1、PAGE PAGE 18課時練36近代以來世界物理學(xué)、生物學(xué)的發(fā)展及從蒸汽機到現(xiàn)代信息技術(shù)狂刷小題分層練基礎(chǔ)達標練12022江西省重點中學(xué)盟校高三聯(lián)考達朗貝爾對某一成就是這樣評價的：它將數(shù)學(xué)、實驗以及觀察統(tǒng)一起來，創(chuàng)造了一門真正的新科學(xué)，“這門科學(xué)是精確的、是有深遠意義的和光彩奪目的”。該物理學(xué)成就是()A哥白尼的日心說B伽利略的實驗科學(xué)C牛頓的經(jīng)典力學(xué)D愛因斯坦的相對論2“大質(zhì)量的物體，如行星或恒星，就像放在蹦床中心的一個保齡球，會使時空中的物體向其所在的方向移動。因此，舉例來說，地球不是被拉向太陽，而是沿著太陽在時空中引起的彎曲的軌道運轉(zhuǎn)，并必須保持一定的速度才能防止滑向太陽?！边@是在形象

2、比喻()A經(jīng)典力學(xué)B狹義相對論C量子理論D廣義相對論3當(dāng)今世界科學(xué)大師斯蒂芬霍金教授說：“宇宙的開端，可能出現(xiàn)了許多小泡泡，然后再消失。泡泡膨脹的同時，會伴隨著微觀尺度的坍縮。反復(fù)的膨脹和坍縮導(dǎo)致了宇宙中星系和恒星以及所有其他結(jié)構(gòu)的形成。現(xiàn)代科學(xué)手段對宇宙微波背景的小的非均勻性的觀測，完全證實了泡泡預(yù)言?！弊C實霍金“泡泡”預(yù)言的理論是()A自由落體定律B經(jīng)典力學(xué)C量子論D狹義相對論41553年10月27日，提出人體血液“肺循環(huán)”理論的西班牙醫(yī)學(xué)家塞爾維特被新教“加爾文教”活活燒死在日內(nèi)瓦。由于教會的迫害，血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)至少推遲了75年之久。直到1628年才由英國的內(nèi)科醫(yī)生威廉哈維完成。對材料主

3、旨的概括合理的是()A科學(xué)進步建立在前人探索的基礎(chǔ)上B加爾文教已經(jīng)淪為舊天主教的附庸C權(quán)力對科學(xué)的干預(yù)阻礙了科技進步D哈維的成就得益于民主政治的發(fā)展52022廣西北海市高三一模阿拉帕格斯群島上的雀鳥的喙在長期的演變過程中發(fā)生了改變，但是并不能說長喙比短喙進步，也不能說尖喙比粗喙退步。同時，達爾文認為，變異的隨機性和環(huán)境變化的不可預(yù)期性都決定了生物的進化不是必然的，而是偶然的。這反映出達爾文“自然選擇”的內(nèi)涵是()A適者生存B朝進步性發(fā)展C具有方向性D變異是必然的62022河南省十所名校聯(lián)考18世紀末，英國900家棉紡廠中雇傭人數(shù)在50人以下的有600家，19世紀上半葉的棉紡織業(yè)中，大多數(shù)工廠雇

4、傭人數(shù)在100500人之間。推動這一變化的主要原因是()A工廠制度的完善B生產(chǎn)技術(shù)的改進C原始資本的積累D動力機器的推廣72022合肥市高三第一次質(zhì)檢霍布斯鮑姆在革命的年代一書中認為，19世紀是近代科學(xué)的鼎盛期，技術(shù)進步開始真正成為經(jīng)濟、社會發(fā)展的一個重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利。以下屬于這一時期科學(xué)理論或技術(shù)進步成果的是()A瓦特研制出了萬能蒸汽機B法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)C牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系D愛因斯坦提出了相對論82022貴州盤州一模19世紀下半葉，德國出現(xiàn)了重大體制創(chuàng)新：一是教育與研究的結(jié)合，研究生教育、研究型大學(xué)開始出現(xiàn)；二是科學(xué)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合

5、，產(chǎn)業(yè)實驗室開始出現(xiàn)。隨之，德國成為世界科技中心。這反映了()A高等教育發(fā)展是科技中心形成的前提B科技教育與工業(yè)的互動助推科技進步C壟斷組織為科技發(fā)展提供了資金保障D不同學(xué)科之間出現(xiàn)互相滲透的新特點高考適應(yīng)練92021浙江卷6月，21圍繞物種起源的爭論，以“達爾文的斗犬”著稱的一位進化論者，1860年，在牛津大不列顛學(xué)會上與威爾伯福斯主教展開了一場著名的辯論。三年后，他通過比較解剖學(xué)的研究，分析人類在自然界中的位置，進一步確立了()A自然神論B人猿同祖論C細胞學(xué)說D量子理論102020浙江卷7月，19有學(xué)者謂：“達爾文將物競天擇說應(yīng)用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說服了全球的科學(xué)家”。

