1、閱讀伴我行?文【編者按】一個人的心靈成長史就是他的閱讀史。閱讀，是精神的巢穴，生命的禪床。人生就是一場生命的修行；閱讀，有你相伴，我們的旅程將會異彩紛呈！世說新語選讀（1）陳仲舉言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守， 至， 便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白： “群情欲府君先人廨。 ” 陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！ ”世說新語？德行【注釋】陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。當時宦官專權，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。按：這一句說他的言行是士人、世人的榜樣。士：讀書人。登車攬轡：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。攬，拿住；轡，牲口的

2、嚼子和韁純。豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌縣） 。太守：郡的行政長官。徐孺子：名稚，字孺子，東漢豫章南昌人，是當時的名士、隱士。主簿：官名，主管文書簿籍，是屬官之首。白：陳述；稟報。府君：對太守的稱呼。太守辦公的地方稱府，所以稱大守為府君。廨（ xi6）官署； 衙門。 式商容之閭：在商容居住的里巷門外立標志來表彰他。式， 等于表，表彰；商容是商紂時的大夫，當時被認為是賢人；閭，指里巷。（ 2）荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！ ”巨伯曰： “遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！ ”賊既至，謂巨伯曰： “大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？

3、”巨伯曰： “友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。 ”賊相謂曰： “吾輩無義之人，而入有義之國！ ”遂班軍而還，一郡并獲全。世說新語？德行【注釋】荀巨伯：東漢人，因重視友誼而聞名。胡：古時西方、北方各少數民 族統稱胡。子：對對方的尊稱，相當于“您”。班軍：班師；出征的軍隊調回 去。（ 3）管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。 又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。 ”世說新語?德行【注釋】捉：握；拿。擲：扔；拋。席：坐席，是古人的坐具。軒冕：大夫以上的貴族坐的車和戴的禮帽。這里是指有達官貴人過門。寧、歆：上文稱管，這里稱

4、寧，同指管寧；上文稱華，這里稱歆，同指華歆。古文慣例，人名已見子上文時，就可以單稱姓或名。廢：放棄；放下。（4）華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪！ ”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。世說新語？德行【注釋】避難（ncn）:這里指躲避漢魏之交的動亂。輒：立即；就。疑：遲疑；猶豫不決。納其自托：接受了他的托身的請求，指同意他搭船。（5）顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色。因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執之，而不知其味者乎！ ”后遭亂渡江，每經危急，常有一人 左右

5、己，問其所以，乃受炙人也。世說新語？德行【注釋】行炙人：傳遞菜肴的仆役。炙，烤肉。因：于是；就。輟己：指自己 停下來不吃，讓出自己那一份。嗤（chi ）譏笑。左右：幫助。所以：緣故。（6）阮光祿在劊，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為！ ”遂焚之。世說新語？德行【注釋】阮光祿：阮裕、字思曠，任東陽太守，后被召為金紫光祿大夫，不肯就任。不過也因此而用官名稱呼他為阮光祿。判：即第24 則中的判縣。阮裕去職還家，住在劊山。何以車為：要車子做什么。”何以.為”是文言文表示反問的習慣用法。（7）謝奕作劊令，有一老翁犯法，謝以醇灑罰之，乃至過醉

6、，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布褲，在兄膝邊坐，諫曰： “阿兄，老翁可念，何可作此！ ”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。世說新語？德行【注釋】令：指縣令，一縣的行政長官。醇酒：含酒精度高的灑。太傅：官名，這里指謝安。謝安，字安石，謝奕的弟弟，后任中書監、錄尚書事，進位太保，死后贈大傅。膝邊：膝上。 ”邊”是泛向性的，沒有確定的方位意義，正像第6則中的“膝前” 一樣。諫（ji山）：規勸。念：憐憫；同情。容：面容；臉 上的神色。阿奴：對幼小者的愛稱。這里是哥哥稱呼弟弟。（ 8）殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無馀肴；飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：“

