1、增強德育實效的思考崇陽一中 王 競德育是基礎教育的首要目標，是全面推進素質教育的靈魂，是以德治國的基礎。中央關于適應新形勢進一步加強中小學德育工作的意見明確指出：“把德育工作擺在素質教育的首要位置”。為新形勢下德育工作指明了方向，是實踐江澤民以德治國重要思想和推進學校德育工作與時俱進的新舉措。當前，學校教育模式正在轉換中創(chuàng)新。模式的轉換需要過程，只能是穩(wěn)中有變，不會是突變。從應試教育轉到素質教育必須走過兩種模式交互影響的緩沖區(qū)，強化或削弱其在緩沖過程中形成的正面或負面影響。就德育與智育而言，這種影響在氛圍上表現(xiàn)為：智育濃得緊張有余，德育則令人憂慮；在評估措施上表現(xiàn)為：智育相對客觀強硬，德育較為

2、主觀疲軟。德育從內容到方式又缺乏創(chuàng)新，存在著事倍功半甚至勞而無功的現(xiàn)象，難以適應時代對素質型人才培養(yǎng)的需要。如何增強德育實效是廣大教育工作者關心并探討的重要課題，筆者試圖從以下幾下方面談談增強德育實效的途徑，供同行指正。突出主體，教會做人學校是體現(xiàn)國家意志的專門育人場所，其主體是受教育的學生，主導者是傳道授業(yè)的教師，傳道意為德育。德育的價值在于使學生主體如何適應一定社會制度下的生活方式，在于將一個具有主體意識的“自然人”塑造成符合社會規(guī)范的“社會人”。德育的價值決定了學校德育主要是對學生進行系統(tǒng)的社會主義道德教育，其效果通過學生的道德素養(yǎng)表現(xiàn)出來。教師用符合社會規(guī)范的德育理念不斷對學生施加影響

3、，不斷凈化學生主體的非人屬性，主導學生主體獲得認同并逐漸養(yǎng)成自覺的習慣行為，使學生具有健康的身心、文明的舉止、莊重的品德、嚴格的法紀意識、高尚的審美情趣、科學的人生價值理念等，構建與他人、社會、自然之間的和諧關系。簡單地說，德育的全部工作是教會主體如何做人，讓學生明白在什么時候該做什么，自已想做什么而又能否做。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，社會變革的縱深推進，學生主體意識的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯突出，致使德育工作中的難度越來越大。如何突出主體，教會做人？一方面，要將目標要求與現(xiàn)實生活結合起來，改革傳統(tǒng)單一說教的方法，依據(jù)灌輸與自修，內因與外因相結合的德育原則，針對學生中有存在的素

4、質及性格缺陷，不斷啟發(fā)激勵學生主體自覺地進行自我修養(yǎng)。在學生管理中應著重提高主體自治自強能力，增強自律與他律意識。如組織學生參與自我管理，在特定的場合特定的時間內，對每一位學生授予一定的管理權、評價權、督查權，讓學生在起床、就餐、二操、清潔衛(wèi)生、內務整理、文明舉止等校園日常管理中體會到管理者的苦辣與酸甜，增強愛班、愛校情感，發(fā)展群體共處和實踐能力，在公眾生活中學會維護他人形象，賞識他人的才智，觸發(fā)自已見賢思齊，追求具有完美個性的人格形象。另一方面，注重身教。言教是必要的，但比言教更重要的是身教。身教是示范默化，無聲勝有聲。包德列夫說：“班主任對學生的教育影響，不只是由于他的知識，還由于他的道德

5、威望。教育者的人格，他的道德面貌，對學生意識和性格的形成，對他的行為習慣的養(yǎng)成，都能發(fā)生決定性的影響。”教師端莊文雅的舉止、平等博愛的胸襟、風趣嫻熟的教學造詣、獨特的人格魅力是影響學生為人的觸發(fā)器，是激勵學生形成良好品行的力量之源。分層施教、循序漸進德育過程本身是學生對思想道德行為的認識過程，是一個由實踐認識，再實踐再認識的循環(huán)往復螺旋上升的過程。各級各類學校的德育是一項系統(tǒng)工程，具有長期性漸進性一致性的特點。加強德育并不是單純地增加內容，提高要求，而是要審視德育順應時代，面向未來的現(xiàn)實性、可操作性及其科學性。長期以來，我國各級各類學校缺乏一套規(guī)范、相對穩(wěn)定、一體化要求的德育傳授體系。隨著改革

6、開放的深化，學校德育內容又不同程度地存在著脫離學生身心特點、知識水平、社會生活實際的現(xiàn)象，不利于培養(yǎng)學生健康的心理和良好的品德。一套既有原則性層次性，又有可操作性一致性；既有統(tǒng)一要求，又能分層推進的一體化德育體系，不僅能明確各級學校為德育所應承擔的責任，又能指明相應的德育方向，指導各級學校依據(jù)不同年齡學生理解和接受能力的差異，落實相應層面上的德育內容。德育按社會要求可設置為三個層次。最起碼的層次是社會所允許的，再高一層是社會所要求的，較高層次是社會所提倡的。按照中小學教育基礎性、全民性和非終結性的特征，德育定位在社會所要求每位公民必須做到的這一層面上。比如對中小學進行遵紀守法教育，既要貫徹執(zhí)行