6、在與各種反對意見的論爭中，達爾文學(xué)派逐漸形成。下列項中與之不相符的是()A用大量事實論證了自然界中生物的物種是不斷進化的B首先提出生物是從低級向高級發(fā)展進化的觀點C赫胥黎論證人的構(gòu)造“尤其和猿更接近”D給上帝創(chuàng)造萬物說以致命一擊112019江蘇卷，191919年5月29日，英國皇家學(xué)會科考隊在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日食照片和隨后的計算證實了如下觀點：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動支持了()A經(jīng)典力學(xué)B相對論C進化論D量子論12牛頓認為宇宙是按照可測量的、可描述的機械原理進行運轉(zhuǎn)的。1927年，德國物理學(xué)家海森堡提出了測不準原理：沒有人能夠確定一個電子的運動軌跡，因為

7、通過光來觀測電子這個行為本身將會擾亂電子的位置。與這一認識變化相關(guān)的是()A經(jīng)典力學(xué)的誕生B進化論的傳播C電氣革命的出現(xiàn)D量子論的提出1316世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表物種起源人類的由來，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其原因在于()A進化論已被人們普遍接受B教會失去原有權(quán)威C進化論被證明是科學(xué)理論D教會實行寬容政策14有學(xué)者在評價一項科學(xué)成就時指出：它使人對自己的認識以及對世界的認識發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時所帶來的劃時代變化。這項成就應(yīng)該是()A伽利略的“自由落體定律”B達爾文的“生物進化論”C

8、普朗克的“量子假說”D赫胥黎的“人猿同祖說”素能培優(yōu)練152022河南省中原名校質(zhì)量考評為了使信徒們不至于被異端思想所迷惑而走上懷疑上帝的道路，基督教會在自己開辦的學(xué)校中教授幾何學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)。幾何學(xué)用來解釋上帝創(chuàng)造的世界而天文、數(shù)學(xué)和幾何學(xué)恰好就是近代自然科學(xué)的原點。這反映了()A近代科學(xué)的理論基礎(chǔ)是基督教教義B近代科學(xué)的建立強化了教會權(quán)威C基督教神學(xué)客觀推動近代科學(xué)建立D宗教改革有利于近代科學(xué)的發(fā)展16在科學(xué)的歷史上，自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，也是人類掌握的第一個完整的、科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系。這說明牛頓時代的“科學(xué)革命”()A有利于對力學(xué)進行理性認識B在現(xiàn)代工廠

9、中得到大量應(yīng)用C核心內(nèi)容被現(xiàn)代物理學(xué)所證偽D為文藝復(fù)興奠定了理論基礎(chǔ)1717世紀末，牛頓科學(xué)革命發(fā)生之后，人們發(fā)現(xiàn)了“人的理性的偉大”。牛頓認為基督不是神，根據(jù)他的研究，他“發(fā)現(xiàn)”整個物質(zhì)世界就是一個機械裝置，各個天體之間都是靠引力維系。據(jù)此可知，這一認識()A推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生B動搖了上帝在人們心中的地位C沖擊了天主教會的神學(xué)統(tǒng)治D奠定了近代天文學(xué)建立的基礎(chǔ)18愛因斯坦曾說：“你(牛頓)所發(fā)現(xiàn)的道路，在你那個時代，是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路我們現(xiàn)在知道，如果要更加深入地理解各種聯(lián)系，那就必須用另外一些離直接經(jīng)驗領(lǐng)域較遠的概念來代替這些概念。”這說明()A經(jīng)典力

10、學(xué)體系只能適用于牛頓的時代B牛頓發(fā)現(xiàn)了支配人類社會的永恒法則C相對論是對經(jīng)典力學(xué)體系的繼承與發(fā)展D牛頓建立了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架19青年時代的普朗克曾被告誡，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會再有多大的發(fā)展。1900年，物理學(xué)家開爾文也斷言：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只能做一些零碎的修補工作。”由此可知在當(dāng)時()A物理學(xué)領(lǐng)域的問題已大部分解決B物理學(xué)對微觀世界的思考尚未開始C經(jīng)典物理學(xué)將被相對論取代D量子力學(xué)得到物理學(xué)界的普遍認可202022“大課改大數(shù)據(jù)大測評”高三聯(lián)合測評在威斯敏斯特大教堂中，達爾文的墓離牛頓的墓最近。對此現(xiàn)象，生物學(xué)史作者的解釋是：“如果他們不是考慮他

11、在科學(xué)上的地位，而是衡量他對人類的一般文化發(fā)展的影響即他對語言學(xué)、哲學(xué)、歷史觀念和人們關(guān)于生命的一般思想的影響，這種崇高榮譽他是當(dāng)之無愧的?！边@一觀點旨在說明進化論()A推動民族國家觀念發(fā)展B啟蒙作用甚于科技地位C動搖封建神學(xué)統(tǒng)治基礎(chǔ)D助推近代自然科學(xué)產(chǎn)生212022清華大學(xué)高三測試19世紀后期，恩斯特海克爾把達爾文進化論引入德國，并進行了最熱情的歡迎和宣傳。他認為人類的歷史必須根據(jù)人的生物本性來重新考察，人類社會是由競爭法則所控制的，民族是必須為生存而斗爭的生命體。海克爾的這一理論()A發(fā)展和完善了達爾文的生物進化論B從根本上改變了歐洲人的價值觀念C為一戰(zhàn)的軍國主義思想提供了依據(jù)D揭示了人類

