1、1、機械唯物主義自然觀產生：1、新興科學的哺育2、機械的廣泛使用3、新哲學體系的提煉主要觀點：1、物質觀：認為一切物體都可以還原為最小的粒子一一原子，一切物體都 是由原子在粒子間力的作用下，按力學規律形成的，因而也具有原子的基本性質。 這種原子論的物質觀是經典力學世界圖景的理論基礎。2、時空觀：“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在 均勻地、與任何其他外界事物無關地流逝著，它又可以名之為延續性”。“絕 對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的。”3、運動觀：認為運動是物質的固有屬性，物體具有勻速直線運動的固有性質， 并以慣性運動作為全部理論的出發

2、點。4、因果觀：認為可以把經典力學的因果關系推而廣之，用力學模型和規律描述 所有運動形式和自然現象的因果關系5、相互作用觀：認為物質粒子之間或由它們構成的物體之間存在著萬有引力， 引力相互作用在空間中以直接的瞬時超距的形式傳遞，并支配著各種天體的運 行。6、人類統治自然：自然被當作奴隸來統治和壓迫人類企圖代替上帝的地位，充當宇宙的統治者和創造者特點：1、唯物主義：世界是物質的從自然本身來理解自然拒斥目的因2、形而上學：恩格斯：“形而上學的思維方式，陷入不可解決的矛盾，因為 它看到一個一個的事物，忘了它們的相互聯系；看到它們的存在，忘了它們的產 生和消失；看到它們的靜止，忘了它們的運動；因為它只

3、見樹木，不見森林。”3、機械論：淺薄的機械論：把萬物都看成機器拉美特利深層的機械論：一切現象都可以用力來解釋 牛頓4、決定論：對于自然界中同一類結果，必須盡可能歸之于同一原因5、還原論：牛頓：“在自然科學里，應該像在數學里一樣，在研究困難的事物時， 總是應當先用分析方法，然后才用綜合方法。用這樣的分析方法，我們就可以從 復合物論證到它們的成分，從運動到產生運動的力，一般地說從結果到原因，從 特殊原因到普遍原因，一直論證到最普遍的原因為止。”局限性：靜止、片面、孤立、絕對。無法解釋演化問題，最終不得不回歸神學的上帝，因此是不徹底的唯物主義。 割裂了不同運動形式之間的聯系，無法認識到運動的統一性和

4、多樣性。辯證唯物主義自然觀自然科學基礎：18世紀后期及整個19世紀：1、星云假說：德國哲學家康德1775年提出關于太陽系起源的星云假說2、地質漸變論：3、生物進化論4、能量守恒與轉化定律5、細胞學說6、原子論與元素周期律真諦：堅持從自然本身解釋自然現象的唯物主義精神。堅持從演化、和整體聯系的角度理解自然。面對科學技術發展而開放的自然觀。主要特征：堅持了唯物論與辯證法的統一，自然史與人類史的統一，天然自然與人類自然的統一，人與自然的對象性關系是能動性和受動性的統一.2、系統自然觀定義：系統的定義可以確定為處于一定的相互關系中并與環境發生關系的各組成 要素的總體要素及其相互關系：系統的組成一一系統

5、的所有組成元素的集合。單一組成元素不能構成系統。不同的組成元素會形成不同的系統。基本組成:對研究目的來說，顯得特別重要的或無須再分解的那一個層次的組成。系統的結構一一系統諸組成元素之間相互聯系和相互作用的總和，是系統諸 組成元素相互結合的方式。結構與元素的關系系統的環境一一與系統發生相互作用又不屬于這個系統的所有事物的總和。 環境對系統的作用：環境為系統提供生存條件，控制系統的發展變化；環境會誘發或迫使系統的結構發生變化，從而改變系統的功能。系統的功能系統在與環境的相互聯系中所表現出來的系統總體的行為、特征、能力和作 用的總稱。系統的功能是系統本身所固有的，但要在與環境的相互作用中才表現出來。

