1、全球通史讀后感美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯的傳世著作全球通史 ,自從出版近半個世紀以來給全球史學界帶來龐大的震動,它從系統的全球 史觀動身,給人耳目一新的感覺；縱覽今日之世界,人們的時空觀 念發生焦急劇的變化, “ 全球村” 逐步成為現實,整個世界在愈來愈 大的程度上聯系在一起了；在西方從第一位具有世界眼光的史學家 希羅多德起,編纂世界史的努力就始終沒有中斷過；從歷史學家的 這一世代賡繼的探究過程中,我們可以獲知,世界史是在不斷排除 各民族閉關自守狀態中邁步的,不管在他的最初間段步履是何等蹣 跚,但隨著人類文明的歷史腳步不斷的加快,全球史應運而生；這一學術文化過程生動地證明白,人類向著更寬闊.

2、更輝煌的一統世界前進的步伐是永久也不會停息的；從我國古代司馬遷所著的史記,是我國古代的一部具有世界眼光,技術當時中華民族所知的那個世界的歷史；學界認為,希羅多德（約公元前484425 年）是第一個具有 “ 世界眼光”的史學家,所著歷史是西方最早的一部“ 世界史”；正如史學家狄奧尼修斯所說：“ 希羅多德把歷史提高到更高和更值得敬重的階段,他打算寫關于不是一個國家,不是一個民族的事情,但是他在自己的表達中把許很多多的 . 各種各樣的故事, 歐羅巴和亞細亞的多結合到一起；”這種目光遠大 . 胸襟開闊 . 通貫古今等特點, 對西方以后史學的進展,產生了深遠的影響；在人類社會的龐大變動之中,人們從羅馬戰

3、勝世界的過程中,逐步熟悉到人類歷史的統一性,反映這種人類歷史統一性的世界史 便應運而生！波里比阿的通史傳播了“ 世界主義” 的思想；中世紀西方的史學進展長期處于停滯狀態中,神學思想的覆蓋,中世紀基督教史家的理論,打破了以前以世界作為背景的和以地理 上的文明中心為中心的世界史的格局,開頭構筑貫徹人類始終的世 界史,構筑全部的人和全部的民族都包羅在上帝目的的規劃之中的 世界通史；但?。?12651321 年）作為“ 文藝復興” 時代的第一位詩人,架設了一座通往近代人的世界文化的橋梁；在但丁眼中,世界歷史 是一個整體,它由各個國家和民族所組成；世界歷史是人類智力潛 力不斷開掘進展和人類文化不斷提高的

4、過程；世界歷史的最終目標 是建立一個文化富強強盛和人們過著自由的幸福生活的永久和平的 社會；“ 文藝復興” 時期的一批人文主義史家,重新提出古希臘時期 的“ 人是萬物的尺度”的口號, 致力于記載和探究人類本身的活動,從而掀開了西方資產階級史學進展的序幕；鮑杜安的世界史的結構,讓 . 波丹的易于懂得歷史的方法,凱勒爾的古代. 中世紀和新時期世界通史 ,福雷斯蒂的世界編年史 這些著作都表 現了文藝復新時期西方史學逐步擺脫上帝神學思想的干擾,而以哲 學的燭光來直視人類本身,即從人類社會本身的進展情形來說明世 界歷史的進展規律；“ 啟蒙時期” 蓬勃綻開的理性主義史學標志著近代資產階級史學的確立；伏爾泰

5、（16941778 年）在批判博緒埃的世界通史的過程中,探討了人類歷史進展的統一性等世界史的理論,親自編 撰深化詳細的世界史著作,對同時代和以后世界史理論討論和編撰 產生深遠影響；學術界一樣認為伏爾泰的論世界各國的風俗和精 神是近代意義上的第一部真正的世界史著作；該書拋棄了在圣 經基礎上構建的 . 以基督教文明為中心的傳統的世界史體系,建立 起以人類文明為中心的新的世界史體系；開創性的運用比較方法,從全球的宏觀角度來縱橫考察人類文明史；擴大了歷史討論的范疇,綜合討論作為整體的人類歷史的各個方面,揭示了人類歷史進展的 統一性；伏爾泰的影響是深遠的；從某種意義上來說,當代國際史學界 提出的討論“

6、總體史” 或“ 全球史” 的口號,實際上是啟蒙時代編 史傳統的復興；近代年鑒學派大師布羅代爾的地中海于腓力浦二世時期的地中海世界. 十五至十八世紀物質文明. 經濟與資本主義以及斯塔夫里阿諾斯的全球通史等在國際史學界具有廣泛 影響的新的世界史體系著作都是對以伏爾泰為代表的世界史模式的 一種回響；十九世紀上半葉,西歐的急速進步沖昏了西方人的頭腦,他們 對將來布滿了信心,大肆宣揚西歐諸民族地域人種的優越,把西歐 一隅的進步視為整個世界歷史的進展過程；形成了一種典型的西歐 中心論；在當代,運用全球觀點來撰寫世界史已成為當代西方多數歷史學家的一項重要課題；自 1945 年以來, 世界已經進入全球一體化的