12、社會和自然界的本質(zhì)屬性222018年，歐洲率先提出了通用數(shù)據(jù)保護條例，限制了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)對個人用戶數(shù)據(jù)的使用權(quán)限，約束了大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的應(yīng)用方向。歐洲這一舉動從側(cè)面說明()A科學(xué)技術(shù)發(fā)展束縛人的個性B科技領(lǐng)域內(nèi)冷戰(zhàn)思維依然存在C歐洲開始反思“科學(xué)萬能論”D科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要倫理規(guī)范課時測評提能力一、選擇題(每小題4分，共48分)12022廣西欽州市、崇左市高三第一次質(zhì)監(jiān)15世紀中期，德國人古滕貝格發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機，用活字與機械來印制書籍，并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣，到1500年德國約有60多個城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當(dāng)時()A歐洲深受中國

13、科技影響B(tài)科學(xué)與技術(shù)實現(xiàn)緊密結(jié)合C政治運動推動經(jīng)濟發(fā)展D社會需求助力科技活躍22022青海省西寧市高三一模英國學(xué)者丹皮爾在科學(xué)史中提到：在牛頓的時代(人類對自然認識史上的第一次理論大綜合)，光不再是彌漫、純粹、無色的神秘物質(zhì)，不再是上帝的住所，而成了一個物理現(xiàn)象宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐。作者肯定了()A自然科學(xué)對宗教地位的完全取代B宗教改革對人文主義的推波助瀾C技術(shù)進步對啟蒙思想的傳播作用D科學(xué)發(fā)展對人類理性的巨大觸動316至18世紀，歐洲科學(xué)家們常常將其科學(xué)著作冠之“新”字。如培根出版的新工具；開普勒出版新天文學(xué)；伽利略兩種新科學(xué)這反映了當(dāng)時的科學(xué)家()A構(gòu)筑

14、新世界的訴求B揭開了近代科學(xué)革命的序幕C大力普及科學(xué)方法D試圖削弱民眾對宗教的信仰4可以說，牛頓學(xué)說絕不只是影響了自然科學(xué)界、工業(yè)和技術(shù)界，更重要的是它喚醒了人們對科學(xué)真理的認知，從而推動了社會變革和人們的思想革命。材料旨在說明牛頓學(xué)說()A推動了一個民主、科學(xué)的理性時代的到來B成為解釋高能天體物理現(xiàn)象的基本理論工具C是近代自然科學(xué)中最先成熟和完善的理論體系D提供了新的關(guān)于自然界的表述方式和思考方法5普朗克曾被評論說，“量子力學(xué)越是取得成功，它自身就越顯得荒誕”，但正是由于量子力學(xué)的突破，成為1930年發(fā)現(xiàn)半導(dǎo)體性質(zhì)的科學(xué)基礎(chǔ)。材料中“荒誕”表明()A量子論顛覆了人們傳統(tǒng)的科學(xué)觀B普朗克否定了

15、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系C科研結(jié)論可能與常規(guī)性思維相違背D科技具有潛在毀滅人類的可能性6達爾文指出：“人作為一個生物種，處在整個進化的巨大的生物鏈條中，但是，自然進化的方向并不是最終指向我們?nèi)诉@個物種的，也更不是為了什么人類的獨特目的而存在的?！边@一觀點()A沖擊了基督教的神創(chuàng)論B肯定了人類在自然界的特殊地位C強調(diào)了人的價值和尊嚴D推動了近代自然科學(xué)體系的形成7霍布斯鮑姆認為，進化論在19世紀中后期盛行的原因，“不在于人是由動物進化而來的證據(jù)來勢太猛，以致無法阻擋”?！罢嬲脑蛟谟谙铝袃身検聦崢?gòu)成了極佳的機遇：一是主張自由主義和進步的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個時期沒有發(fā)生革命?！痹摲治稣f明進化論在當(dāng)

16、時()A動搖封建神學(xué)的統(tǒng)治基礎(chǔ)B成為資產(chǎn)階級革命思想理論的重要來源C符合追求有序變革的社會心理D對資產(chǎn)階級革命有啟蒙作用81862年，馬克思重讀了達爾文的物種起源。他說，“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、發(fā)明以及馬爾薩斯的生存斗爭?！睋?jù)此可以看出馬克思認為()A生物進化論是自然進化的結(jié)果B生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律C達爾文學(xué)說是科學(xué)社會主義的重要來源D達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別92022寧夏中衛(wèi)市高三二模愛迪生、馬可尼等很多科學(xué)家都曾做過研發(fā)電子管的實驗，但效果均不理想。1904年，英國物理學(xué)家弗