6、系統整體與部分關系：具體來說，整體與部分之間的關系又表現為加和性與非加和性兩個方面：在系統中，整體和部分之間存在有質的承續性和量的守恒性一一加和性關系系統整體中的各組成部分之間存在著相互作用，會造成部分中舊質的消失而 在整體中產生出新質。因此，在系統中，整體與部分之間又存在著質的間斷性與 量的不守恒性一一非加和性關系(整體突現性關系)當各部分以合理的結構形成整體時，整體功能大于部分功能之和；當部分以欠佳的結構形成整體時，整體功能小于部分功能之和。系統結構與功能關系：系統的結構與功能的關系如下：結構是功能的內在基礎，功能是結構的外在表現一一結構功能規律；一一結 構決定功能；功能又有相對的獨立性，

7、甚至功能的發揮還會反作用于結構。為什么說系統的結構決定其功能？A、環境只是系統功能存在和實現的條件，而不是決定其功能的內在依據；B、組成元素是系統具有某種功能的物質基礎和物質載體，而不直接決定系統的 功能（單從組成元素無法必然地推導出系統具有某種功能）C、系統整體的功能是組成元素之間協同作用的結果（而這些組成元素間的作用 即系統的結構）自然界里普遍存在的同素異構因而同素異性的現象也說明了結構 決定功能的特點系統的結構與功能的辯證關系及其方法論上的應用：第一，特定的結構產生特定的功能。第二，系統的性狀功能又有相對獨立性。第三，在不同的環境和邊界條件下同一結構會產生不同的功能生態自然觀對人與自然關

8、系的反思：（1）人與自然的對象性關系是能動性和受動性的統一（2）人改造自然是人的內在尺度與自然的外在尺度的統一（3）人類既是自然的消費者，又是自然的調控者和協同進化者。生態環境惡化的根源：生態環境惡化的人口根源：一方面：龐大的人口將造成有限的土地、淡水、 礦產、森林、草原等自然資源和有效的環境承載能力的巨大壓力；另一方面：龐大的人口，對住房、食品、住房、就業、教育、醫療保健、公共交 通和社會保障等方面的需求總量造成極大的負擔，并引發一系列的社會問題、生態環境問題的經濟、技術根源：經濟的發展，尤其是大規模的工業生產， 必然要消耗大量的自然資源。人類在進入工業社會后的三百年間，由于以前所未 有的規

9、模與速度消耗自然資源，產生了嚴重的資源枯竭問題。同時還產生了大量 的廢棄物：廢渣、廢氣、廢水，這些廢棄物排放到自然界里造成了嚴重的環境問 題。生態環境惡化的觀念根源：通過上面的分析，我們已經隱約感覺到全球性問題 的出現都與人的問題有關。伴隨全球性問題的加劇，促使人們對這個問題進行了 思考。這其中最重要的思考，就是對人與自然關系的思考。眾多學者的研究歸納 起來造成這么多全球性問題的根源就是人類中心主義。生態自然觀觀點與特征主要觀點：（1）人是自然界的普通成員，人對自然負有道德責任：要把人類的角色從大地 共同體的征服者改造成大地共同體的普通成員與公民。它不僅暗含著對每一成員 的尊重，還暗含著對這個

10、共同體本身的尊重。（2）大自然不但具有工具價值，還具有內在價值：在人與自然的關系上，傳統 的觀念認為，人是價值的中心，是惟一的價值主體。某一事物是否有價值，看它 對人類是否有用，是否符合人的利益，能否滿足人類的需要。大自然之所以具有 價值，是因為它對人類的生存和發展有用。以整體主義思想看待自然和處理人與自然的關系：以整體主義思想看待自 然指的是把自然界及自然界中的生態系統都看作是相互聯系相互作用的事物構 成的整體，認為生態系統中的任何事物都是相互依存的。整體主義思想是環境倫 理學中生態中心主義的重要思想特征。核心思想：生態系統是一個統一整體。生態系統是由其組成要素(包括生物和非生物)通過相互聯

