1、.：.；第一個億萬富翁不倒之謎世紀年代初，他的個人資產就已到達萬美圓，成了新中國的第一個億萬富翁。如今，與他同代的富豪要么早已出事退出歷史舞臺，要么風光不再曾經淡出公眾的視野而他依然還是江西首富，還是那么火，那么紅，關于他和他的企業質疑的聲音卻不曾有過。當不少明星民企淪為流星的這多年，他所一手打造的企業依然立在時代的潮頭，他讓他的企業和他一樣，成了謎一樣的壽星。富豪張果喜：“富得早還要“永不倒他就是張果喜！記者來到了因毛澤東詩作而出名的江西余江，走進了果喜集團。張果喜憑什么歷經風雨一直穩步不倒？張果喜還能紅多久？他們的探尋在張果喜的“稻田上的帝國有了答案。一招鮮在解讀張果喜的財富途徑時，他被學

2、界歸為“無心插柳型。而在余江，記者聽到的“說法是，是“佛在保佑他，由于他在人生最窮困的時候賣掉本人的房子為“釋迦牟尼造屋消費“佛龕，后來他辦企業一路順風，越做越大，這都是“佛給他的報答?！胺鹩拥慕忉層忻孕诺南右?，記者不以為然。接待記者來訪的是果喜集團的黨委副書記湯冬蓮，根據她的引見，不難復原張果喜興隆的真相。世紀年代，歲的張果喜，初中還沒讀完，就停學進了余江縣鄧家埠農具修造社木工車間當學徒，每天做的活就是鋸木材。雖然鋸木材不需求多深的技術，但要把一堆一堆的木材變成木鍬、犁把、獨輪木車等，卻要耗費很大膂力。那時鋸木材不是用機器，而是用手拉鋸，上進心極強的張果喜沒日沒夜地拉，結果把腎給累壞了，拉尿

3、帶血，幾乎是每星期一次。年的“血尿，給張果喜換來了一個“好木工的稱號和“車間主任的職務。可是，車間主任沒當幾天，農具市場就飽和了。年，張果喜的木工車間因無活可干被廠里割離出來，單獨成為木器廠，張果喜被任命為廠長。名為廠長，卻一無廠房，二無資金，只需從農具社得到的平板車木頭、幾間破工棚和名職工及家屬近百口要飯吃的人，另外還有“分到他們頭上的.萬元的債務！第一次發工資的日子到了，廠里卻連一分錢也沒有！張果喜不得不說通父親賣掉了土地改革時分給他們家的房子，得到元錢，一部分作為職工的工資，一部分作為廠里創業的本錢。張果喜知道，單靠賣本人家房子的這點錢，是發不了幾回工資的，木器廠要生存必需找到能掙錢的活

4、干。然而，在附近鄉村即使找到了一點活干，又能賺多少錢呢？張果喜大聲向廠里的職工宣布：“要吃飯的跟我走于是，有位兄弟積極呼應，跟上了他?？墒?，飯在哪里？張果喜想到了上海，他想到上海是由于在鄧家埠他經常與“上海知青聊天，知道上海是一個大世界，在那里或許能找到活做！張果喜帶了元錢和三位同伴闖進了大上海。第一次遠離家門，元錢放在一個人身上怕扒手偷，于是，張果喜和同伴躲進廁所，將元錢一人分，藏在貼身口袋里。晚上舍不得住旅館，就蜷縮在上海第一百貨公司的屋檐下。第二天，他們很早就來到上海手工業管理局門口。局里的任務人員上班時見到他們后，便問“有什么事？張果喜先作簡單的自我引見，然后說出想在上海找活的心事。任