17、萊明充分利用“愛迪生效應(yīng)”，用一個金屬圓筒代替了金屬絲，套在燈絲外面，大大增加了接收電子的面積，實驗證明檢波效果十分理想，世界上第一個電子管誕生了。這表明()A人類從此進入了電氣時代B科技進步得益于繼承和創(chuàng)新精神C英國在電子領(lǐng)域領(lǐng)先世界D弗萊明的成功得益于大膽的實驗102022哈師大附中、東北師大附中、遼寧省實驗中學(xué)高三一模如圖為紀念德國杰出發(fā)明家和實業(yè)家西門子而發(fā)行的郵票。從左至右，依次為“電力機車(1879年展覽會上展出)”“指針電報機(1847年成立制造公司)”“電動電車(1881年世界第一輛)”和“電報發(fā)射機(1867年發(fā)明)”。據(jù)此可知()A通訊業(yè)對電力的應(yīng)用最廣泛B科技發(fā)明改變?nèi)祟?/p>

18、社會生活C德國交通和通訊業(yè)發(fā)展迅猛D鋼鐵工業(yè)逐漸成為夕陽產(chǎn)業(yè)11博洛尼亞大學(xué)被譽為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論，提出了“日心說”。“無線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進行約2公里距離的無線電通訊實驗。這反映了()A古希臘天文理論的成果豐碩B自由平等思想推動了大學(xué)發(fā)展C大學(xué)教育推動近代科技發(fā)展D大學(xué)教育擺脫了天主教會束縛12麻省理工學(xué)院電腦科學(xué)實驗室的高級研究員曾經(jīng)寫道：“把網(wǎng)絡(luò)看成是電腦之間的連接是不對的。相反，網(wǎng)絡(luò)把使用電腦的人連接起來了?！彼麖娬{(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)()A不是以電腦之間的相互連接為條件B是以人腦的相互連接為基礎(chǔ)條件的C是以控制人的大腦為基

19、礎(chǔ)條件的D根本作用是為人們的交流提供服務(wù)二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一當(dāng)時最好的科學(xué)意見，是反對這個新體系(指哥白尼體系)的。羅馬和日內(nèi)瓦都認為只有異端的布魯諾等革命知識分子贊成哥白尼的見解，而比較謹慎的哲學(xué)家都敬而遠之。布魯諾相信宇宙是無限的，而星星則散布于無盡的空間里。布魯諾是熱忱的泛神論者，公開地攻擊一切正統(tǒng)的信仰。他受到教會法庭的審判，不是因為他的科學(xué)，而是由于他的哲學(xué)，由于他熱衷于宗教改革，他于1600年被教廷燒死。摘編自(英)W.C.丹皮爾科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系材料二引力波是愛因斯坦廣義相對論所預(yù)言的一種以光速傳播的

20、時空波動，是時空曲率的擾動以行進波的形式向外傳遞的一種方式。美國科研人員于2016年2月11日宣布，他們探測到了引力波。愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”被填補了。雖然引力波已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，但是引力波到底能多大程度上改變?nèi)祟惖纳?，目前還是無法確定的。引力波天文臺的執(zhí)行官說：“引力波的直接探測實現(xiàn)了50年前就設(shè)定好了的偉大目標直接探測難以捕捉的事物，更好地理解宇宙，以及在愛因斯坦廣義相對論提出100周年之際完美地續(xù)寫愛因斯坦的傳奇?！?1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出布魯諾、愛因斯坦兩人在科技方面的貢獻有何不同，并分析兩人所處的時代背景。(15分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)

21、知識，評述引力波從預(yù)言到探測發(fā)現(xiàn)的過程。(10分)142022安徽省蕪湖市模擬閱讀材料，完成下列要求。材料約翰尤內(nèi)夫認為：“我們發(fā)覺自己處于這樣一個世界中：在這個世界里，有著迅速的運動和不平穩(wěn)的退卻；在這個世界里，前所未有地擠滿了人人們在巨大城市的人行道上相推擠，人們不自在地隱居在高大公寓的小房間內(nèi)沉思或空想；在這個世界里，充滿了流線型汽車，有軌電車和飛機；這世界受到了來自傳聲筒的喧聲的干擾，遭到了新聞標題以及電影和電視中的不斷變化的鏡頭的攻擊?！泵浪顾蚶锇⒅Z斯全球通史根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史的相關(guān)知識，提煉材料的觀點并加以評述。(要求：提煉準確，評述有據(jù)，史論結(jié)合，表達清晰。)(12分)課