7、勿以我受任方州，云我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存 之！” 世說新語德行【注釋】殷仲堪：晉孝武帝太元十七年（公元392年）任荊州刺史，太元十九、二十年，荊、徐二州水災。他篤信天師道，生活儉省，可是事神不借錢財。水儉：因水災而年成不好。儉：歉收。五碗盤：古代南方一種成套食器，由一個托盤和放在其中的五只碗組成，形制較小（參看文史知識1991 年第 5 期駱曉平文）。啖（dm）:吃。率物：率人，為人表率。真素：真誠無飾；質樸。方州：州。豁（huo）拋棄。時意：時俗。常：常態。“焉得”句：意指不能因為登上高枝就拋棄樹干，比喻不能因為身居高位就忘掉了做人的根本。其：表命

8、令、勸告的語氣副詞，大致可譯“還是、要”。（9）孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了 無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？ ”兒徐進曰：“大人豈見 覆巢之下復有完卵乎？”尋亦收至。世說新語？言語【注釋】“孔融”句：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷內外。 琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。遽（jd）容：恐懼的臉色。大人：對 父親的敬稱。完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連。（10）司馬景王東征，取上黨李喜以為從事中郎。因問喜曰： “昔先公辟君， 不就，今孤召君，何以來？”喜對曰：“先公以禮見待，故得以禮進退；明 公以法見純

9、，喜畏法而至耳。”世說新語？言語【注釋】司馬景王：司馬師，三國時魏人，司馬懿的兒子，封長平鄉侯，曾任 大將軍，輔助齊王曹芳，后又廢曹芳，立曹髦（ ms）。卅（gum）丘儉起兵反 對他，被他打敗。這里說的東征，就是指的這件事。晉國建立，追尊為景王。后來晉武帝司馬炎上尊號為景帝。李喜：字季和，上黨郡人。司馬懿任相國時，召他出來任職，他托病推辭。下文說的“先公辟君不就”，就是指這件事。從事中郎： 官名， 大將軍府的屬官，參與謀議等事。先公： 稱自己或他人的亡父。辟：征召。就：至孤：侯王的謙稱。進退：指出來做官或辭官。明公：對尊貴 者的敬稱，繩：約束。（11）滿奮畏風。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似

10、疏，奮有難色。帝笑 之。奮答日：“臣猶吳牛，見月而喘。”世說新語？言語【注釋】滿奮：字武秋，曾任尚書令、司隸校尉。琉璃屏：琉璃窗扇。吳牛：吳地的牛，即指江、淮一帶的水牛。據說，水牛怕熱，太陽曬著就喘息。看 見月亮也以為是太陽，就喘起來。比喻生疑心就害怕。（12）樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執權于洛，遂構兵相圖。長沙王親近小人，遠外君子，凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答日：“豈以五男易一女？”由是釋然，無復疑慮。世說新語?言語【注釋】成都王穎：司馬穎，晉武帝第十六子，封成都王，后進位大將軍。在八王之亂中，武帝第六子長沙王司馬乂（yi

11、 ）于公元301 年入京都，拜撫軍大將軍。公元303 年 8 月，司馬穎等以司馬乂專權，起兵討伐。這里所述就是這一時期內的事。構兵：出兵交戰。允：確實。朝望：在朝廷中有聲望。“豈以”句：意指如果依附司馬穎，五 個兒子就會被殺。（ 13）陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸云：”有千里菰羹，但未下鹽豉耳！”世說新語？言語【注釋】陸機：字士衡，吳郡（今江蘇省吳縣一帶）人，西晉著名作家。吳亡 后入晉。后從成都王司馬穎討伐長沙王司馬義，兵敗后遇害。斛（ hu）古代量 器名，一斛是十斗。酪（1B）:乳酪。江東：長江下游南岸地區。敵：相當。 千里：千里湖，有說在今江蘇深陽縣附

12、近。It （chm）羹：用It菜、鯉魚做主料， 煮熟后加上鹽鼓制成的一種名菜。莼，莼菜，一種水草，嫩葉可以做湯。豉（chi）豆豉。按：這句意指未下鹽鼓的菰羹就同羊酪相當，如果放人鹽豉，羊酪就 比不上了。（14）桓公北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然日：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執條，該然流淚。世說新語？言語【注釋】桓公：桓溫。桓溫在東晉太和四年（公元 369年）伐燕。金城：地 名。南瑯邪（l sg y&）郡郡治。桓溫在咸康七年（公元341年）任瑯邪國內史 鎮守金城。到伐燕時已過了快三十年。圍： 兩手的拇指和食指合攏的圓周長為一圍。柳樹十圍，就快要干枯了。將人比物，使人感到時光飛逝