5、務人員聽說他們是毛主席表揚過的地方，便熱情地把他們引見到上海雕刻藝術廠去觀賞學習。這個廠在四川北路，它的前身叫上海藝術雕刻品一廠。到廠以后，他們在陳列樣品室里，看到了一種樟木雕花套箱，由兩個或三個大小不一的箱子組合而成，每個箱子都是單獨的工藝品，套在一同又天衣無縫；箱子的四沿堆花疊朵，外壁層層相映著龍鳳梅竹，非常精巧。張果喜問管理員，這套箱價錢是多少？回答是元。張果喜以為本人聽錯了，便又問了一遍，回答依然是元。此時的張果喜又驚又喜，元啊，他們個人千里迢迢來上海，全部盤纏也不過元呀！于是，張果喜決議要把這個手藝帶回余江。他們人分工，一人拜一個師傅，一人學幾道工序，就是死記硬背也要把這個產品的工藝

6、流程和制造技巧牢牢地記在腦子里，就這樣苦學了天。臨走時，張果喜還從上海藝術雕刻廠的廢紙堆里，揀回了幾張雕花圖樣，又隨手牽羊地帶走了一只報廢的“老虎腳。回到余江的當天夜里，他就召開全廠職工大會，決議做雕花套箱。第二天，他把全廠的零木碎料全部清理出來，分成三十幾堆，全廠職工每人一堆，讓大家照著他從上海帶回來的樣品花鳥去練雕刻。然后，他又把工人帶到有“木雕之鄉美稱的浙江省東陽縣學習，還將個別教師傅請到余江來教授絕活。套箱需求上等的樟木，余江縣城連樟樹都很難找到，他又帶著職工到遠離縣城的山區去采購。有次遇到大雨，運送樟木的遷延機墮入泥塘，他和職工冒雨干了一天一夜，硬是靠手推肩扛，將兩噸多重的樟木弄上了

7、遷延機，餓了就吃一個分錢的發餅，渴了就喝幾口山溝里的水就這樣，張果喜經過半年多的時間，消費了第一只樟木箱。那時候，江西沒有外貿，出口產品都要經過上海進出口公司，所以他們把制造的第一只樟木箱送到上海工藝品進出口公司，由上海工藝品進出口公司送給廣交會。結果第一次買賣會上就訂了套樟木箱。這套樟木箱讓他們賺了一萬多塊錢，同時還使他們了解到了客戶對他們產品的要求。根據客戶需求消費雕木箱，一下子產品的銷路就翻開了。年秋天，張果喜又到上海。假設說張果喜第一次闖上海是為了找碗飯吃，那么第二次闖上海就是他走向中國富豪邁出的第一步。在上海工藝品進出口公司的樣品陳列廳里，一尊尊出口日本的雕花佛龕，久久地吸引著張果喜

8、的眼球，再一探聽，一個佛龕有%利潤，而他消費的雕花套箱一個只需%的利潤。任務人員通知他，佛龕是日本的高檔工藝品，也是日本家庭必備的“三大件( 轎車、別墅、佛龕)之一。佛龕是用來供奉釋迦牟尼的木雕宮殿，大小只需幾尺見方，構造卻非常復雜，成百上千外型各異的部件，只需有一塊不合規格或稍有變形，到最后就組裝不起來。由于工藝要求太高，許多廠家都不敢問津。面對佛龕，張果喜是看在眼里，喜在心頭用料不多而價錢昂貴，這是把木頭變成黃金的生意啊！“這個活，他們能做張果喜毫不猶疑地與上海工藝品進出口公司簽了合同。他帶著樣品回到廠里，一連天泡在車間，和工人們一同揣摩、仿制，終于把“佛龕做出來了。第二年，果喜木雕廠創外

9、匯萬日元，其中萬日元就是佛龕收入；第三年，果喜木雕廠創外匯萬日元，佛龕收入超越萬日元！或許是緣于他只需初中肆業的文化、土木匠、草民這樣草根出身的思索，他的第一桶金，乍一看像是“無心插柳柳成陰，但留意到他推進的每一個關健點不難看出，他實踐上是“有心裁花花亦發。他的崛起應該歸于“一招鮮消費佛龕的技術門檻讓后者一時難以跟進；他對傳統雕刻工藝工序的改造使產品便于大規模消費；他對質量的精益求精阻擊了韓國、港臺的對手，幾乎壟斷了日本整個佛龕市常由此，夯實了果喜大業的地基。 不折騰與同時代的富豪一個明顯的區別是，作為新中國第一個億萬富豪的張果喜不怎樣折騰。記者在采訪、調查中發現，多年，張果喜在以下幾個方面一

