1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)2.如何理解系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀的辯證關系？P42第二段3.如何認識生態(tài)自然觀和生態(tài)文明建設之間的辯證關系？（可參考P41內容自行添加）生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。人類對生態(tài)文明的探索，是對人與自然和諧關系的表現。生態(tài)文明與生態(tài)自然觀有著緊密的聯系，生態(tài)文明是生態(tài)自然觀的應有之義，生態(tài)自然觀對現今世界生態(tài)文明發(fā)展及實踐有著廣泛的指導意義。生態(tài)文明的提出，是人們對可持續(xù)發(fā)展問題

2、認識深化的必然結果。人類通過遵守可持續(xù)性、共同性和公平性等原則，通過實施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經濟，構建和諧社會和建設生態(tài)文明，實現人類社會與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展；人與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展仍應以人類為主體，仍應包括改造自然的內容，注重保護生態(tài)環(huán)境和防災減災；生態(tài)自然界是天然自然界和人工自然界的統(tǒng)一，是人類文明發(fā)展的目標，生態(tài)文明的提出，是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結果。生態(tài)自然觀指出，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，人與自然是相互依存、和諧共處、共同促進的關系。人類的發(fā)展應該是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調發(fā)展。人類的發(fā)展不僅要講究代內公平，而且要講究代際之間的公平，不

3、能以當代人的利益為中心，甚至為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。4.如何理解“綠水青山就是金山銀山”簡單的來說，綠水青山就是金山銀山”就是指生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。藍天白云、青山綠水是人類賴以生存的環(huán)境，是社會長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關系。因此保護綠水青山，才能保住人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，從而贏得長遠的經濟可持續(xù)發(fā)展。（習近平總書記關于綠水青山就是金山銀山的辯證論是生態(tài)環(huán)境生產力理論生動、樸實和富含哲理的印證：“綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常

4、青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經濟優(yōu)勢。”“如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。”當然，綠水青山和金山銀山之間也有矛盾，綠水青山是真正的金不換，）“綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山”。因此，當綠水青山和金山銀山之間有不可調和的矛盾時，我們寧要綠水青山，不要金山銀山。（要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國。）綠水青山就是金山銀山的理念，一頭是人類賴以生存的自然環(huán)境，另一

5、頭牽著財富生產；一頭連著生態(tài)環(huán)境，另一頭是人類活動的產物。從人與自然是生命共同體出發(fā)，將生態(tài)環(huán)境內化為生產力的內生變量與價值目標，蘊含著尊重自然、順應自然、保護自然，謀求人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)理念和價值訴求。揭示了生態(tài)環(huán)境與生產力之間的辯證統(tǒng)一關系，突破了把保護生態(tài)與發(fā)展生產力對立起來的僵化思維，內含了保護、改善與建設生態(tài)環(huán)境和保護與發(fā)展生產力的有機統(tǒng)一，鮮活地概括了有中國氣派、中國風格和中國話語特色的綠色發(fā)展內涵，是中國化馬克思主義理論的光輝典范。4.如何理解科學技術一體化的特征？科學技術一體化是當代科技革命的一個顯著特點，主要是指科學的深化需要得到各種技術的支持和保證，同時技術的發(fā)展離不開

6、科學的突破和理論指導，科學與技術相互滲透，相互促進，以致融合成連續(xù)的整體。科學中有技術，技術中有科學，科學提供可能，技術使可能變?yōu)楝F實。科學與技術產生的時間距離越來越短，即科學向技術轉化的速度越來越快。科學與技術的相互依賴程度越來越高在生產的目的下，科學與技術融為一體了在追求經濟利益的目標下，科學與技術統(tǒng)一起來了意義：加速知識的應用，極大地促進生產力的發(fā)展和社會的進步；引發(fā)人們知識觀念的更新，人們會追求能產生經濟效益的知識，有利于知識的發(fā)展、普及、創(chuàng)造和應用。5.為什么說科學發(fā)展表現為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一？在科學的發(fā)展模式及動力問題上，馬克思主義認為，科學發(fā)展在縱向上表現為漸進與飛躍的統(tǒng)一，在橫向是表現為分化和綜合的統(tǒng)一，在總體趨勢上表現為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。繼承是科學技術發(fā)展中的量變，它可使科學知識延續(xù)、擴大和加深。科學是個開放的系統(tǒng)，它在時間上有繼承性，在空間上有繼承性，在空間上有積累性。只有繼承已發(fā)現的科學事實、已有理論中的正確東西，科學才能發(fā)展、不斷完善，繼續(xù)前進。創(chuàng)新是人類對自然的認識出現新的飛躍，引起科學發(fā)展中的質變。創(chuàng)新是繼承的必然趨勢和目的。6.怎樣認識技術發(fā)展的動力？P63 最下面5.戰(zhàn)略性思維對于科學研究有何意義？P86 第一段 第二段（也可加上前面一段）4.6如何恰當地進行科學技術風險評價與決策？P122 第二段5.1為什么說中國馬克思主義科學技