1、由教育職業道德的修煉看教師專業成長1案例1：某學校，因為落實以人為本的理念，決定排座位時尊重學生的選擇。卻沒有科學認識學生的品行極端自私，居然爭執起來。于是決定修改，改后的做法是以成績排名作為座位排列的基本參照條件。請說出你的看法。案例2：某校優秀教師，一次家長會，告訴家長，你的孩子在學校不努力學習，屬于班級劣等生，請家長自己想辦法解決，不要影響全班。請說出你的看法。2“換只手舉” 張老師的班里有這樣一位學生，每當老師在課堂上提問時，這位學生總是積極地舉起手；可是，當老師真的讓他站起來回答問題時，他又回答不上來。為此，引來了不少同學對他的譏笑。張老師對他并沒有責怪、批評或取笑。一次下課后，張老

2、師把這位學生單獨叫到辦公室，細心地詢問他為什么要這樣做。這位學生紅著臉說：“我不舉手回答問題，怕同學們笑話我是大笨蛋；可我舉手了，又怕老師真的問道我”說完，稚嫩的臉上留下了兩行熱淚。頗有教學經驗的張老師聽完這番話，深思了片刻對這位同學說：“這樣吧，下次老師上課提問時，你要是有把握回答，就舉右手；要是沒把握回答，就舉左手。但要記住，今后在學習上要建立自信心，千萬不能不懂裝懂。”這以后，這位同學真的按照張老師的要求去做了。學期結束時，張老師再次把這位學生單獨叫到辦公室，對他說：“這段時間，你上課舉左手25次，舉右手10次，再加把勁，爭取回答問題不再舉左手”。3編者在文后的“解析”中充分肯定張老師的

3、做法，稱贊張老師有“善心”、“誠心”和“耐心”。 41、師生二人對舉手的真實含義心照不宣，但隱瞞在場的其他人，行為性質屬于聯手作假。 2、該行為的動機不便隨意推測，但當事人獲得的好處顯而易見：學生保住了面子，老師保住了課堂上的熱烈氣氛。 3、如果沒有傷害任何人，那么這種作假類似魔術，是可接受的。但問題正在這里：課堂上虛假熱烈的氣氛掩蓋了教學過程的低效，無形中誤導那些尚未完全理解教程的其他學生單方面自責，增加了他們的心理負擔和課后的復習負擔。 4、此外，該老師不僅沒有試圖糾正該學生不懂裝懂的性格缺陷，反而鼓勵他用假舉手的方式滿足虛榮心，誘導學生變通取巧地作假，因此該學生也是受害者。 5、這樣看來

4、，受益的只有老師，所有的學生均受到不同程度的傷害，因此這位老師的做法是違反師德的。 6、再進一步分析課堂輿論環境。案例原文用了“譏笑”一詞，客觀上強調了該班存在不友善的群體心理。如果的確如此，老師就有責任引導化解。但原編者未置一詞。這就留下一個疑問：案例中的這位老師究竟是缺乏這方面的認識，還是對這種消極現象不作為？若為前者，則屬無知；若為后者，則屬失責。57、做一個合理的推測：當校長來檢查聽課，或在更大范圍的公開課上，想必案例中的兩位當事人一定還是配合默契。這種現象若被識破還真難交代，就像生活中常見的瞞上欺下的雙簧戲呢。講到這里，我聯想到一句俗語：種瓜得瓜，種豆得豆。社會上很多不良現象不能怪老

5、師，但老師至少不要成為不良品行的播種者呀。8、其實我倒覺得原文“譏笑”一詞言重了。很多時候，群體中的相互取笑不僅沒有惡意，反還誘發一種輕松幽默的氣氛，有利于增進人們相互之間的理解和友誼。即使真的有輕蔑的意思，作為老師，也應該巧妙引導化解。這就不僅需要師德啦，還要經驗和智慧呢。9、綜上所述，原編者給的“善心”評語不僅不是對老師的合理關愛行為的鼓勵，反而客觀上肯定了老師無原則的溺愛行為（跟寵愛子女的家長差不多）；而后續的“誠心”和“耐心”評語，則強化了前述“善心”，差之毫厘失之千里矣。10、窺一斑而見全豹。據此案例我們有理由推斷原編者有關師德的概念包含了不恰當的內涵，這是很遺憾的。回頭再看該書編寫

