦倒，到德累斯頓演出歌劇里恩其和飛行的荷蘭人后，一舉成名。古老的音樂學院，造成了此地宮廷貴族鑒賞上的挑剔，在德累斯頓演出成功，使許多音樂家從此得以驕人。 誤入白虎堂(2) 白虎通 （東漢 班固） 白虎通 （東漢 班固） （第110卷） 第一卷 爵 第二卷 號 第三卷 謚 第四卷 五

4、祀 第五卷 社稷 第六卷 禮樂 第七卷 封公侯 第八卷 京師 第九卷 五行 第十卷 三軍 （第1120卷） 第十一卷 誅伐 第十二卷 諫諍 第十三卷 鄉射 第十四卷 致仕 第十五卷 辟雍 第十六卷 災變 第十七卷 耕桑 第十八卷 封禪 第十九卷 巡狩 第二十卷 考黜 （第2130卷） 第二十一卷 王者不臣 第二十二卷 蓍龜 第二十三卷 圣人 第二十四卷 八風 第二十五卷 商賈 第二十六卷 文質 第二十七卷 三正 第二十八卷 三教 第二十九卷 三綱六紀 第三十卷 情性 （第3140卷） 第三十一卷 壽命 第三十二卷 宗族 第三十三卷 姓名 第三十四卷 天地 第三十五卷 日月 第三十六卷 四時 第

5、三十七卷 衣裳 第三十八卷 五刑 第三十九卷 五經 第四十卷 嫁娶 （第4144卷） 第四十一卷 紼冕 第四十二卷 喪服 第四十三卷 崩薨 第四十四卷 陳立疏證收錄莊述祖所補闕文 第四十四卷1郊祀 第四十四卷2宗廟 第四十四卷3朝聘 第四十四卷4貢士 第四十四卷5車旗 第四十四卷6田獵 第四十四卷7雜錄 白虎通 （東漢 班固） 第一卷 爵 天子者，爵稱也。爵所以稱天子者何？王者、父天母地，為天之子也。故援神契曰：天覆地載，謂之天子，上法斗極。鉤命決曰：天子、爵稱也。帝王之德有優劣，所以俱稱天子者何？以其俱受命于天，而（王）主治五千里內也。尚書曰：天子作民父母，以為天下王。何以知帝亦稱天子也？以

6、法天下也。中候曰：天子臣放勛。書逸篇曰：厥兆天子爵。何以言皇亦稱天子也？以其言天覆地載，俱王天下也。故易曰：伏羲氏之王天下也。 爵有五等，以法五行也。或三等者，法三光也。或法三光，或法五行何？質家者據天，故法三光。文家者據地，故法五行。含文嘉曰：殷爵三等，周爵（三）五等。各有宜也。王制曰：王者之制祿爵，凡五等。謂公、侯、伯、子、男。此據周制也。所以名之為公、侯者何？公者、通也。公正無私之意也。（候）侯者、候也。候逆順也。春秋傳曰：王者之后稱公，其余人皆千乘，象雷震百里所潤同。大國稱侯，小國稱伯、子、男也。王制曰：公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。伯者、（百）長也。子者、孳也。孳孳無已也。

7、男者、任也。人皆五十里。差次功德。小者不滿為附庸。附庸者、附大國以名通也。 百里兩爵，公侯共之。七十里一爵。五十里（復）復兩爵何？公者、加尊二王之后，侯者、百里之正爵。（士）土上可有次，下可有第，中央故無二。五十里有兩爵者，所以加勉進人也。小國下爵，猶有尊卑。亦以勸人也。 殷爵三等，謂公、侯、伯也。所以合子、男從伯者何？王者受命，改文從質，無虛退人之義，故上就伯也。尚書曰：侯甸任衛作國伯。謂殷也。春秋傳曰：合伯、子、男以為一爵。或曰：合從子，貴中也。以春秋名鄭忽，忽者、鄭伯也。此未踰年之君，當稱子，嫌為改赴。故名之也。 地有三等不變，至爵獨變何？地比爵為質，故不變。（為質故不變）。王者有改道之

8、文，無改道之實。殷家所以令公居百里，侯居七十里，何也？封賢極于百里。其（政）改也，不可空退人，示優賢之義，欲 尊而上之。何以知殷家侯（人）不過七十里（者）也？曰：（士上）土有三等，有百里，有七十里，有五十里。其地半者其數倍，制地之理體也，多少不相配。 公卿大夫者何謂也？內爵稱也。曰：為爵稱公卿大夫何？爵者、盡也。各量其職，盡其才也。公之為言公正無私也。卿之為言章也，章善明理也。大夫之為言大扶，扶進人者也。故傳曰：進賢達能，謂之大夫也。王制云：上大夫卿也。故禮辨名記曰：士者、事也，任事之稱也。故傳曰：通古今，辯然否，謂之士。何以知士非爵？禮曰：四十強而士。不言爵為士。至五十爵為大夫。（何）（何以