10、直堅持不變角色不變。隨著張果喜和果喜集團的崛起與社會知名度、影響力的構成，社會應付與社會活動也免不了多起來。但張果喜堅守一個企業家的本分，專注于將本人的果喜集團做強、做大。年，當人們對萬元戶都感到很奧秘的時候，張果喜曾經成為億萬富翁。組織上要他去當鷹潭市副市長，他卻沒有去，理由是：“每個人的喜好不一樣，追求也不一樣，我能把一個企業搞好，不等于說我能把一個鷹潭市搞好，由于我原來所從事的，所了解的，所學的都是搞企業管理。從企業來講，我剛剛描畫一個藍圖，只需一個輪廓，顏色正在一筆一筆地上，企業不能分開我；從我個人來講，我愛我這個企業，所以我堅決不移地決然留在企業。假設當初張果喜當了市長，也許結局是：

11、市長沒有當好，本人的果喜集團也丟了。主業不變。這么多年，消費佛龕不斷作為果喜集團的支柱不動搖，張果喜和他的果喜集團在專業化這條企業開展之路上堅持了幾十年。近幾年適度多元化，也是在突出主業、做好主業的前提下漸進式實施的，這種謹慎決策與那些一旦做大就盲目多元化的民企是不可相提并論的。尤其難能可貴的是張果喜應對市場風云乍起的定力。年的東南亞金融危機，日本經濟嚴重衰退，佛壇市場也隨之變得異常蕭條，很多佛壇消費、經銷廠商關門倒閉。對此，張果喜非常冷靜，多年在佛壇摸爬滾打的閱歷給他一種直覺：這種蕭條是暫時的，宗教是日本民族文化的顯著特征之一，只需有日本人存在，就需求佛壇產品。在市場低迷不前的情況下，張果喜

12、不但沒退出佛壇消費領域，而且還投入了萬元，新上了兩個完廢品廠。兩年后，日本經濟逐漸復蘇，張果喜的“佛龕消費正好迎合了市場所需，銷量大增?？偛炕夭蛔?。余江只是個農業縣，且偏居內地省份江西一隅，可幾十年過去了，果喜集團的總部基地牢牢地扎根在這里，張果喜本人也一直不曾動過變化的念頭。今天，不但神龕等木雕工藝消費線在余江，而且果喜的電機消費也在余江，化工產品最初也在余江。張果喜這種所謂“農民式保守背后實踐上藏著他作為一位企業家的精明、智慧：余江有著他所熟習的低本錢人力資源、個人品牌資源。這種資源在果喜集團曾經構成了良性循環，甚至渾然一體，變卦總部基地不但會由于財稅利益傷了地方政府多年的“和氣，而且企

13、業本身在新地方的不順應也會引發負面的連鎖反響。因此，不是萬不得已，只需有能夠，果喜集團除了將總部基地長期設在余江，其新上消費工程首選地也會是余江。心態不變。余江縣委宣傳部一位干事在談及張果喜時感喟：有些人國外行國內不行，有些人有錢沒有名，有些人有名沒有錢，有些人有名有錢沒有家，有些人家庭好但子女不好，有些人有名有錢什么都有但身體不好，有些人身體很好但朋友很少?？墒菑埞矃s什么都有，家庭、事業、朋友、身體、親情都很好。 張果喜之所以可以擁有這一切，在于他的平常心。做大了的張果喜這樣告誡本人：“他們還要謹慎擺正本人的位置，放下架子，把本人看得還是和原來的小木匠一樣，才干與人和睦相處。做到不但擅長雕