22、時練36近代以來世界物理學(xué)、生物學(xué)的發(fā)展及從蒸汽機到現(xiàn)代信息技術(shù)狂刷小題分層練1C牛頓在自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書中將數(shù)學(xué)、實驗及觀察聯(lián)系起來，創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，奠定了物理學(xué)的基礎(chǔ)，故達朗貝爾評價的應(yīng)是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，故選C項；哥白尼的日心說屬于天文學(xué)領(lǐng)域，并非新興的學(xué)科，排除A項；伽利略的實驗科學(xué)屬于科學(xué)研究的方法，并非一個新興的學(xué)科，排除B項；愛因斯坦的相對論是在牛頓經(jīng)典力學(xué)體系提出之后，屬于物理學(xué)的一個領(lǐng)域，而非“一門真正的新科學(xué)”，排除D項。2D根據(jù)“地球不是被拉向太陽，而是沿著太陽在時空中引起的彎曲的軌道運轉(zhuǎn)，并必須保持一定的速度才能防止滑向太陽”可知，這一描述是對宇宙星體的描述，涉及了

23、加速度，因此是廣義相對論，而非狹義相對論，D項正確，排除B項；根據(jù)“時空引起的彎曲”可知，這與牛頓的力學(xué)體系不符，排除A項；材料反映的不是微觀世界，因此不是量子理論，排除C項。故選D項。3C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，普朗克提出的量子假說，認為輻射像物質(zhì)一樣，是由能量的基本單位量子來實現(xiàn)的，使人們對微觀世界的認識取得了革命性的進步。材料中霍金教授認為宇宙的開端可能是許多“小泡泡”的膨脹坍縮，且現(xiàn)代科學(xué)手段對宇宙微波背景的小的非均勻性的觀測，完全證實了“泡泡”預(yù)言，由此可知，證實霍金“泡泡”預(yù)言的理論是量子論，C項正確；自由落體定律強調(diào)物體下落的加速度與物體的重量與質(zhì)量無關(guān)，這與題意不符，排除A項；

24、經(jīng)典力學(xué)研究宏觀物體低速運動，與微觀世界的研究無關(guān)，排除B項；狹義相對論認為物體運動時、質(zhì)量、時間、空間均會發(fā)生變化，研究的是宏觀物體高速運動，這與題意不符，排除D項。故選C項。4C根據(jù)材料“提出人體血液肺循環(huán)理論的西班牙醫(yī)學(xué)家塞爾維特被新教加爾文教活活燒死在日內(nèi)瓦。由于教會的迫害，血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)至少推遲了75年之久”及所學(xué)知識可知，教會指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，將有些不同意教會說教的人燒死在火刑柱上，致使生物學(xué)研究進展緩慢，阻礙了科學(xué)、科技的進步，C項正確；材料強調(diào)的是教會對科學(xué)的干預(yù)與迫害，選項內(nèi)容與題意不符，排除A項；加爾文教是新教，已經(jīng)淪為舊天主教的附庸，不符合史實，排

25、除B項；材料中沒有涉及民主政治的發(fā)展，排除D項。故選C項。5A由材料“變異的隨機性和環(huán)境變化的不可預(yù)期性都決定了生物的進化不是必然的，而是偶然的”可知，達爾文認為物質(zhì)的演變和發(fā)展既無所謂進步，也無所謂退步，自然選擇只利用對生物在其復(fù)雜生活關(guān)系中有利的那些變異，阿拉帕格斯群島上的雀鳥的喙變長變細只是為了適應(yīng)環(huán)境的需要，自然選擇即適者生存，故選A項；由材料“偶然的”可知，并非向著進步性發(fā)展，排除B項；材料強調(diào)進化不是必然而是偶然，說明自然選擇不具有方向性，排除C項；“必然”與材料表述不符，排除D項。6D依據(jù)材料，18世紀末，英國900家棉紡廠中雇傭在50人以下的有600家，這反映了工廠規(guī)模較小，而

26、19世紀上半葉的棉紡織業(yè)中大多數(shù)工廠雇傭人數(shù)都在100500人之間，這說明隨著蒸汽動力的改進，工廠規(guī)模越來越大了，故選D項；材料反映的是工廠規(guī)模的擴大而非工廠制度的完善，排除A項；生產(chǎn)技術(shù)的改進會推動勞動生產(chǎn)率的提高，但未必帶來工廠規(guī)模的擴大，排除B項；原始資本的積累為擴大工廠規(guī)模提供條件，但并非導(dǎo)致工廠規(guī)模擴大的主要原因，排除C項。7B1831年法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)，故選B項；萬能蒸汽機出現(xiàn)在18世紀，時間不符，排除A項；經(jīng)典力學(xué)體系提出于17世紀，時間不符，排除C項；相對論提出于20世紀，時間不符，排除D項。8B據(jù)材料“教育與研究的結(jié)合是科學(xué)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合隨之，德國成為世界科技中心”可知，科