9、知士非爵）。何以知卿為爵也？以大夫知卿亦爵也。何以知公為爵也？春秋傳曰：諸侯四佾，諸公六佾。合而言之，以是知公卿為爵。內爵所以三等何？亦法三光也。所以不變質文何？內者為本，故不改內也。諸侯所以無公爵者，下天子也。故王制曰：上大夫，下大夫，上士，中士，下士，凡五等。此謂諸侯臣也。大夫但有上下，士有上中下何？明卑者多也。爵皆一字也，大夫獨兩字何？春秋傳曰：大夫無遂事。以為大夫職在之適四方，受君之法，施之于民，故獨兩字下之。或曰：大夫、爵之下者也。稱大夫，明從大夫以上受下施，皆大自著也。天子之士獨稱元士何？士賤，不得體君之尊，故加元以別于諸侯之士也。禮經曰：士見大夫。諸侯之士也。王制曰：王者八十一元

10、士。 天子爵連言天子。諸侯爵不連言王侯何？即言王侯，以王者同稱，為衰弱僣差生篡弒，猶不能為天子也。故連言天子也。或曰：王者天爵，王者不能（生）王諸侯，故不言王侯。諸侯人事自著，故不著也。 王者太子亦稱士何？舉從下升，以為人無生得貴者，莫不由士起。是以舜時稱為天子，必先試于士。禮士冠經：天子之元子，士也。 婦人無爵何？陰卑無外事。是以有三從之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊于朝，妻榮于室，隨夫之行。故禮郊特牲曰：婦人無爵，坐以夫之齒。禮曰：生無爵，死無謚。春秋錄夫人皆有謚，（夫人）何以知夫人非爵也？論語曰：邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。 庶

11、人稱匹夫者，匹、偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也。一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過時無匹偶也。論語曰：匹夫匹婦之為諒也。 爵人于朝者，示不私人以官，與眾共之義也。封諸侯于廟者，示不自專也。明法度皆祖之制也，舉事必告焉。王制曰：爵人于朝，與眾共之也。詩云：王命卿士，南仲太祖。禮祭統曰：古者明君爵有德，必于太祖。君降立于阼階南面向，所命北向，（央）史由君右執策命之。 大夫功成未封而死，不得追爵賜之者，以其未當股肱也。春秋谷梁傳曰：追賜死者，非禮也。王制曰：葬從死者，祭從生者。所以追孝繼養也。葬從死者何？子無爵父之義也。禮中庸記曰：父為大夫，子為士，葬以大夫，祭以士。子為大夫，父為士，祭以大

12、夫，葬以士也。 父在稱世子何？系于君也。父沒稱子某者何？屈于尸柩也。既葬稱（小）子者。即尊之漸也。踰年稱公者，緣臣民之心不可一日無君也。緣終始之義，一年不可有二君（也）。故踰年即位，所以系民臣之心也。三年然后受爵者，緣孝子之心，未忍安吉也。故春秋魯僖公三十三年十二月乙巳，公薨于小寢。文公元年春王正月，公即位。四月丁巳，葬我君僖公。韓詩內傳曰：諸侯世子三年喪畢，上受爵命于天子。所以名之為世子何？言欲其世世不絕也。何以知天子之子亦稱世子也？春秋傳曰：公會王世子于首止。是也。或曰：何以知天子之子亦稱太子。尚書傳曰：太子發升于舟是也。或曰：諸侯之子稱代子。則春秋傳曰：晉有太子申生。鄭有太子華。齊有太子

13、光。由是觀之，周制：太子、代子亦不定也。漢制：天子稱皇帝。其嫡嗣稱皇太子，諸侯王之嫡稱代子，后代咸因中候曰：廢考，立發為太子。明文王時稱太子也。世子三年喪畢，必上受爵命于天子何？明爵（土）者天子之所有也，臣無自爵之義。童子亦當受（父）爵命者，使大夫就其國命之。明王者不與童子為禮也。以春秋魯成公幼少，與諸侯會，公不見之，經不以為魯恥。明不與童子為禮也。世子上受爵命，衣士服何？謙不敢自專也。故詩曰 韐有赩，謂世子始行也。 天子大斂之后稱王者，明士不可一日無君也。故尚書曰：王麻冕黼裳。此斂之后也。何以知王從死后加王也？以尚書言迎子（劉）釗，不言迎王也。王者既殯而即繼體之位何？緣民臣之心不可一日無君也