14、刻木頭，還擅長雕刻資源，從而雕刻好他們的人生。雖然已是億萬富翁，張果喜身上從不佩帶任何金銀飾物，穿著隨意，吃飯更不講究，最大的嗜好就是抽點煙。不折騰企業！不折騰本人、親朋、職員和客戶！這無疑是張果喜這位新中國第一個億萬富翁不倒的最有力的理由之一。只是這種“不折騰已被“翻譯成“有所不為才有所為的企業理念或被當做“無為而治的企業運營管理境界和企業家人生哲學來推介。佛文化造佛龕幾十年的張果喜并不諱言本人如今“信佛。而記者驚嘆的是這位農民企業家、草根富翁在打造企業文化和個人品牌建立中對佛文化的嫁接和借力智慧。在張果喜看來，佛不是神，大地眾生，皆有佛性。佛是一種智慧，智慧是由定而升，假設心能專念不散，從

15、事入理，那么能產生智慧。也就是說只需他對人以誠相待，用心去做一件事，都會得到“佛的保佑。所謂“士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用，意思是說，只需他真心熱愛他的事業，只需他專注他的目的，那么，他就煉就了一手得心應手的技藝，生出各種高妙絕倫的方法，來處理他所遇到的一系列困難，成為一個能辦事、會辦事的人才。記者來到果喜集團消費“佛龕的地方，好像來到一座藝術家雕鑿的園林，干凈的地面上看不到一點雜物，車間外看不到一個人影，只需花壇上的樹葉在秋風中悄然地搖動著當年與張果喜一同創業的名工人的名字鐫刻在工廠高大的牌坊上。走進車間，是一片靜謐，職工正在給“佛龕悄然地涂抹金粉，滿車間閃耀著祥和之光。余江民間

16、將張果喜的“不倒之謎解釋為“佛佑，這一點也同樣合了張果喜本人的心意。他說：由于他不斷在做“佛龕的緣故，這些“佛龕保佑了日本一個民族，應該也會保佑他。所以幾十年來，他都是大事化小，小事化了。創業的時候，他曾遇到過溺水、觸電、車禍、火災，但都化險為夷，后來安然無恙。有人說生意人都是奸商，而張果喜敢說，他從來沒想過騙人、害人，而是一向以全心全意待人，因此他得到了好報無論是生活還是事業，他不斷都開展得比較順，尤其做木雕生意，幾乎不需求費什么心思，一年到頭訂單上億，多年來，沒有庫存，做多少賣多少。在余江，“造佛與“造福同音，為民造福就會得到佛祖的保佑?！盁o我是佛的一種境界。張果喜說，從一開場賺錢他就不是

17、只為本人賺錢，而是為大家賺錢，對錢，他有個經典的比喻：“錢就像一池塘的水，滿滿的不外流就會發臭，路人經過這個池塘就會繞道走。池塘的水要常進常去，才干堅持干凈、清澈，人們才會到水塘邊來走走。有錢人太摳了，讓人惹不起躲得起，這樣與他做生意的人就會越來越少。創業初期，他本人都沒有飯吃，卻喊出“要吃飯的跟我走他帶著位職工，在上海找到了一條生路。他賺到第一個萬的時候，就拿出萬為余江縣興建科技大樓，以后又陸續出資興建了“果喜大橋、“果喜大道、縣電視塔、縣福利院，還捐資建立“江西果喜教育獎勵基金等，還積極資助抗洪救災、燭光工程等公益事業。為“普渡眾生，張果喜利用本人的木雕資源，援助全縣個鄉鎮辦起了木雕廠，還

18、興辦了全國第一家木雕技工學校和殘疾人雕刻技術培訓班，共為社會培育技術人才萬余名。這些木雕技工現分布于全國各地。據有關部門統計，他們每年僅從外地寄回余江的匯款就有多萬，在本地和外地辦企業年銷售額在萬元至千萬元以上的木雕、家具大戶近百家，木雕產業已成為余江富縣、富民產業。 佛文化的現實力量雖然有助于張果喜和他的果喜集團的“調和生存，但張果喜的事業也并非一帆風順。思索到企業產品、市場單一的潛在風險，果喜集團在做好主業的前提下，也在近幾年試水多元化，果喜集團從韓國引進條消費線，在余江辦起了與木雕完全不搭界的化工發泡資料廠，這是一種用于包裝產品的化工制品，形似發糕，用途極廣，尤其是運輸搬動間磕磕碰碰的電