7、學生日常行為規(guī)范，嚴格校紀班規(guī)，不斷深化對行為規(guī)范和規(guī)章制度的認識；又要樹立法律意識，增強守法的責任感。在這里，遵紀特指在校學生遵守學校的規(guī)章制度，守法是對國家公民，是每個公民應該具有的最基本的道德意識和義務，其內涵主要包括學法、知法、用法，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究，維護憲法和法律權威等。遵紀是學生守法的基礎，守法是遵紀的升華。通過培養(yǎng)學生的紀律觀念，不斷增強學生對民主法律意識的自覺性。根據(jù)學生年齡、心理特點和認知規(guī)律，遵紀守法教育可從三個層面展開：小學生因不知法為何物，老師說怎么做，就怎么做，相對盲從，可側重進行遵守學校紀律、社會公德、交通安全教育；初中生對事物的認識大多停留在感性層面上

8、，認識相對模糊，可在遵紀教育中滲透守法教育，讓學生明白學校有校紀校規(guī)，在社會上還有法，高中生對事物的認識由模糊轉到較為明確，大多能達到理性認識層面上，思維有一定的獨立性，選擇性和判斷性，可重點對學生進行守法教育，并對學生的違紀行為進行必要的處罰，讓其在政治上或經(jīng)濟上受到一定的損失而有所警戒，在處罰中使其受到民主與法治、平等與獨立人格的教育。一代偉人毛澤東說：“紀律是執(zhí)行路線的保證。”這里紀律與法就達到了高度統(tǒng)一。這樣從感性到理性，從具體到抽象，分層推進，螺旋上升地開展遵紀守法教育，就有了針對性和層次性，就能有的放矢，增強實效。貼近社會，與時俱進勇于創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的

9、原動力。當今世界，科學技術突飛猛進，知識經(jīng)濟已現(xiàn)端倪，經(jīng)濟全球化和政治多元化的矛盾與斗爭，各種思想文化思潮的相互激蕩，正在改變著世界的面貌。面對新形勢，德育工作要增強實效，必須緊跟時代，貼近社會，不斷創(chuàng)新，與時俱進。隨著中國入世后深層次開放，計劃經(jīng)濟體制下重艱苦奮斗、清心寡欲、社會責任、無私忘我等道義型的超穩(wěn)態(tài)的社會時代一去不返。西方文化中重個性、平等、講時間、效益、競爭等優(yōu)秀精神成果與中國幾千年的儒家“以義制利”、“群體為本”、“已所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)文化習俗正在日益交融，形成多元的文化價值取向，沖擊著傳統(tǒng)的道義型德育導向。現(xiàn)實中多元文化價值取向較為客觀反映了社會各層次群體的人生價值理念，

10、并為學生的人生觀、價值觀的取舍提供了參照。出現(xiàn)在學生身上的雙重人格，盲目從眾，是非、善惡、美丑界限模糊，缺少誠信，以強欺弱，以大欺小，以多欺少等校園不良現(xiàn)象正是多元文化價值取向在校園里的衍生物。如有的學生可以一方面大談“節(jié)儉、誠信、勤奮、禮讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德，另一方面又大把揮霍父母的辛苦錢而不心痛，言行不一，貪圖享受，唯我獨尊，已所不欲而強加于人，乃至發(fā)生校園暴力等等。面對厚重的傳統(tǒng)道德底蘊，這些失范的行為無不讓人感到德育的艱難與沉重，感受到在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)中所得所失。經(jīng)驗表明，學校德育不但要大力弘揚民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，更要吸收西方的優(yōu)秀文明成果，確立新的德育理念，推動新的社會道德風尚

11、的形成與發(fā)展。當今人們追求科學、文明、健康的生活方式已漸成時尚，這種時尚體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德與時代精神相融合的主流。德育工作只有貼近社會生活，順應并融入時代主流，才能增強實效，實現(xiàn)與時俱進。立體評價，發(fā)展個性素質教育要求面向全體學生，全面提高學生的素質，包括思想道德素質和科學文化素質，其中思想道德素質在人的素質結構中占首要地位，如何評價德育過程中學生的思想道德素質是一個不容回避的重要問題。傳統(tǒng)的評價方式是教師對學生的操行評定，其特點是大多數(shù)學生均有帶共性的優(yōu)點和帶共性的不足，缺乏對學生個性的鮮明評價，就像從一個模具里出來的產(chǎn)品一樣。這種評價既是對學生個性的不尊重，也是有悖于面向全體學生的基

12、本要求。尊重個性，發(fā)展個性是現(xiàn)代文明社會賦予教育的新理念。這種理念既能突破用師道尊嚴的價值觀念和思維方式去克隆學生的最大弊端，又能最大限度地避免因師生不平等而形成學生對教育產(chǎn)生的逆反心理，在不違反社會規(guī)范的前提下，鼓勵學生用有個性的思想指導自已的學習和行動。立體評價就是通過自評、互評、家長評、社會評、教師綜合評的方式對學生進行全方位、多角度、多層面的整體評價，避免以偏概全，枉下結論。通過學生自評，引導學生認識自我，正確把握自已性格品質，個性特性，調控自已的情緒情感，加強自律。開展同學互評，指導學生如何尊重人、理解人、關心人，學會寬容欣賞他人，激勵自已，以人為鏡，進行自律。組織家長評、社會評，可在相對自由寬松的環(huán)境中聽其言，觀其行，察其性，看其言行是階段性，即時性的