11、系和相互作用構成的 一個相互依存，不可分割的整體。生物圈是一個大的生態系統，自然界又可劃分 成大小不同的各種生態系統。無論是大的生態系統還是小的生態系統，都是相互 聯系，相互依存的統一整體。人是生態系統中的普通成員。人不是處于生態系統之外，而是處于生態系統之中，是與生態系統的其他成員息 息相關的一個組成部分。人不是處于生態系統之上，不是生態系統的征服者和統 治者，而是生態系統中普通一員，人與其他生物在生態上是平等的。生態系統的利益包含并高于人類的利益。人類只是生態大系統中的一個子系統，系統整體的利益高于部分的利益，從長遠 來看，只有在整個生態系統的利益得到保障的前提下，人類這個子系統的利益才

12、有保證。維護生態系統的繁榮穩定是人與自然關系的最高倫理原則。有利于生態系統的完整、美麗的行為就是正確的，一切破壞生態系統的和諧與穩 定的行為都是錯誤的。生物的多樣性有利于生態系統的穩定、完整與繁榮，因此， 人類必須保護生物的多樣性。人類對大自然負有道德義務和道德責任。樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念十八大報告提出：“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。 面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自 然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入 經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中

13、國， 實現中華民族永續發展。”可持續發展的內涵：專指那種首先考慮生態代價、環境代價，既兼顧生態上的可持續性和人口、經濟 增長的需要，而又不給環境帶來破壞的發展它包括兩個方面的含義：發展發展的可持續性可持續發展理論的原則：公平性原則：強調發展應該追求兩方面的公平：代內公平和世代公平。代內公平是指同代人之間的橫向公平，意即當代一部分人的發展不能以損害 另外一部分人的發展為代價。它是可持續發展公平原則在空間維的要求。代際公平是指人們世代之間的縱向公平，意即當代人要公正地對待后人，當 代人的發展不能以損害后代人的發展為代價。它是可持續發展公平原則在時間維 的要求持續性原則：持續性原則為核心思想是指人類

14、的經濟建設和社會發展不能超越自 然資源與生態環境的承載能力。持續性原則包括：自然可持續發展經濟可持續 發展社會可持續發展共同性原則：由于世界各國歷史、文化和發展水平的差異，可持續發展的具體目 標、政策和實施步驟不可能是唯一的。可持續發展作為全球發展的總目標，必須 遵從共同性原則，爭取全球共同配合行動，促進人類之間及人與自然之間的和諧。3、科學與技術的內涵與本質特征：科學的本質特征：科學是求真、求實的活動就科學活動的成果而言，科學是由概念、規律和理論等組成的關于客觀事物及其 規律性的知識體系。具有通用性、共享性。就科學活動本身而言，科學是一種以探索客觀世界規律為目的的、相對獨立的社 會實踐活動。

15、具有探索性、創造性、預見性。就科學成果的社會應用而言，科學是一種推動社會發展的實踐力量，具有一般生 產力的特點。技術的本質特征：技術是自然屬性和社會屬性的統一。技術是對自然規律的運用。技術的目的總是為了滿足人們的社會需要，技術的應 用明顯地受到經濟、政治、文化、軍事、教育、民族傳統等社會條件的影響。主體要素與客體要素的統一技術的主體要素是指人類在技術活動中表現出來的主體活動能力，包括經驗、技 能、技術知識和理論。技術的客體要素主要指以工具、機器設備等生產工具為標志的客觀性技術要素。-技術在本質上反映了人與自然的能動關系，是人對自然界有目的性的變革。物質因素和精神因素的統一作為活動方式的技術手段

16、，除了物質因素外，還有精神因素。人類在運用技術變革自然的實踐活動中同時還改變著自身，特別是使人所特有的 思維能力得以不斷的變化。本身有一個從潛在形態到現實形態的發展過程人們在社會各種因素的制約下發揮創造力，運用各種知識、經驗、從各種相互矛 盾的條件中尋找實現技術目的的最佳方案，通過原理和方案的構思，形成構想和 設計形技術，再通過試驗與研制，最終將潛在的技術轉化為現實的技術。科學發展的模式：歸納主義邏輯實證主義證偽主義科學的發展模式及動力：1、在縱向上，科學發展表現為漸進與飛躍的統一科學發展的漸進性主要指科學進化的形式：在原有的科學框架下的理論推廣、局 部規律的發現等；科學發展的飛躍則指“科學革