19、器產品就少不了它，而電器產品舉國瘋上的現實通知他，上發泡正是好時候。起初，好像辦木雕廠一樣，他將發泡廠辦在余江，以示不忘養育之恩，但是，上好的產品一年下來，卻虧損了多萬元，究其緣由，余江離用戶太遠，發泡資料是體積大、分量輕的產品，裝載運輸中一車看似滿滿、實踐上并運不下多少，來來回回，忙繁忙碌，結果是本可進荷包的幾個錢丟在了路上。于是，張果喜將條消費線全部撤出余江，分別落戶上海、廈門、深圳、東莞，獨立成廠。這些地方皆為工業密集區，就近推銷，就近運輸，這才扭虧為盈。撤出后當年就賺了多萬。年，果喜集團又與美國一家公司協作，引進專利技術，在余江興辦了江西喜泰電機，消費當今世界最先進的高科技電機產品無刷

20、無槽微型直流電機。這個產品目前在美國只運用于宇航和軍工，而在世界民用工業中還未得到運用。國內有關部門也以為這個工程具有很高的技術含量，可以填補國內空白，很多有微型電機需求的部門和企業甚至希望果喜集團盡快批量消費。美國商人黃崇朝把這個“青澀的蘋果帶到了中國，并與正在尋覓事業突破口的張果喜一拍即合。沒料到，黃崇朝“一女二嫁，從而在廣東商關檢文和張果喜間引發了一場曠日耐久的官司。年，十萬大軍下海南時，張果喜也隨著人流越過瓊州海峽踏上了這塊拓荒者們心中的淘金地，跑遍海口的角角落落，然后選中了風光誘人的三亞，決議投資億元在這里興建一座大酒店，當酒店建到一半時，卻碰上的“宏觀調控，海南熱忽然降溫，工程被迫

21、停了下來。假設真要談到“佛，那么，企業家的“佛就是“市潮。只需從市場中來到市場中去，企業家才干獲得真實的“佛佑。張果喜也不例外，他的市場目光與市場駕馭才干源自他數十年的市場打拼，他積累了豐富的市場閱歷，從容地根據市場進與退，或積極應對或巧妙化解既有的市場困難和風險。如今中國旅游熱出現，海南又逢“春天，張果喜又重新坐鎮三亞，臨場指揮，停工的大酒店再上馬，僅半年時間一個四星級大酒店開工、裝修、開業。那場官司打了四年多，張果喜最終勝訴。隨后，張果喜引進技術人才，不斷為這個耗資億多元的“蘋果修枝剪葉、澆水施肥。目前，該產品已在鐵道、紡織、醫療、家電等行業推行運用，并擁有全球多個客戶，構成了年產萬臺的消

22、費規模。按國家發改委的指令性方案，到年要到達萬臺的消費才干，產值多個億。此工程現已納入國家高新科技艱苦建立專項和國家稀土電機消費基地。顯然，這種“轉機也有能夠被果喜人的“佛文化化為“佛佑。江西紅“果子熟了，大家都喜歡張果喜這樣解釋他的名字。在果喜集團展覽大廳，一幅張果喜身佩紅色綬帶、手舉鮮花的照片特別醒目，照片下面有這樣一段文字年月日，江西南昌，一個別開生面的大會令人矚目中國科學院紫金山天文臺要將一顆由其發現的編號為的小行星用一個人的名字命名，國際天文學結合會小行星命名委員會極其慎重，幾經琢磨，同意了紫金山天文臺的決議。這個大會就是命名大會，用作命名的人就是企業家張果喜：自即日起，這顆編號為的小行星就叫“張果喜星了。小行星命名是一項非常高尚的榮譽，以往命名都是以地名和著名科學家的名字命名的。這一次以張果喜的名字命名，是由于南京紫金山天文臺查閱了很多資料，發現張果喜的企業在改革開放之