13、，已到暮年晚景，桓溫撫今追昔，不免有此慨嘆。法（xu cn）然：形容淚珠下滴。（ 15） 顧悅與簡文同年，而發蚤白。簡文曰： “卿何以先白？”對曰： “蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。”世說新語？言語【注釋】蒲柳：植物名，即水楊。因為它早凋，常用來比喻早衰的體質。姿：通“資” ，資質。（16）簡文入華林園，顧謂左右日：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠、 濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。”世說新語？言語【注釋】華林園：在建康臺城，本是吳國的皇宮花園，東晉時又仿照洛陽的華 林園修整過。翳（y i ）然：形容蔭蔽。濠：濠水。據莊子秋水載：莊子 和惠子到濠水的橋上游玩，覺得很快活，就認為河中

14、的魚也很快活。濮：濮水。據莊子秋水載：莊于在濮水釣魚，楚威王派大夫去請他出來主持國政，莊子不干， 表示寧可做一只在污泥中爬的活龜，也不愿做一只保存在宗廟里的死龜。（17）支公好鶴，住劊東兄山。有人遺其雙鶴。少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭， 視之如有懊喪意。林曰： “既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！ ”養令翮成，置，使飛去。 世說新語?言語【注釋】支公：支遁，字道林，晉時和尚。劊（shcn）:劊縣，屬會稽郡。兄（eng）山：山名。遺（wd）:贈送。錦（sha）摧殘。翩（he）羽毛中間 的硬管，這里用來指翅膀毛。軒翥（zhu）高飛的樣子。（ 18）顧長康從會稽還

15、，人問山川之美，顧云：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”世說新語？言語【注釋】巖：高峻的山峰。秀：高出。壑（he ）山溝。蒙籠：茂密覆蓋。云興霞蔚：彩云興起，形容絢麗多彩。（ 19）陶公性檢厲，勤于事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。世說新語？政事【注釋】正會：正月初一皇帝朝會群臣，接受朝賀的禮儀；封疆大臣也在這一 大會見僚屬。聽事：處理政事的大堂。除：臺階。厚頭：靠近根部的竹

16、頭。 伐蜀：西晉惠帝時（公元304 年） ，李雄據蜀（今四川）建立割據政權，國號成，后改為漢，史稱成漢或后蜀。公元343 年，傳位給李勢。346 年桓溫中兵伐蜀，到347年3月攻占成都，李勢投降，成漢亡。裝船：組裝戰船。當足：當做竹篙的鐵足。撐船閑的竹篙，頭部包上鐵制的部件，就是鐵足。這個官長用竹根代替鐵足，既善于取材，又節省了鐵足。兩階：兩個等級。晉代把官階分為九個等級，叫做九品。（20）殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：“德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。”世說新語？政事【注釋】殷仲堪：孝武帝時

17、授殷仲堪都督荊、益、寧三州軍事，振威將軍，荊 州刺史，鎮江陵。據晉書殷仲堪傳載，他主張“王澤廣潤，愛育蒼生”故 有下文的疑問。居全：處于完善的情況，指具有全德。全德，指完善無缺的德行。稱：稱號：名稱。 宰牧： 治理。 華夏： 中國古稱華夏，這里實指晉朝的中部地區。 刑辟：刑法；法律。司寇：掌管刑獄的官。孔子曾任魯國司寇。（21）孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間。左右進食，冷而復暖者 數四。彼我奮擲廛尾，悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：“卿莫作強口馬，我當穿卿鼻！ ”孫曰：“卿不見決鼻牛，人當穿卿頰！ ”世【注釋】許：處所。精苦：精心竭力。無問ji m）:沒有空隙、漏洞數四

