1、皇帝的新裝安徒生安徒生的童話王國賣火柴的小女孩拇指姑娘丑小鴨海的女兒安徒生 丹麥19世紀童話作家，被譽為“世界兒童文學的太陽”“現代童話之父”。他的160余篇童話，在150年間，被翻譯成了140多種文字，傳向全世界。代表作有小錫兵海的女兒拇指姑娘賣火柴的小女孩丑小鴨皇帝的新裝。童 話 童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言通俗、生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。童話又往往采用擬人的方法,舉凡鳥獸蟲魚,花草樹木,整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命,注入人的思想感情,使它們人格化。【讀讀寫寫】 炫 耀 稱 職 滑 稽 陛 下 駭

2、 人聽聞 隨聲附 和 欽 差大臣 勛 章 狡 猾 頭 銜 御 聘 xun chn j b hi h qn chixn jio hu xin y pn 【詞語釋義】不可救藥：病重到已無法救治，比喻人或事物壞到無法挽救的地步。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚，多指社會上發生的壞事。隨聲附和：別人說什么，自己跟著說什么，形容沒有主見。【詞語辨析】隨聲附和VS隨波逐流同：都有“沒有主見、沒有堅定立場”的意思異：隨聲附和詞義較窄，貶義詞，多描述那些在權勢者面前的應聲蟲，屬于主動依附，除了不得已的原因，較少用于自己。隨波逐流描述客觀事物，中性詞，既可以比喻沒有立場，只能隨著別人走，也可以比喻隨潮流而動，屬于被動

3、的順應。 皇帝的新裝是安徒生從中世紀西班牙的一個民間故事移植過來的。它最早見于14世紀堂曼紐埃爾的盧卡諾伯爵的第七章，說的是一個國王被人整治的故事，篇名即赤身裸體的國王。從西班牙的民間故事到皇帝的新裝，作者在原有故事的基礎上，充分發揮了想象，精心進行了再創作。背景介紹愛織看展揭本文的線索是什么？新 裝開端發展引子高潮結局皇帝 新裝騙子 新裝君臣 新裝皇帝 新裝小孩 新裝1.課文情節是圍繞哪一個字展開的？騙2.圍繞“騙”字出現了哪些人物？大臣皇帝百姓小孩3.不同人物與“騙”之間是怎樣的關系？受助傳揭騙子行分角色朗讀課文皇帝：語調傲慢 騙子：油腔滑調 老大臣：故作鎮定 官員：故作姿態 小孩：天真單

4、純 典禮官：語調溫柔 旁白：語氣親切 一個 的皇帝皇帝的“小心思”關鍵詞、語氣體會皇帝的心理波瀾讀皇帝 “我倒很想知道，他們衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過，當他想起凡是愚蠢的或不稱職的人就看不見這布料的時候，他心里的確感到有些不大自然。他相信他自己是無須害怕的。雖然如此，他仍然覺得，先派一個人去看看工作的進展情形比較妥當。不大自然無須害怕比較妥當 分析：這些自相矛盾的心理活動，把皇帝不自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點準確地表達出來了，不僅使人物形象鮮明，而且深化了文章主題。讀皇帝 “這是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎？難道我不夠資

5、格當一個皇帝嗎？這可是我遇見的一件最可怕的事情。” “哎呀，真是美極了！”皇帝說，“我十二分地滿意！”愚蠢虛偽、自欺欺人一個 的皇帝愚蠢虛偽自欺欺人極端奢侈不務正業一群 的大臣大臣的“小伎倆”人物描寫手法體會大臣的口是心非 “愿上帝可憐我吧！”老大臣想。他把眼睛睜得特別大，“我什么東西也沒有看見！”但是他不敢把這句話說出來。可憐的老大臣的眼睛越睜越大，可是他仍然看不見什么東西，因為的確沒有什么東西可看。讀老大臣眼睛睜得特別大眼睛越睜越大 “哎呀，美極了！真是美妙極了！”老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細地看，“多么美的花紋！多么美的色彩！是的，我將要呈報皇上，我對于這布料非常滿意。”老大臣注意

6、地聽著，以便回到皇帝那兒去的時候，可以照樣背出來。事實上他也這樣做了。讀老大臣注意地聽著背一群 的大臣虛偽愚昧 阿諛奉承 最可笑者：最可恨者：最卑鄙者：最可愛者：皇帝騙子大臣孩子人物之“最”愚蠢虛偽、自欺欺人、極端奢侈、不務正業虛偽愚昧、阿諛奉承 狡猾、偽善純潔天真、無懼無畏 直言不諱夸張傳神的語言、動作、神態、心理描寫1. 騙子的行徑為何會成功？ “任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”。 助推故事情節的發展。騙子胡說那衣服具有這樣一種“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢，以求保住皇位的心理，而且抓住了大臣們只想保住官位的心理，因而騙術

7、步步行通。2. 如果將題目改為“穿新裝的皇帝”是否合適？ 若將題目改為“穿新裝的皇帝”，故事的核心就變成了皇帝，文章就單純成為一個批判皇帝的作品，但是皇帝的新裝就不一樣了，每個人（除小孩）都跟新裝產生了關聯，每個人在故事里都展現了謊言的客觀性，這樣就有了更強的現實主義的批判力量。3. 作者只是想要展現皇帝、大臣的虛偽、丑陋嗎？ 一個愛穿新裝的皇帝，這是這則童話一個很荒誕的地方，安徒生把這個荒誕揭示給讀者，這個新裝就變成了一個代表和象征，是欺騙、謊言，是人性的弱點。最后皇帝在游行大典上的出丑，就是作者要把這種皇帝所代表的骯臟丑陋的靈魂示眾，同時百姓的靈魂也示眾，他們在一種群體無意識的情況下不敢說真話，并未覺醒，民眾既是謊言的受害者，同時又是謊言的傳播者和生產者。這樣文章的批判力度就更大了。4