7、階段,英國當代歷史學家巴勒克拉夫最先提出運用全球觀點來 討論和撰寫世界通史；他撰寫的泰晤士世界歷史地圖集為我們 供應了一種合乎生活的全球歷史觀！美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯正是從嚴肅的社會現實和虛假的 社會現象之間的深刻沖突及其所造成的災難中；開頭從歷史中尋求 緣由,由此樹立其摸索和轉變現實的歷史討論信念：討論不是為了 把歷史當作一種文扮裝飾品,而是把它用作明白和轉變社會的一種 工具；從他的全球通史中可以看到當前的全球社會布滿著很多 沖突,各種問題嚴峻困擾著全球全部的社會,無論是發達的資本主 義社會,仍是社會主義國家；第三世界,都正在經受前所未有的變 革；世界史討論愈顯重要了；當代社會這種變革的

8、根源是歷史上長 久存在的技術變革和社會變革所產生的時間滯差,它造成了幾千年 以來世界歷史上眾多的苦難和暴行以及當前人類的困境；在世界歷 史上任何地方所取得的任何制造性成就都是人類共同的學問財寶,而相互明白這些財寶有助于推動各個社會的進步；人類因面臨共同的問題和前景而需要開展有效的全球合作；要熟悉社會變革的根源,取得各社會相互明白,開展全球合作,必需建立一種全球歷史觀！自 1945 年以來, 第三世界作為內部存在很大差別的國家類型在 國際社會中扮演越來越重要的作用；斯塔夫里阿諾斯把第三世界作 為一個整體,把它作為一個整體,把它作為全球史的一個有機組成 部分來加以考察,以求更全面的熟悉第三世界整體

9、史和全球史；當前我們所關注的應當是怎么樣的世界史正如殖民地革命 . 朝鮮戰爭 . 越南戰爭和“ 冷戰” 引起的世界變化一樣,當今世界的諸如生態失 橫. 資源枯竭 . 全球的核毀滅威逼,使更進一步摸索整個人類命運的 全球史成為必需；這種全球史的探討是對人類進化越來越由自己決 定的今日人類所面臨的共同問題與前景的摸索和分析；全球通史呈現了世界史的新視野；它轉變了世界史討論和撰寫的西方中心論的傳統取向,確立了運用全球觀念. 包含全球內容的世界史新取向；確立了把世界史作為一個有機體的整體性或全球 性討論方法；它轉變了歷史討論泥古不化的狀況,表達了世界史的 當代性和全球性；當代社會之中新科技革命的深化進

10、展引起全球各個領域 . 各個社會的深刻變革,所以要求歷史學家在世界史中討論這種變革,由于至今世界歷史在很大程度上是連續不斷的科學技術革命的歷史, 以及由此引起的社會制度. 思維方式和人際關系方面變革的歷史；全球通史以今察古,以古鑒今,目的是要人們熟悉到科 學技術革命和社會革命之間存在的嚴峻的時間滯差及其將要造的災難,從而為實現人類美好的前景服務；從某種意義上說,全球通史是一部“ 醒世箴言” 是一部當今世界的“ 資治通鑒”；全球通史 揭示了過去 . 現在和將來之間的有機聯系表達了世界史豐富而重要的熟悉價值；提出了很多對當代人有啟示的. 須作思考的問題,并通過歷史來尋求解決這些問題的答案,給予歷史

11、以新意,富于聰明,表達了思想的力氣；貫穿于書中作者對歷史富于見解的摸索：1：人類社會群體可接近性和相互影響的作用；綜觀人類歷史,人類文化的進步取決于社會群體是否有機會吸取鄰近的其他的社會群體的體會； 只有那些最易接近. 最有機會與其他民族相互影響的民族,才最有可能得到突飛猛進的進展,并處于領先位置！隨著全球 史時代的到來,結果將是全球范疇的相互作用和相互交融,并產生 如生物學領域中雜交優勢法就的那種進展；2：人類歷史遺產的繼承；對歷史的考察,揭示作為歷史和文化 遺產的人類制造活動的敏捷性和潛能,盡量客觀地評判人類歷史的 遺產,使人們更加明白今日的人類社會,更有助于把握將來；諸如古希臘時期自由探

12、究的精神. 民主政體的理論和實踐. 藝術 . 文學和哲學思想 構成了希臘流給人類的光輝遺產；自從人類進入階級 社會以來,每個歷史階段中最有影響的社會都是力圖縮小上下層之 間鴻溝的社會都是提倡提高群眾參加水平的社會；這種參加人 數總量上的猛增構成了開拓性社會的現代性,這在性質上給予這些 社會以優越的社會內聚力和推動力,使得這些社會賽過同時期的其 他社會,在它們的時代打上這些社會的印記；3：科學技術的進展；人類在取得龐大的成就同時也付出昂揚的代價,其緣由在于人類運用技術的方式；目前,人類對技術的濫用,已造成了廣島 . 博帕爾 . 切爾諾貝利等災難, 而更急迫 . 更潛在的災難就是毀滅性核戰爭所造成的人類滅亡；當前我們的任務應當是促成技術的使用,給大多數人都帶來好處,從而增加我們在這個星球上生活的安全感和舒服感；我們更應關注的是如何充分運用技術來控 制大自然的種種