1、為改變命運而讀書2015年高考第一輪復(fù)習(xí)1必修四第二單元 探索世界與追求真理 第三十五課 求索真理的歷程 (認(rèn)識論）望城區(qū)第一中學(xué) 何 玲2 一高一矮二人去辦事，路遇一河欄住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。高個子：“不知深淺，怎能過河！”矮個者：“不去過河，怎知深淺！” 于是矮者一試，齊胸了，“這水很深啊”，高者涉足一探，“這水很淺嘛”。 說一說這其中的哲學(xué)寓意。各抒己見3 知識梳理在實踐中追求和發(fā)展真理 考點展示認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系真理的含義、客觀性、具體性、條件性認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識對實踐具有反作用。 (1)真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對

2、客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。 (3)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 (4)真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。4考點突破深度剖析 (1)認(rèn)識具有反復(fù)性： 人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 (2)認(rèn)識具有無限性： 人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 (3)認(rèn)識具有上升性： 從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波

3、浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。 方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理是一個過程）5 知識梳理在實踐中追求和發(fā)展真理 考點展示認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系真理的含義、客觀性、具體性、條件性認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識對實踐具有反作用。 (1)真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。 (3)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變

4、成謬誤。 (4)真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 追求真理是一個過程，要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。6 真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇真理的客觀性、具體性、條件性認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性三個特點兩個概念求索真理的過程四條方法論 主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一堅持實踐第一的觀點 在實踐中認(rèn)識、檢驗和發(fā)展真理 實踐是改造客觀世界的物質(zhì)活動實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性 重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用7考點突破深度剖析 認(rèn)識論常用答題術(shù)語 (1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具

5、有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。(2)實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。(4)認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。8 真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇真理的客觀性、具體性、條件性認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性三個特點兩個概念求索真理的過程四條方法論 主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一堅持實踐第一的觀點 在實踐中認(rèn)識

6、、檢驗和發(fā)展真理 實踐是改造客觀世界的物質(zhì)活動實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性 重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用9解讀經(jīng)典、排查難點 1、周恩來總理曾說：“只有忠實于事實，才能忠實于真理”。3、毛澤東主席曾說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐”。 6、不同的試探河水深度，會有不同的認(rèn)識，說明真理是主觀的。 5、真理和謬誤沒有什么界限 。 7、人類認(rèn)識的反復(fù)性決定了真理探索的過程性。2、真理面前人人平等。4、“三角形內(nèi)角之和等于180”是真理。10 （2013年天津高考）直擊高考 在集安高句麗壁畫一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研

7、究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的正確觀點是 A真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識B對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個C真理是有條件的，都有自己的適用范圍D真理是具體的，是相對特定的過程而言的B11 （課標(biāo)卷第22題） 2013年8月，(十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程是一

8、個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A B c D直擊高考12 中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員 會第四次全體會議，于2014年10月 20日至23日在北京舉行。 全會聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了中共 中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定。 運用知識解讀時政 13 法治是人類進(jìn)步的旗幟，它代表了一個國家的政治文明水準(zhǔn)。 材料一：十九世紀(jì)中期，我國一部分先進(jìn)人士強(qiáng)烈要求立法者階層學(xué)習(xí)西方法制，移植西方國家的法律為藍(lán)本建構(gòu)中國近代法律制度。但由于立法者階層對西方法制文化認(rèn)識膚淺，并用儒家正統(tǒng)思想作為標(biāo)準(zhǔn)來評價西方法律文

9、明，不能真正認(rèn)識到以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西方法制的社會適應(yīng)性，更害怕西方法治思維對傳統(tǒng)封建君主統(tǒng)治造成威脅。清朝法制難以沖破傳統(tǒng)法制的束縛阻撓，無法把法制近代化作為主動自覺的行為. 材料二：改革開放后，立足于中國實際的依法治國戰(zhàn)略在我們國家經(jīng)歷了一個不斷摸索和推進(jìn)的過程： 1978十一屆三中全會1999 2002十六大 2007十七大 2014十八屆四中全會 1997十五大 樹立法治理念 出現(xiàn)在十五大報告中寫入憲法 把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國緊密有機(jī)地統(tǒng)一起來提出全面落實依法治國提出全面推進(jìn)依法治國建設(shè)中國特色社會主義法治體系 結(jié)合材料運用“求索真理的歷程”有關(guān)知識，分析清朝法制為什么

10、難以沖破傳統(tǒng)法制的束縛阻撓，無法把法制近代化作為主動自覺的行為，而依法治國能逐漸成為我國的一項基本方略？課堂綜合探究：14考點突破深度剖析 認(rèn)識論常用答題術(shù)語 (1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。(2)實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。(4)認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理

11、。15 真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇真理的客觀性、具體性、條件性認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性三個特點兩個概念求索真理的過程四條方法論 主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一堅持實踐第一的觀點 在實踐中認(rèn)識、檢驗和發(fā)展真理 實踐是改造客觀世界的物質(zhì)活動實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用16課后提升： 材料分析：十八屆四中全會上，中央為全面推進(jìn)依法治國描繪出改革藍(lán)圖，而在這個藍(lán)圖中，司法改革是重要的一環(huán)。司法改革是依法治國的突破口，公正司法是改革的關(guān)鍵和核心。要讓人民群眾體會到司法公正，就要嚴(yán)防冤假錯案。從認(rèn)識規(guī)律來看，司法辦案中出現(xiàn)疑案，是客觀存在的，因為已然發(fā)生的案件事實并不總是給人們留下充足的證據(jù)，而留下的證據(jù)也并