18、： 再三；三番四次。莫：即暮。強口馬：比喻嘴硬，不服輸。“卿不旬： 說明如果可不認輸，人家就會象穿牛鼻那樣穿你的腮，那你就無法掙脫了。決鼻牛，掙破鼻子的牛，按：馬不穿鼻，牛才穿鼻，但牛能掙脫鼻繩，孫安國利用殷浩的急不擇言，予以反擊。（22）文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹， 漉菽以為汁。其在釜下然，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有慚色。世說新語?文學【注釋】文帝：魏文帝曹丕，是曹操的兒子，逼迫漢獻帝讓位，自立為帝。東阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天資聰敏。是當時杰出的詩人，曹操幾乎要立他為太子。曹丕登帝位后，他很受壓迫。一再貶爵徙封，后封為東阿

19、王。大法：大刑，重刑，這里指死刑。“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，濾 去豆渣做成豆汁。羹，有濃汁的食品。漉（1近）過濾，菽（shu）豆類的總稱。 ”其（qi ）在旬：大意是，豆桔在鍋下燒。豆子在鍋中哭。然，通“燃”， 燒。“本自”旬：大意是，我們（豆子和豆秸）本來是同根所生，你煎熬我怎 么這樣急迫！按：曹植借豆子的哭訴，諷喻胞兄曹丕對自己的無理迫害。（23）孫興公作天臺賦成，以示范榮期，云：“卿試擲地，要作金石聲。”范曰： “恐子之金石， 非宮商中聲。” 然每至佳句，輒云： “應是我輩語。 ”世【注釋】 金石： 指用金屬和玉、石制成的鐘磬之類樂器。這句是自夸文章之美，擲地有聲。宮商：五音

20、（宮、商、角、微、羽）中的兩音，指代音樂、音律。“應是”何：范榮期以文才自負，把自己和孫興公看成文章高手，以為只有他們才能構思佳句。（24）盧志于眾坐問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？答曰：“如卿于盧毓， 盧挺。 士龍失色。既出戶，謂兄曰：“何至如此！彼容不相知也。” 士衡正色 曰：“我父、祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！”議者疑二陸優劣，謝公以此定之。 世說新語?方正【注釋】 盧志： 字子道， 歷任成都王左長史、中書監。 父親是魏朝衛尉卿盧珽。祖父是魏朝司空盧毓。陸士衡：陸機，字士衡，歷任著作郎、平原內史。父親是吳國大司馬陸抗，祖父是丞相陸遜。按：魏晉人重視避諱，不能當面說出對方長輩的名字，直

21、指祖父、父親名字，最為無禮。士龍：陸云，字士龍，是陸機的 弟弟。鬼子：對人的憎稱。原注引孔氏志怪說，盧志的遠祖盧充曾因打獵 而入鬼府，與崔少府的亡女結婚而生子。陸機因此罵盧志是鬼的子孫。 “謝公”句：謝安認為陸士衡為優。（ 25） 明帝在西堂，會諸公飲酒，未大醉， 帝問： “今名臣共集， 何如堯、 舜？”時周伯仁為仆射，因厲聲曰：“今雖同人主，復那得等于圣治！ ”帝大怒，還 內， 作手詔滿一黃紙，遂付廷尉令收，因欲殺之。后數日， 詔出周。 群臣往省之，周曰： “近知當不死，罪不足至此。 ”世說新語?方正【注釋】“明帝”句：據晉書周81傳載，帝宴群公于西堂，是晉元帝太 興初年的事。且明帝還沒有登

22、位，周IS f已被王敦殺害。可知事出于晉元帝時。 仆射： 官名， 是尚書省的副職。圣治： 太平時代。和帝王有關的事物都加 “圣”字來稱頌。（26）庾公臨去，顧語鐘后事，深以相委。鐘曰：棟折根崩，誰之責邪？” 瘦曰：“今日之事，不容復言，卿當期克復之效耳！ 鐘曰：“想足下不愧茍林 父耳！ ”世說新語?方正【注釋】“庾公”句：此則承前一則。晉成帝于公元325年即位時尚在幼年，庾亮與王導等參輔朝政。蘇峻反，百僚奔散。 “庚公臨去”就是指這件事。棟折槌（cul）崩：房子塌了，比喻國家危亡。按：庾亮身為佐命大臣，鐘雅意含譴責。榱，椽子。克復之效：指收復京城，迎帝還都。按：公元 328年陶侃和溫嬌、庾亮等