17、命”的形式：科學理論的大綜合、原有理論框架的 突破、核心理論體系的建立等。2、在橫向上，科學發展表現為分化與綜合的統一。20世紀以來，自然科學發展的突出特點就是在高速分化的基礎上的高度綜合。大量出現的新興學科屬于邊緣學科、交叉學科，它們都兼有分化和綜合的雙重功 能。3、在總體趨勢上，科學發展表現為繼承與創新的統一。科學是個開放系統，它在時間上有繼承性，在空間上有積累性。而創新則是科學 的靈魂，也是繼承的必然趨勢與目的。技術發展的內部矛盾：1、技術實踐與技術規范的矛盾技術實踐：發明、設計、試驗、推廣應用技術規范：技術過程的模式、行為方式、流程、準則、技能等。技術實踐是技術規范的基礎，技術規范是技

18、術實踐的總結，是技術實踐的保證和 指南。兩者并不總是相互適應，經常會出現技術規范落后于技術實踐的情況。2、技術目的與技術手段的矛盾技術目的：人們進行特定技術活動所追求的直接目標，是為這種活動設定的結果 只想和要達到的功能要求。技術手段：是指為實現特定技術目的所使用的工具、機器設備以及操縱它們的方 式、方法、措施和途徑等。技術手段為技術目的服務，技術目的的設定以技術手段為條件。3、技術結構與技術功能的矛盾技術結構：技術系統中各種單元技術相互聯系、相互組合的形式。技術單元：技術系統中以獨立形態存在的技術。技術功能：技術結構在外部所表現出來的作用和能力。技術結構決定技術功能，技術功能取決于技術目的，

19、新的技術目的和功能引起技 術結構的變化。技術發展的動力機制：在不同的動力機制作用下，技術體現出以下發展模式科學理論導向型社會需要導向型現象發現導向型日常改進型技術發展的模式及動力：社會需求與技術發展水平之間的矛盾是技術發展的基本動力；技術目的與技術手段之間的矛盾是技術發展的直接動力科學進步是技術發展的重要動力科學與技術的區別與聯系：區別：縱觀科學和技術研究活動的方法可以看到技術并不是科學的應用或應用科學。技 術在自身的進化中發展出相對獨立的、并區別于科學的知識體系與社會規范：1、研究目的不同：科學的首要目的乃是“求知”，它探求真理，嘗試認識自然 界或現實世界的事實與規律，以獲得人類知識的增長。

20、技術的基本目的是“求效 用”，它通過設計與制造各種人工事物，來達到控制自然、改造世界的目的 所 以當我們考察科學與技術的研究價值的時候，不能夠用統一的、僵化的標準來衡 量。從技術“求用”的價值來看，對技術進行成本與效益的分析是合理的。因而 在評價科學認識的價值時，不必苛求科學家去創造財富。像宇宙起源、天體物理 和基本粒子等的研究對于科學知識的增長來說要比許多物質利益都更為重要，不 能只用簡單、經濟的原則來衡量科學的經濟效益。2、研究對象不同：科學的研究對象是自然界。科學需要研究自然界的規律，幫 助人們理解和解釋各種自然現象。技術的研究對象是人工自然系統，如人工物理系統、人工化學系統和人工生物

