1、第19章 本章測試試卷總分:100 得分:95法默爾認為，盡管基于專業(yè)分工原則形成的公共行政領(lǐng)域的學(xué)科專門化和自主性特殊主義一直都有益于現(xiàn)代公共行政的發(fā)展，但是現(xiàn)代公共行政的這種特殊主義特征往往具有只見樹木不見森林的局限性，它往往會導(dǎo)致一些反例并且會產(chǎn)生一些使我們無法看到備選行動方案的盲點。這句話是法默爾關(guān)于現(xiàn)代公共行政理論（）局限性的表述。特殊主義科學(xué)主義技術(shù)主義企業(yè)精神答案:A2.法默爾認為，所謂公共行政理論，從某種重要意義上說，就是一種（）。語言制度客觀思想答案:A3.“想象”（imagination）這個語詞曾經(jīng)一度被認為是（）學(xué)界的特征，但現(xiàn)在成了一個被更廣泛需要的特性。美天文物理化

2、學(xué)答案:A4.法默爾尤其擔心低技術(shù)含量的官僚工作和高技術(shù)系統(tǒng)都會喪失人性，在他眼中，技術(shù)可能會抹煞道德和倫理界線，最好的現(xiàn)代例證莫過于目前關(guān)于對我們?nèi)祟惢蛑R的利用和可能誤用的爭論。這句話是法默爾關(guān)于現(xiàn)代公共行政理論（）局限性的表述。特殊主義科學(xué)主義技術(shù)主義企業(yè)精神答案:C5.后現(xiàn)代主義是一種源于（）、對（）的負面效應(yīng)的思考與回答。古代文明古羅馬文明工業(yè)文明未來文明答案:C6.以下各項中，關(guān)于法默爾基于后現(xiàn)代的特質(zhì)對公共行政理論進行后現(xiàn)代探索的四個值得關(guān)注的方面之一“去領(lǐng)地化”，表述正確的是（）。法默爾認為，“去領(lǐng)地化”（deterritorialization）這個詞的意思是指消除由思維方

3、式尤其是所謂“科學(xué)”思維方式而施加給認識的編碼或格柵。在法默爾看來，“后現(xiàn)代的所有知識在特性和組織上都是去領(lǐng)地化的。這種情形不僅適用于其他學(xué)科，而且也適用于公共行政。給我們的認識所施加的那些假定格柵和準則都被去除了。法默爾所強調(diào)的是，后現(xiàn)代主義認為科學(xué)僅僅是諸多話語體系中的一種，因此應(yīng)該使我們的思維更自由地去探索有創(chuàng)造力的新可能性。他分別從思維的變化和研究特性的變化這兩方面對去領(lǐng)地化作了進一步闡釋。在法默爾眼中，所謂去領(lǐng)地化，它本質(zhì)上是一種試圖打破在所有組織中都可以發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的分析方法，這些領(lǐng)域體現(xiàn)為僵硬的部門和科局范疇，表現(xiàn)為為公共服務(wù)準備人才的特殊專業(yè)和教育過程，以及表現(xiàn)為工作劃分的所

4、有其他方式。答案:ABCD7.以下法默爾對后現(xiàn)代公共行政管理理論的表述正確的有（）。在后現(xiàn)代，想象不再局限于藝術(shù)，它對于培育有能力的新理論將會有工具意義。解構(gòu)將被用來給一些構(gòu)成現(xiàn)代公共行政理論的敘事去除外衣，盡管解構(gòu)不可能提供正確解釋，但是解構(gòu)將繼續(xù)擴大公共行政的語言。去領(lǐng)地化要求去除給我們的認識所施加的種種假定格柵和準則，要求從其他思想流派中吸取思想。變樣是通過反行政的概念加以描述的，通過使用諸如開放性和多樣性這樣一些特征，法默爾向我們描述了行政管理者怎樣才會善于開發(fā)和使用反行政的概念。答案:ABCD8.以下對法默爾的評價是正確的（）。法默爾是一個后現(xiàn)代公共行政理論家。法默爾并沒有陷入極端的

5、相對主義和放棄一切真理與價值的犬儒主義。法默爾更多的是對公共行政和官僚制的思考，尋求有助于超越現(xiàn)代公共行政理論的局限性，并且可以為未來公共服務(wù)的改善開辟新途徑的新思路。法默爾更多的是希望告訴我們在公共行政中必須學(xué)會接受反例，必須學(xué)會讓矛盾站住腳并且學(xué)會不再堅持單一的真理。答案:ABCD9.后現(xiàn)代主義又具有（）和（）之分。解構(gòu)性后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義建設(shè)性后現(xiàn)代主義功利主義答案:AC10.“后現(xiàn)代”相對于“現(xiàn)代”而言的，其中的“后”字如何理解？（）是英文前綴詞“post”的漢譯，在此基本上是“反”的意思，但又不能完全說是“反抗”。準確地說，這個“后”是一種“辯證性的反”。它與前面所出現(xiàn)的原因或現(xiàn)象基

6、本上有其連續(xù)性，但是在連續(xù)性當中，它可能基于一種反省的態(tài)度而要去嘗試反抗前面的現(xiàn)象。后就是完全的反對，與之相反。答案:ABC11.所謂現(xiàn)代性，簡言之，就是對后現(xiàn)代性、神話、宗教儀式以及基于繼承傳統(tǒng)或圣職授任的傳統(tǒng)權(quán)力的啟蒙拒斥。（）答案:錯誤12.法默爾認為，想象可以與我們經(jīng)常在韋伯以及許多主流公共行政理論家著作中所見到的“合理化”一詞相提并論，它“是一個用來表明后現(xiàn)代主要特征的語詞，這個特征擺脫了韋伯式理性主義官僚結(jié)構(gòu)模型的關(guān)鍵特征。（）答案:正確13.法默爾正是基于后現(xiàn)代主義的這種懷疑論態(tài)度強調(diào)，對現(xiàn)代公共行政文本中一些“不言自明”的所謂“真理”性敘事要加以質(zhì)疑，他認為這種“不言自明”的所謂“真理”在某種程度上阻礙了公共行政理論研究進一步向縱深發(fā)展。（）答案:正確14.法默爾認為，由于公共行政的語言