23、人一起平定了蘇峻之亂，329 年奉成帝還部。荀林父：據（左傳宣公十二年）載：楚莊王圍攻鄭國，晉國派荀林父率師救鄭國，結果大敗。荀林父請晉侯處死自己，被士貞子勸止了。晉侯仍讓他官復原職。到宣公十五年荀林父打敗了赤狄，滅了潞國。可見荀林父是能打勝仗的。(27)嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！ ”太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。世說新語?雅量【注釋】嵇中散：嵇康。參看德行第 16則注。廣陵散：古琴曲。(28)都太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語都信：“君往東廂，任意選之。 ”門生歸白郗曰： “王家諸郎亦

24、皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”都公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。 世說新語?雅量【注釋】都(x i )太傅：都鑒，曾兼徐州刺史，鎮守京口。矜持：拘謹。坦 腹：敞開上衣，露出腹部。按：后稱人女婿為東床或令坦，本此。逸少：王羲 之，字逸少，是王導的侄兒。(29)謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰： “小兒輩大破賊。 ”意色舉止，不異于常。 世說新語?雅量【注釋】“俄而”旬：公元383年，前秦王待堅大發兵分道南侵，企圖滅晉，軍隊屯駐淮水、淝水間。當時晉朝以謝安錄尚書事，征討大部督，謝安派他弟弟謝石、侄謝玄率軍在淝

25、水堅拒苻堅軍，苻堅大敗，這就是淝水之戰。淮上，淮水上，這里指泥水戰場上。向局：面向棋局。(30)曹公少時見喬玄，玄謂曰：“天下方亂，群雄虎爭，撥而理之，非君乎！ 然君實亂世之英雄，治世之奸賊。恨吾老矣，不見君富貴，當以子孫相累。”世說新語?識鑒【注釋】喬玄：字公祖，曾任尚書令。治世：太平盛世。奸賊：狡詐兇殘的人。累：牽累。這里指把子孫托付給他照顧。(31)石勒不知書，使人讀漢書。聞酈食其勸立六國后，刻印將授之，大驚曰： “此法當失，云何得遂有天下！ ”至留侯諫，乃曰： “賴有此耳！ ”世說新語?識鑒【注釋】石勒：東晉時代后趙的君主，羯族人，起兵反晉室，公元 319年自稱趙王。后來攻占了晉朝淮水

26、以北大片土地。到330 年又自稱大趙天王，行皇帝事。酈食其(l iy j i)是漢高祖劉邦的謀士。按：楚漢之爭，項羽把劉邦困在榮陽， 麗食其獻計大封戰國時代六國的后代，想以此壯大自己的勢力，阻撓項羽的擴張。劉邦馬上下令刻印章，準備加封。后被張良諫阻。(32)晉武帝既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵云臺上坐，衛瓘在側，欲申其懷，因如醉，跪帝前，以手撫床曰： “此坐可惜！ ”帝雖悟，因笑曰： “公醉邪？”世說新語?規箴【注釋】“晉武帝”旬：武帝即位初年，立第二子司馬衷為皇太子。太子當時九歲，沒有才智，又不肯學習，朝廷百官認為他不能親理政事，所以太子少博衛瓘總想奏請廢太子，后來武

27、帝拿尚書省的政務令太子處理，太子不知該怎樣回答，太子妃賈氏請人代作答，呈送武帝，武帝看了很高興，廢立的事便作罷。參看 方正第9則。此坐可惜：指讓太子登上此座，就值得惋惜。(33)殷覬病困，看人政見平面。殷荊州興晉陽之甲，往與覬別，涕零，屬以消息所患。覬答曰：“我病自當差，正憂汝患耳！ ”世說新語？規箴【注釋】殷覬(j i )任南蠻校尉。政：通“正”，只。興晉陽之甲：指興兵。晉陽之甲，詣晉陽這個地方的甲兵。按：公羊傳定公十三年載，春秋時晉國大夫趙鞅用自己封邑晉陽的甲兵來驅逐國君身邊的壞人荀寅和士吉射。后即指以清君側為號召的起兵。而晉安帝時（公元397 年） ，兗州刺史王恭等想和殷仲堪聯合，以討伐