21、系統以及社會組織系統等等。可以說，技術改變，甚至挑戰了自然，將大自然沒 有賦予人類的許多東西引入了人類世界，自然沒有給我們提供面包與火車，但是， 人類卻借助技術的活動創造出它們。3、研究核心不同：科學追求萬物之理，科學的理論與規律告訴我們事物是“如 何的”。科學在很大程度上體現為理論化的知識，與實驗研究密切相關。關于技術的知識則告訴我們“如何做”，應當怎么做。技術與經驗知識有著不可 分割的密切聯系，人類學會使用工具，制造人工物品，大多得益于經驗、實踐的 積累 注意：人們通常把技術看作是科學的應用或應用科學，在這背后可能是 因為科學與技術之間存在相通之處，并且科學發現常常誘發技術革新，但是科學

22、知識與科學發現并不能為技術體系由潛在到現實過渡提供解釋，二者之間并不存 在直接的邏輯通道。技術發明不能簡單歸之于科學發現的發展和應用，知道“事 物是怎樣的”與知道“如何去做”并不是同一回事。4、社會規范不同：科學是無國界的，它的知識是公有的、共享的，屬于全人類 的。而技術有專利，有知識產權，泄漏技術秘密、侵犯他人的專利與知識產權是不道 德的，甚至是違法的。技術是有國界的，未經公司或政府的許可是不能輸出的。聯系：現代科學與技術的協同進化表現在：一方面，重大的技術革命多半由科學理論的重大突破帶來的;科學對技術的推動： 科學理論導向型的技術發展為我們理解科學對技術的推動了提供了很好的說明。 來自科學

23、理論研究的突破，為技術問題的解決、技術發展了提供重要的推動。另一方面，以應用研究為目的的研究推動了基礎研究的發展，技術發展為科學發 展提供了重要的條件與工具。技術對科學的促進：其一，技術發明為科學提供可 觀察材料和實驗手段，從而促進了科學的發展。其二，出于解決技術問題的需要 引發了相關的科學研究，從而推動了科學的發展。4、歸納法與演繹法歸納法：定義：是從個別事物概括出一般原理的方法。它是在考察某類事物部分對象的基 礎上，抽取其共性并推廣到該類的全體，從而形成關于該類對象的一般性認識。 特點：從個別推出一般結論是未經證實的，具有或然性歸納在科研實踐中的合理性：歸納是我們用來預測事件進程的一種策略

24、，盡管這種策略不能保證人們一定獲得 真理，但它的合理性在于：它是人們為獲得真理所能采取的諸多策略中的最佳策略；并且，歸納是一個自我 修正的過程，它讓過去的經驗決定對未來的預測，并且讓新的經驗修正、否定虛 假的信念。如果我們始終一貫地堅持歸納策略，我們最終總會達到真實的歸納結 論。如何對待歸納法：歸納推理是一種或然推理。因此，對歸納結論一定要小心，必須要對它進行 嚴格的檢驗，尤其是要經實踐檢驗。歸納推理能為我們提供一種可能性的結論。雖然歸納結論不是必然性結論， 但畢竟為我們提供了一種選擇，一種可供參考的意見，大大減少了工作的盲目性。（3）在科學認識中，科學工作者不是單獨地使用歸納方法，他們往往把

25、歸納法和 其他科學方法結合起來使用，這樣可克服單獨運用歸納法帶來的局限。演繹法：定義：所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發，通過推導即“演繹”，得出具 體陳述或個別結論的過程.特點：歸納和演繹的相互關系：歸納是演繹的基礎，歸納獲得的結論可以成為演繹的前提；演繹是歸納的指導，演繹得出的結論可以成為進一步歸納的事實來源。恩格斯：“歸納和演繹，正如分析和綜合一樣，是必然相互依賴著的。人們不應 當犧牲一個而把另一個捧到天上去，應當設法把每一個都用到該用的地方，而人 們要能夠做到這一點，就只有注意它們的相互聯系、它們的相互補充。”觀察和理論的關系一一觀察滲透理論：觀察并非只是感官對觀察對象“刺激”的消極