27、技教育與工業(yè)的互動助推科技進步，故選B項；大學(xué)教育的開展是科技發(fā)展的重要因素之一，但不能因此得出其是科技中心形成的前提，排除A項；題干未涉及壟斷組織對科技的投入，并且體制創(chuàng)新多是政府行為，排除C項；不同學(xué)科之間出現(xiàn)互相滲透出現(xiàn)在第三次科技革命時期，排除D項。9B依據(jù)所學(xué)知識可知，以“達爾文的斗犬”自稱的進化論者是赫胥黎，他通過比較解剖學(xué)的研究，分析人類在自然界中的位置，進一步確立了人猿同祖論，故B正確；自然神論、細胞學(xué)說不符合史實，故A、C錯誤；普朗克提出了量子理論，故D錯誤。10B首先提出生物是從低級向高級發(fā)展進化觀點的是拉馬克，而非達爾文，所以本題選B項。11B根據(jù)材料“引力是因質(zhì)量的存在

28、而引起的時空連續(xù)場的彎曲”等并結(jié)合所學(xué)可知，本次科考活動支持了相對論，故B項正確。12DD對：海森堡提出的測不準原理，反映了微觀粒子運動的基本規(guī)律，幫助科學(xué)家更深入地了解世界。這與1900年普朗克提出的量子理論有關(guān)。A錯：經(jīng)典力學(xué)誕生于17世紀，它在認識微觀世界方面存在不足。B錯：進化論是有關(guān)人類起源的理論，與題干所述認識的變化無關(guān)。C錯：電氣革命出現(xiàn)于19世紀70年代開始的第二次工業(yè)革命中，與題干所述探索微觀世界的認識變化關(guān)系不大。13BB對：近代隨著資本主義的發(fā)展，西方發(fā)生了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，將人們從長期的基督教神學(xué)統(tǒng)治中解放出來，使教會失去了原有的權(quán)威。A錯：“普遍”說法錯誤

29、，那時人們尚未普遍接受進化論。C錯：達爾文沒有受到人身迫害不是因為進化論是科學(xué)理論，而是因為教會的權(quán)威受到削弱。D錯：進化論給教會的神創(chuàng)論以致命一擊，教會不會對它實行寬容政策。14B牛頓力學(xué)定律證明了自然界的規(guī)律，從物理學(xué)上否定上帝地位，“使人對自己的認識以及對世界的認識”發(fā)生劃時代變化，達爾文的“生物進化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說，對上帝的認識產(chǎn)生劃時代變化，故選B項。伽利略的“自由落體定律”推動牛頓力學(xué)定律的形成，但在對上帝的認識上并沒有產(chǎn)生劃時代變化，A項錯誤；普朗克的“量子假說”是物理學(xué)對微觀世界認識的深入，但在對上帝的認識上并沒有產(chǎn)生劃時代變化，C項錯誤；赫胥黎的“人猿同祖說”是對

30、達爾文進化論的發(fā)展，不具有劃時代的影響，D項錯誤。15C由材料“幾何學(xué)用來解釋上帝創(chuàng)造的世界而天文、數(shù)學(xué)和幾何學(xué)恰好就是近代自然科學(xué)的原點”可知，基督教神學(xué)重視幾何學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)的教學(xué)，這在客觀上推動了近代自然科學(xué)的建立，故選C項；近代科學(xué)的理論基礎(chǔ)是自然科學(xué)的研究，排除A項；近代科學(xué)的建立打破了教會的權(quán)威，排除B項；材料中并未提及宗教改革，排除D項。16A根據(jù)材料可知，牛頓力學(xué)是人類掌握的第一個完整的、科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，這說明牛頓力學(xué)體系對力學(xué)的研究較為科學(xué)，有利于對力學(xué)進行理性的認識，A項正確；通過材料無法證實牛頓力學(xué)在現(xiàn)實中的應(yīng)用，排除B項；現(xiàn)代物理學(xué)突破了牛頓力學(xué)體系，排除

31、C項；牛頓出生于17世紀，遠遠晚于文藝復(fù)興，不能為文藝復(fù)興運動奠定理論基礎(chǔ)，排除D項。故選A項。17C題干所述為牛頓力學(xué)的相關(guān)知識。牛頓的力學(xué)理論認為整個物質(zhì)世界就是一個機械裝置，各個天體之間都是靠引力維系，這就對天主教會的神學(xué)統(tǒng)治造成重大沖擊，故C項正確；哥白尼日心說的提出震撼了科學(xué)界和思想界，動搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，A項說法錯誤；B項說法不符合史實；哥白尼的天體運行論為近代天文學(xué)的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，D項排除。故選C項。18C根據(jù)材料“在你那個時代”“我們現(xiàn)在知道”等可知，愛因斯坦高度肯定了牛頓的貢獻在其所處時代的重要意義，同時，也強調(diào)現(xiàn)在要深入理解各種聯(lián)系，

32、要用另外一些概念；結(jié)合所學(xué)知識可知，愛因斯坦否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，將其納入相對論力學(xué)之中，即相對論是對經(jīng)典力學(xué)體系的繼承與發(fā)展，C項正確；經(jīng)典力學(xué)在當(dāng)今社會也適用，排除A項；B項說法不符合史實，排除；相對論和量子論建立了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架，排除D項。故選C項。19A材料“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只能做一些零碎的修補工作”體現(xiàn)的是當(dāng)時物理學(xué)領(lǐng)域的問題已大部分解決，A項正確；B項說法錯誤，當(dāng)時普朗克已經(jīng)對微觀世界進行了思考，排除；材料與相對論的說法無關(guān)，排除C項；當(dāng)時人們并不認可量子力學(xué)，排除D項。故選A項。20B啟蒙作用，與材料中“衡量他對人類的一般文化發(fā)展的影響即他

