1、7.2 正確認識中華傳統(tǒng)文化華中師大龍崗附中周樹發(fā) “彰顯華附風(fēng)采 激揚卓越青春”華中師大龍崗附中擬以“彰顯華附風(fēng)采 激揚卓越青春”為題進行2022年元旦晚會節(jié)目征集。請以小組為單位準備一個弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，并說明節(jié)目設(shè)計的理念。集征令 河南衛(wèi)視，恁真中！魚躍龍門 龍門石窟曾經(jīng)歷天竺(今印度)、新羅(今韓國)、吐火羅(西伯利亞)、康國(中亞)等國營造，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)西域樂器、歐洲紋樣、古希臘石柱等域外元素，是希臘、波斯、印度和中國等多元文明交融之產(chǎn)物，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。 龍門石窟不僅是河南地域上最具代表的世界文化遺產(chǎn)之一，還是中華民族心中沉甸甸的文化符號。兼收并蓄、包容發(fā)展 科技賦

2、能、煥發(fā)生機舞蹈抓取龍門石窟雕刻的生動多樣的金剛形象，并運用AR技術(shù)加入科技感包裝，將絢麗多彩的龍門石窟文化展現(xiàn)給世人的同時，融入多媒體時代的審美和展現(xiàn)手段。在節(jié)目尾聲主創(chuàng)團隊根據(jù)龍門石窟的研究成果將奉先寺進行電腦著色復(fù)原。總導(dǎo)演李鵬表示，團隊使用了包括AR、三維建模、電腦著色等數(shù)字化技術(shù)手段，一方面將龍門金剛的舞臺與石窟實景相結(jié)合，一方面也最大程度地實現(xiàn)復(fù)原，讓觀眾看到彩色狀態(tài)下的石窟造像。傳統(tǒng)與現(xiàn)實的融合龍門金剛中的13個飛天，所代表的正是神州十三號！ 今年河南遇到很多困難，金剛所傳達的“辟邪鎮(zhèn)惡”與“金剛不壞之身”都有一種向上向善、振奮人心的內(nèi)在力量。中國歷史文化悠久，從古至今戰(zhàn)勝過無數(shù)

3、的艱難險阻，我們希望通過自己舞出的龍門金剛展現(xiàn)出中國人剛?cè)岵⒆詮姴幌ⅰ?zhàn)勝困難的力量。 節(jié)目主創(chuàng) 伴隨著激昂鼓點和古典旋律，以龍門石窟為舞臺，飛天舞女與龍門金剛亮相，舞蹈融合飛天舞與古風(fēng)街舞金剛伎樂，每一幀都在傳遞著中華傳統(tǒng)文化的魅力。 爆火出圈、創(chuàng)立精品 從春節(jié)晚會、元宵晚會，到清明特別節(jié)目，再到端午晚會。河南衛(wèi)視四次出圈，在同質(zhì)化嚴重的傳統(tǒng)晚會市場中脫穎而出，立起了“精品”的招牌。河南衛(wèi)視靠“中國節(jié)日”奇妙游系列節(jié)目一再出圈的原因是什么？ 窮則變，變則通，通則久 選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中展示傳統(tǒng)文化的魅力；重視發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；立

4、足于社會實踐，充分運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，增強吸引力、感染力；堅持以人民為中心導(dǎo)向，引導(dǎo)民眾廣泛參與，激發(fā)民眾內(nèi)心的文化自信。 導(dǎo)演陳佳執(zhí)導(dǎo)的端午奇妙游中，被譽為“洛神水賦”的水下舞蹈祈火爆出圈。在她看來，“中國節(jié)日”系列節(jié)目的魅力之一，在于喚醒了觀眾對生活的情感，“傳統(tǒng)節(jié)日的名字，包含了對暖陽、對月光、對清風(fēng)、對細雨等自然風(fēng)物的褒揚。節(jié)日是為了提醒我們，要記住感恩歲月和天地，不要忘記愛與被愛。讓傳統(tǒng)文化真正活起來。”小組展示請投出你關(guān)鍵的一票 豫劇五世請纓講述北宋時期，西羌作亂，107歲高齡的佘太君帶領(lǐng)八個兒媳、兩個閨女和孫媳穆桂英等十二寡婦及重孫滿堂，五代人上殿請纓，奔赴疆場，平定西羌。 通

5、常來說，出演五世請纓只需一位佘太君。但在河南衛(wèi)視元宵晚會的舞臺上，破例出現(xiàn)了四位佘太君。這是為了致敬在中印邊境沖突中犧牲的四位烈士。其中王焯冉和肖思遠兩位烈士是河南籍的。 中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。賡續(xù)傳承方能守正創(chuàng)新 “人與自然和諧共生”理念有中國古代生態(tài)哲學(xué)的思想淵源。儒家生態(tài)哲學(xué)主張“天人合一”和“生生不息”，強調(diào)人與自然是一個整體，天、地、人三者互惠共生。 道家生態(tài)哲學(xué)追求的是“道法自然”和“萬物一體”。“萬物一體”意味著萬物平等

6、，生命綿延。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是對人與自然和諧共生關(guān)系最精妙的概括。 儒家以“人”為本位，強調(diào)關(guān)愛自然、體恤自然；道家以“自然”為本位，主張順應(yīng)自然、自然而然。這些思想的實質(zhì)都是努力追求人與自然和諧共生。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。賡續(xù)傳承方能守正創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化中對于世界的認識和看法主要體現(xiàn)在“天下觀”和大同世界的理想之中，它有“大道之行，天下為公”的崇高目標，有“天下一家”“懷柔遠人、和諧萬邦”的國

7、與國相處之道，有“禮之用，和為貴”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的道德準則，有“海納百川，有容乃大”“四海之內(nèi)皆兄弟”的博大胸懷，有“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的使命擔當。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。賡續(xù)傳承方能守正創(chuàng)新 網(wǎng)紅“小潘潘”，近日因為“魔改”黃梅戲經(jīng)典唱段女駙馬再次引發(fā)爭議，視頻中的“小潘潘”一頭丸子頭外加旗袍加身，配上精致的妝容，表演時眼波流轉(zhuǎn)，慣用的“夾子音”盡顯媚態(tài)。對此，有不少網(wǎng)友質(zhì)疑這根本不是改編是亂編，“這樣是對傳統(tǒng)戲曲文化的不尊重”，

8、同時也有持反對意見的網(wǎng)友認為，“小潘潘的翻唱使更多年輕人對黃梅戲有所了解”。是毀經(jīng)典還是傳播國粹 對于這樣的改編，你是贊成還是反對呢？請說明理由。如此“創(chuàng)新”？ 對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、既立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。對于傳統(tǒng)戲曲的改編，改編者也應(yīng)該更大程度的發(fā)揮其正能量的價值觀，而不是將流傳百年的東西，大刀闊斧變得面目全非，文化之所以有美麗，可以千古流傳，就是因為其自身的底蘊，和多年來不變的價值觀，每一代人凝集的厚重感，屹立不倒被大眾喜愛。紫光閣 品傳統(tǒng)藝術(shù)之美，鑄中華文化之魂。近日，教育部公示第三批全國中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校，深圳10所學(xué)校榜上有名！深圳元平特殊教育學(xué)校（以下簡稱“元平特校”）是一所特殊教育學(xué)校。在教學(xué)過程中，元平特校根據(jù)非遺傳統(tǒng)工藝課程的難易度和學(xué)生年齡分層，以及殘疾學(xué)生類型特點，有針對性地對參與學(xué)習(xí)的學(xué)生進行分