26、反應，而是受到觀察者的理論影響 和支配的。1，觀察不僅是接收信息的過程，同時也是加工信息的過程。2,特定觀察者的背景理論知識特定時期的科學發展3，理論滲透在觀察陳述的表達之中。觀察陳述是用語言表述的，而語言總與特 定的科學理論聯系著。實驗與理論的關系：最近興起的科學實驗哲學提出，實驗有自己獨立的生命力，實驗并不是理論的附 屬品。在科學發展中，基于科學實驗的實踐性，實驗比理論具有更加基礎的地位，實驗 的新發現不斷推動理論的進步；當然，理論一旦建立，也會規范著實驗，為實驗的設計提供指導，使得實驗更具 理性色彩。觀察的客觀性問題：觀察的客觀性只是指觀察陳述要真實地反映實驗結果，即真實地反映在一定的認

27、 識條件下，客體所表現出來的性質與規律。如何保證觀察結果的客觀性？：1）觀察過程和結果可以重現2）消除可能影響觀察客觀性的各種主觀因素的影響3）盡可能使用先進的儀器設備和觀測技術。科學儀器在科學認識中的作用：技術思維的特點：第一，具有更強的實踐性。科學方法中，有很多是為科學認識活動中進行科學抽象、邏輯推理的思維操作提 供的規則或模式。而在技術方法中，更多的則是為技術實踐活動提供的嚴格意義 上的實踐操作規則和模式第二，更強的社會屬性。技術本身就具有兩重性，即它的自然屬性和社會屬性。技術方法作為實現技術目 標、規范技術創造活動的手段，必須符合于技術本身的屬性。所以在技術方法中， 不僅包含著對自然規

28、律的應用，而且包含著對社會規律的應用。對技術方法的選 擇不能不考慮到各種社會因素。第三，更強的綜合性。自然科學的是在絕對純化和理想化的條件下研究自然事物，絕對理想你給的模型 是它的研究對象，而工程技術的研究對象則是特定的人工自然物，在技術研究中 必須把那些原來在科學研究中被舍棄的因素和關系一一，恢復起來，加以綜合考 慮。技術方法的綜合性還有另一層含義，技術方法常常是多種自然科學原理的綜 合應用，并且還要綜合運用社會科學的成果。5、科學技術與社會變遷：（一）變革和調整生產關系科學技術的發展乃至科技革命的發生，極大的提升了生產的社會化和專業化，增 強了各行業各部門之間的依賴性，為適應現代科技革命條

29、件下社會生產力的新特 點，每個國家都需要對生產關系進行一系列的調整。所有制關系的新特點、階級和階層的分化、分配方式、社會結構等方面都在發生 著適應這種生產力特點的變化（二）增進人類自由而全面的發展作為人類最終走向自由、解放的杠桿的科學技術，能夠增進人類精神生活的豐富 性和自我發展能力，有助于實現人的全面、自由的發展。（三）使人類社會走向新的發展階段現代科學技術革命對社會經濟的各個方面產生了廣泛的影響。在生產力方面，生產技術從手工化、機械化、電氣化、自動化，走向信息化和智 能化。在生產關系方面，促進資本主義生產關系的再調整：多種所有制形式并存；寄生 階層、藍領階層、中產階層等社會階層及其關系呈現

30、；科學技術的政治功能得到 加強，專家治國、網絡民主凸現出來。在生活方式方面，從漁獵經濟時代的游動遷徙和農業經濟時代的自給自足的自然 經濟，走向工業經濟時代的商品經濟生活方式。生活方式呈現出新的特征。在交往方式方面，交往手段的變革發生了巨大飛躍，特征之一就是交往手段的符 號化轉向數字化的趨勢。在思維方式方面，從漁獵經濟時代的直觀思維方式，農業經濟時代的形象思維方 式，工業經濟時代邏輯思維方式或分析性思維方式，走向整體性思維方式。現代科學技術革命是與社會形態的變革與文明的轉型緊密聯系在一起的。科學技術與人類發展：馬克思一方面充分肯定了技術在社會中，特別是在資本主義社會發展中發揮的巨 大作用，另一方面也揭示了在資本主義條件下技術的運用所產生的異化現象一一 技術成為一種異己的力量，既壓榨、剝削、奴役工人，又壓榨、剝削、奴役自然，