33、對語言學(xué)、哲學(xué)、歷史觀念和人們關(guān)于生命的一般思想的影響”相符，故選B項；民族國家，與材料中“對人類的一般文化發(fā)展的影響”不符，排除A項；達爾文的生物進化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，但動搖封建神學(xué)統(tǒng)治基礎(chǔ)與材料中“對人類的一般文化發(fā)展的影響”主旨不符，排除C項；16世紀末17世紀初，伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)，1859年，達爾文發(fā)表了物種起源一書，創(chuàng)立了生物進化論，排除D項。21C據(jù)材料“人類社會是由競爭法則所控制的，民族是必須為生存而斗爭的生命體”可知，?？藸柕纳鐣_爾文主義宣揚弱肉強食的叢林法則，為一戰(zhàn)的軍國主義思想提供了依據(jù)，故選C項；

34、海克爾的這一理論不是生物學(xué)理論，排除A項；“根本上”說法絕對，排除B項；?？藸栔皇菍⑦M化論思想引入人類社會，并沒有揭示人類社會和自然界的本質(zhì)屬性，排除D項。22D根據(jù)材料可知，歐洲在大數(shù)據(jù)等方面提供了約束條件，即要謹慎使用個人數(shù)據(jù)以保護個人用戶的隱私，這說明科學(xué)發(fā)展技術(shù)需要倫理規(guī)范，D正確；A與題無關(guān)，排除；歐洲的做法并未體現(xiàn)出冷戰(zhàn)思維，排除B；C錯在“開始”，排除。課時測評提能力1D據(jù)材料“15世紀中期，德國人古滕貝格發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機他的發(fā)明很快得到推廣，到1500年德國約有60多個城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠”可知，是因為歐洲印刷業(yè)的發(fā)展推動了手工澆筑機的發(fā)明，

35、手工澆鑄機的推廣又促使印刷業(yè)的發(fā)展，即社會需求推動了科技進步，故選D項；材料只有手工澆筑機這一項發(fā)明，不足以說明歐洲深受中國科技影響，犯了以偏概全的錯誤，排除A項；據(jù)所學(xué)科學(xué)與技術(shù)實現(xiàn)緊密結(jié)合是在19世紀的第二次工業(yè)革命時期，與材料時間不符，排除B項；材料主要反映的是科技的發(fā)展，沒有涉及政治運動，排除C項。2D結(jié)合所學(xué)知識可知，該學(xué)者指出牛頓的時代，即17世紀，人們對光等物理現(xiàn)象有了理性的認識，神秘主義和宗教世界觀受到?jīng)_擊等，是在肯定科學(xué)發(fā)展對人類理性的巨大觸動，故選D項；“完全取代”一詞過于絕對且與史實不符，排除A項；材料反映的是科技進步，與宗教改革無關(guān)，排除B項；材料反映的是技術(shù)進步對人類

36、理性思想的觸動，并未體現(xiàn)啟蒙思想的傳播，排除C項。3A聯(lián)系16至18世紀可知當(dāng)時歐洲正處于人文主義精神發(fā)展時期，近代自然科學(xué)也逐漸形成。據(jù)材料“科學(xué)家們常常將其科學(xué)著作冠之新字”可知科學(xué)家們迫切希望打破以往的束縛，建立一個理想的新世界的訴求，故選A項；哥白尼的“日心說”揭開近代科學(xué)革命的序幕，排除B項；大力普及科學(xué)方法說法絕對，排除C項；材料沒有提到宗教信仰，排除D項。故選A項。4A根據(jù)材料可知牛頓學(xué)說除了影響科學(xué)家還推動社會變革，推動了一個民主、科學(xué)的理性時代的到來，故A正確；相對論是解釋高能天體物理現(xiàn)象的基本理論工具，故B排除；“最成熟”過于絕對化，故C排除；牛頓學(xué)說并沒有提供新的表述方式

37、，故D錯誤。5C根據(jù)“量子力學(xué)越是取得成功，它自身就越顯得荒誕”結(jié)合所學(xué)知識可知，十九世紀，托馬斯楊為了更好的研究光學(xué)，進行了托馬斯楊雙縫干涉實驗。這個實驗非常著名，因為它從此在物理學(xué)界釋放出來一個“幽靈”，這就是量子幽靈，之后這個幽靈困擾了人類一個多世紀，以至于大名鼎鼎的愛因斯坦也感嘆說：“量子力學(xué)越是取得成功，它自身就越顯得荒誕”，體現(xiàn)了科研結(jié)論可能與常規(guī)性思維相違背，C項正確；量子論顛覆了人們傳統(tǒng)的科學(xué)觀表述與史實不符，排除A項；材料沒有涉及牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，排除B項；材料沒有體現(xiàn)科技具有潛在毀滅人類的可能性，排除D項。故選C項。6A材料是對生物進化論的描述，生物進化論沖擊了基督教的神創(chuàng)