14、。故先君不可得見，則后君繼體矣。故尚書曰：王再拜興對，乃受銅。明為繼體君也。緣（始終）終始之義，一年不可有二君（也）。故尚書曰：王釋冕喪服。吉冕服受銅，稱王以接諸侯。明己繼體為君也。釋冕藏銅反喪服，明未稱王以統事也。不可曠年無君，故逾年乃即位改元。（名元）元以名年，年以紀事，君名其事矣，而未發號令也。何以（言）知踰年即位（謂）改元（位）也？春秋傳曰：以諸侯踰年即位，亦知天子踰年即位也。春秋曰：元年春王正月，公即位。改元位也。王者改元年，即事天地。諸侯改元，即事社稷。王制曰：夫喪三年不祭，唯祭天地社稷，為越紼而行事。春秋傳曰：天子三年然后稱王者，謂稱王統事發號令也。尚書曰：高宗諒陰三年。是也。論

15、語曰：君薨，百官摠己聽于冢宰三年。緣 誤入白虎堂(3) 水滸傳第七回：花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 1、粗讀：看目錄，抓主干。 帶著目錄中“垂楊柳”、“倒拔”、“豹子頭”、“誤入”、“白虎堂”主干詞去閱讀，讀的過程盡量圈劃出以上幾個主干詞。 2、析讀：格主干詞語。 （一）“花和尚”是誰？ 答：“酒家是（關西）（延安府）（老種）（經略相公）帳前提轄官，只為殺的人多，因此情愿出家，五臺山來到這里。酒家俗姓魯，法名智深。 （二）為什么要倒拔垂楊柳？ 答： 【必要的鋪墊】魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來到五臺山文殊院出家，因不守寺規，喝酒鬧事，長老把他介紹到大相國寺

16、看菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說有換了個新人，便來鬧事，沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜（買了十瓶酒，牽了一個豬）向魯智深賠禮。 起因：大家正吃得高興，聽到門外綠楊樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，“老鴉叫，怕有口舌”，吵的人心煩，便搬梯子去拆鳥巢。 經過：魯智深跟了出來，走到樹前，乘著酒性,脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的綠楊柳連根拔起了。 結果：眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙拜倒在地，口稱“真羅漢”。 （三）豹子頭與花和尚如何相識？ 答：那官人生的豹頭環眼，

17、燕領虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。口里道：“這個師父，端的非凡，使得好器械！”這官人是八十萬禁軍槍棒教頭林武師，名喚林沖。”智深道：“酒家是關西魯達的便是。只為殺得人多，情愿為僧。年幼時也曾到東京，認得令尊林轄。”林沖大喜，就當結義智深為兄。 （四）豹子頭誤入白虎堂，為什么會誤入？ 答：起因：高衙內在大相國寺壁岳廟附近的五岳樓前攔住林沖之妻不肯放，林沖趕去，認的是管著自己的是高太尉螟蛉之子高衙內（高二郎高俅無子，高衙內是高三郎的兒子，過繼給高俅，十分寵愛，人稱“花花太歲”）。雖惱但忍，智深來助，林沖忍讓。高衙內回府怏怏不樂，富安安排陸虞侯陸謙請林沖去酒樓喝酒，而后哄騙林妻說林沖在陸家喝酒暈

18、倒在地，林家娘子趕到陸謙家，被高衙內再次調戲。林沖聞訊趕到，高衙內逾窗而逃，病了。至此，高俅為讓其子高衙內達到霸占林沖妻子的目的，便開始設計。 經過：老都管引陸謙、富安見高太尉，陸謙誰向高衙內獻計，陷害林沖。先安排人把寶刀以一千貫價格賣給林沖，詐稱高俅叫林沖將寶刀帶去比看，以看寶刀為借口騙林沖帶刀進入軍機要地白虎節堂（商議軍機大事處），以林沖帶刀私闖白虎堂，有行刺之心，解去開封府，吩咐開封府尹推問勘理，明日處決。 結果：開封府認為林沖是被冤屈的，故而有下一回的“林教頭刺配滄州道”。 三、悟讀 妻子兩次被調戲，林沖為什么都選擇忍讓呢？大家說林沖好得也是八十萬禁軍教頭啊，在第一回合的時候已經普及了，林沖是教頭沒錯，但不是官，是地地道道的民，最多算是有點社會地位有點武力的民。但在高太尉眼中依然如同是一只螞蟻，不管你有沒有道理，設計陷害你就是了，這就是典型的官逼民反的情節，林沖就是最直接的受害人。 誤入白虎堂(4) 最新整理水滸傳之花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂讀書筆記 水滸傳之花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂讀書筆記 好詞： 豹頭環眼 燕頷虎須 玉沼春冰 瓊臺瑞雪 啖 好句： 1、恰似皂雕追紫燕，渾如猛虎啖羊羔。 2、清光奪目，冷氣侵人。遠看如玉沼春冰，