28、尚書左仆射王國寶為名，起兵內伐，共興晉陽之舉，后晉室殺了王國寶，才作罷。第二年，王恭、殷仲堪又以討伐譙王司馬尚之等為名起兵反，幾個月后才罷兵。這就是所謂晉陽之甲。消息： 將息； 休養。 所患： 病。 “我病”句：殷仲堪想起兵時，請堂兄殷覬同時起兵。殷覬不但不肯答應。且認為殷仲堪是想排斥異己，培植親信，非常反對起兵解決朝廷是非。所以殷仲堪去探病時，殷覬說了這樣的話。按：晉書）本傳載，覬對仲堪說： “我病不過身死，但汝病在滅門，幸熟為慮，勿以我為念也。”（ 34） 晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰

29、： “日遠。不聞人從日邊來，居然可知。 ”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰： “日近。 ”元帝失色，曰： “爾何故異昨日之言邪？”答曰： “舉目見日，不見長安。 ” 世說新語?夙惠【注釋】“晉明帝”句：按：晉元帝司馬睿原為安東將軍，鎮守建康。后來京都洛陽失守，懷帝逃到平陽，不久， 長安也失守。晉愍帝死后，司馬睿才即帝位。其長子司馬紹后繼位為明帝。 “具以” 句： 按： 晉元帝為瑯邪王時，住在洛陽。他的好友王導知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國，后來又勸他鎮守建康，意欲經營一個復興帝室的基地。這就是所謂東渡意。（35）王大將軍始欲下都，處分樹置，先遣參軍告朝廷，諷旨時賢。

30、祖車騎尚 未鎮壽春，瞋目厲聲語使人曰：“卿語阿黑，何敢不遜！催攝面去！須臾 不爾，我將三千兵槊腳令上。”王聞之而止。世說新語？豪爽【注釋】處分：處理。樹置：栽培；安插。諷旨：指暗示自己的意圖。祖車騎：祖逖，字士稚，死后贈車騎將軍。按：祖逖原為奮威將軍、豫州刺史，屢建戰功。晉元帝太興二年（公元319 年） ，敗于石勒部將，退屯梁國，又退屯淮南郡首府壽春。阿黑：王敦小名。遜：謙恭。攝面：指收起老臉。面，唐寫本作“向”，一本作“回”。槊：長矛。上：指溯江而上。王敦鎮守武昌，地在建康上游，這里指西上武昌。（36）潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復效岳游邀

31、。于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。世說新語?容止【注釋】神情：神態風度。縈：圍繞。按：語林說，潘岳外出，婦女們都拋果子給他，常常拋滿一車。委頓：很疲乏。（37）周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有追跡虎， 并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯馀 其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱，經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，并云： “欲自修改， 而年已蹉跪，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人 患志之不立，亦何憂令名不彰

32、邪！ ”處遂改勵，終為忠臣孝子。 世說新語?自新【注釋】周處：字子隱，吳興郡陽羨縣人，后改屬義興郡（郡治在今江蘇省宜興縣） 。青少年時胡作非為，橫行鄉里，后勇于改過，在晉朝任廣漢太守、御史中丞。俠氣：指剛強不屈的氣概。擅（zhcn）跡虎：孔氏志怪說：“義興有邪 足虎，溪渚長橋有蒼蛟，并大啖人”。追跡虎即邪足虎，跛腳老虎。橫：指殘暴的東西。自吳：晉書周處傳作“入吳”，對。二陸：指陸機、陸云。兄弟齊名， 號為二陸，吳人。 陸機后來在晉朝曾任平原郡內史，陸云曾任清河郡內史，所以下文直呼為平原、清河。按：陸機比周處年輕二十多歲，所以周處年少時不可能尋訪二陸。修改：加強修養、改正錯誤。蹉跪：虛度光陰。朝