38、論，推動了當(dāng)時歐洲的思想解放，A項正確；B項說法與材料“自然進化的方向并不是最終指向我們?nèi)诉@個物種的”相矛盾，排除；C項與文藝復(fù)興時期提出的人文主義有關(guān)，排除；1687年牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的發(fā)表，標志著近代科學(xué)體系的形成，排除D項。故選A項。7C根據(jù)材料“一是主張自由主義和進步的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個時期沒有發(fā)生革命”反映了進化論在社會穩(wěn)定和資本主義發(fā)展的環(huán)境中盛行，這體現(xiàn)了有序變革的社會心理，C項正確；進化論雖然動搖了封建神學(xué)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但是材料中并未提及，排除A項；材料中也未涉及資產(chǎn)階級的革命思想理論，排除B項；進化論形成于歐美資產(chǎn)階級革命之后，排除D項。故選C項。8D根據(jù)“達爾

39、文在動植物界中重新認識”可知，馬克思認為達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別，D項正確；材料未體現(xiàn)馬克思認為生物進化論是自然進化的結(jié)果，排除A項；材料未體現(xiàn)馬克思認為生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，排除B項；達爾文的進化論是馬克思主義自然哲學(xué)的來源之一，排除C項。故選D項。9B“英國物理學(xué)家弗萊明充分利用愛迪生效應(yīng)，世界上第一個電子管誕生了”說明這一成果與繼承前輩的研究有很大的關(guān)系，在繼承中創(chuàng)新，故選B項；根據(jù)所學(xué)可知，電氣時代的標志是電力的運用，而不是電子管的運用，排除A項；“英國物理學(xué)家弗萊明世界上第一個電子管誕生了”材料中只是提到了這項科技成果，但并未說明其應(yīng)用的情況，是否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

40、等，同時也無法判斷這位科學(xué)家最終將成果獻給了哪個國家，因此不能說明在英國該領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，排除C項；“弗萊明充分利用愛迪生效應(yīng)”說明弗萊明的成功是在繼承的前提下進行試驗，排除D項。10B材料中所列電力產(chǎn)品涉及交通、通訊等社會生活多個領(lǐng)域，說明第二次工業(yè)革命時期的科技發(fā)明改變了人類生活，故選B項；材料不僅提及通訊業(yè)還提及交通及其他行業(yè)，因此A選項“最廣泛”無從體現(xiàn)，排除A項；材料只能說明德國交通和通訊業(yè)采用了最新的科技成果，但這并不能反映其發(fā)展速度，排除C項；第二次工業(yè)革命時期，鋼鐵工業(yè)獲得了較快發(fā)展，并未成為夕陽產(chǎn)業(yè)，排除D項。11C據(jù)材料可知，哥白尼和馬可尼均是在大學(xué)期間在科技上取得重大成就

41、，故C說法正確；馬可尼在校期間成功用電磁波進行約2公里距離的無線電通訊實驗不屬于天文理論成果，A錯誤；材料未涉及自由平等思想，B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時大學(xué)并沒有擺脫天主教會的束縛，D錯誤。12D“網(wǎng)絡(luò)把使用電腦的人連接起來了”這句話的側(cè)重點是人們的交流，D正確；互聯(lián)網(wǎng)是以電腦之間的相互連接為條件，A排除；人腦之間現(xiàn)在還不能進行直接連接，B排除；互聯(lián)網(wǎng)不是要控制人的大腦，而是為人（包括大腦）服務(wù)的，C排除。故選D項。13答案：（1）不同：布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的“日心說”，認為宇宙是無限的，但他不是為了科學(xué)，而是為了其所信奉的宗教泛神論；愛因斯坦提出了相對論及其指導(dǎo)下的重要科學(xué)預(yù)言，奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，推動了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展。時代背景：布魯諾的時代，歐洲受神學(xué)統(tǒng)治，文藝復(fù)興雖然使人們的思想得到一定的解放，但近代自然科學(xué)剛剛興起，科學(xué)發(fā)展還未能擺脫對神學(xué)的依附；愛因斯坦的時代，科學(xué)已徹底打破神學(xué)的束縛，近代科學(xué)研究方法已經(jīng)形成，資本主義和工業(yè)革命的發(fā)展呼喚科學(xué)理論實現(xiàn)重大突破。（2）評述：對引力波的探測基于愛因斯坦的廣義相對論的預(yù)言，50年前設(shè)定的目標最后經(jīng)過廣大科技工作者持之以恒的努力才得以實現(xiàn)。這一成果填補了愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中的最后空白，作為基礎(chǔ)領(lǐng)域的理論突破意義重大、影響深遠。這一成果的取得離不開強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政府的政策支持、原