33、聞夕死： 這是用論語里仁“朝聞道，夕死可矣”的意思，大意是：早上聽到了真理， 就算晚上死去也不算虛度此生。(38)孟昶未達時，家在京口。嘗見王恭乘高輿，被鶴壁裘。于時微雪，昶于籬間窺之，嘆曰： “此真神仙中人！ ”世說新語?企羨【注釋】 王恭： 曾任青、 兗二州刺史，鎮守京口。鶴氅裘： 用鳥羽絨絮成的裘，是外套。(39)支道林喪法虔之后，精神寞喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤于郢人，牙生輟弦于鐘子，推己外求，良不虛也。冥契既逝，發言莫賞，中心 蘊結，余其亡矣！”卻后一年，支遂殞。世說新語？傷逝【注釋】法虔：是支道林的同學，很有才華，得到支道林的重視，比支道林早死一年。寞喪：同“隕喪”，指委

34、靡不振，頹喪消沉。“昔匠石”句：這是引用莊子徐無鬼)運斤成風的故事，說的是：郢人鼻尖上濺上了一點白土，匠石揮動斧子，飛快地替他削掉而沒有碰傷鼻子；郢人也一動不動地站著，面不改色。比喻神妙的技術，也需要雙方默契配合，才能發揮作用。 后來郢人死了，匠石失去了配合的對象，神技也就無所施展了。斤， 斧子。鄂人，郢都的人，實指楚人。“牙生”句：據韓詩外傳載，著名的琴師伯牙鼓琴，志在泰山，鐘子期聽見，說： “巍巍乎若大山！ ”一會又志在流水，鐘子期便說： “洋洋乎若流水！ ”所以伯牙把鐘子期當做知音。鐘子期死后，伯牙失去了知音，終身不再鼓琴。冥契：默契，這里指相默契的人，情投意合的知音。(40)王子猷、子

35、敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上， 取子敬琴彈，弦既不調，擲地云： “子敬， 子敬， 人琴俱亡！ ”因慟絕良久。月余亦卒。世說新語?傷逝【注釋】“王子猷”句：王子猷即王徽之，王羲之第五子；王子敬即王獻之，王羲之第七子。了：完全。(41)王經少貧苦，仕至二千石，母語之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”經不能用。為尚書，助魏，不忠于晉，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日！ ”母都無戚容，語之曰： “為子則孝，為臣則忠；有孝有忠，何負吾邪！ ”世說新語?賢媛【注釋】王經：王經初為江夏太守，后升為

36、二州刺史、司隸校尉。高貴鄉公曹髦即位后，任尚書。甘露五年(公元260 年)魏帝因為相國司馬昭權傾帝室，召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業共謀討伐司馬昭，王沈、王業連忙跑去向司馬昭告密，并叫王經一起去，王經不肯。接著魏帝被殺，王經和家屬也被害。二千石：職官的等級以年俸米石的多少來定高低，司隸校尉、州牧、郡太守等都是二千石，即月俸百二十斛。不忠于晉：按：王經是魏朝人，當時還沒有晉朝，記事者是后代人，所以這樣說。( 42) 戴安道就范宣學，視范所為，范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。唯獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫 南都賦圖， 范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。 世說新語?巧藝【注釋】戴安道：戴逵

37、，字安道，不遠千里到豫章去拜范宣為師。范宣精通經 學，以講誦為業，很看重戴逵。南都賦：漢代張衡作，記述了漢朝舊都南陽的 盛況。(43)顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。世說新 語 ?巧藝【注釋】裴叔則：裴楷，字叔則。識具：見識和才能。神明：氣韻。(44)顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故，顧曰：“四體妍蚩，本無關于妙處；傳神寫照，正在阿堵中。”世說新語？巧藝【注釋】目精：眼珠。四體：四肢，這里泛指形體。妍蚩：同“妍嫂” ，美 丑。傳神：指生動地表現出人物的神情意態。寫照：摹畫人像。阿堵：這，此處指眼珠。(45)阮籍遭母喪，在晉文王坐，進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯于公坐飲酒食肉，直流之海外，