6、時間，原來是科學出版社于2006年3月出版的。難怪，當時還沒有經過汶川地震后全社會的師德大討論，見解有謬也就可以理解了6德蘭修女獲和平獎時講了這樣幾句話： 1. 饑餓并不單指沒有食物， 而是指愛心的渴求 2.赤身、寒冷并不單指沒有衣服， 而是指人的尊嚴受到剝奪； 3.無家可歸并不單指要一棲身之所， 而是指受到排斥和遺棄7來世再做教師的12大理由周從剛1、教書育人，為人師表，被人尊崇，心理上有優越感。2、和青少年生活學習在一起，和明天、和希望、和太陽在一起，心理永遠年輕，精力總是充沛。3、作為勇于創新的青少年的師長，自己必須站在某一學科的前沿，并不斷學習，最終成為有進取精神和創新能力的幸福的人。

7、4、深諳教育學、心理學，胸懷祖國，放眼世界，了解歷史，洞悉未來，為他人指點迷津，自己倍感快活。5、崇尚中華傳統美德，尊老愛幼，人稱好兒子、好女婿、好丈夫、好爸爸、好鄰居6、既善教妻，又愛育子，于是妻子賢惠，子女聰穎，家庭和睦。7、時有學生來信、來訪，表達感激之情，頓生自豪之意。8、收入不高，自然攝入油脂少，患肥胖病、脂肪肝、心腦血管等疾病的幾率下降。9、無灰色收入，不存私房錢，無緣“情色”，身心無憂無慮。10、手中無職權，不能辦大事，所以無人來送禮，也得以遠離訴訟官司。11、多淡水知己，少酒肉朋友；無靡靡之音亂耳，有清茶之香沁脾。12、認認真真做事，清清白白做人；不做虧心事，不怕鬼叫門；夜里睡

8、得香，清晨起得早；堂堂正正君子身，化作青煙可成仙。( 中國教師報 -2004年6月30) 8教師，叫我怎么尊敬你（湖北，馬一舜）（一）一群人都在舉手投足，如果那個舉止最優雅的人不是教師；一群人都在七嘴八舌，如果那個語言最文氣的人不是教師；一群人的穿著五顏六色、千姿百態，如果那個穿得最端莊、整潔的不是教師；正義被鐵蓋壓著，在困難的呼吸中正走向窒息，如果奮力掀起鐵蓋的人中沒有教師。教師，讓我怎么愛戴你？！9（二）如果教師的家里沒有一個書柜，或者有書柜但里面除裝了幾本教材和教參外不再有別的什么；如果一本好書出版后，最大或較大的讀者群不是教師；如果在麻將的方陣戰中，有一支龐大的隊伍是教師；如果路見不平

9、，人群中神態最安閑、平靜的是教師；如果一群人為私利辯解，其中最振振有辭的是教師；如果一群人敗露了丑行，其中把遮羞布找得最快最好的是教師；如果討好領導、剽竊論文，手段最高明的是教師；如果真理被歪曲或強奸得使人們都忍無可忍，最好一個表示憤慨的是教師；教師，讓我怎么尊敬你？！10（三）如果你們為了自己的絕對權威和尊嚴，讓學生都成為學舌的鸚鵡和服從的奴隸，讓他們的個性全部喪失，讓起初一個個形狀不同的腦袋在校園里都變得如同一個模子倒出；如果你們把本來應該最繽紛活躍、最富有樂趣的地方校園，變得像牢籠甚至像地獄；如果你們只愛自己的飯碗和獎金，從不愛學生；如果你們為了榮譽和獎金，為了在同事間激烈的競爭中獲勝，

10、挖空心思地想出一套套弄虛作假的妙招，向學生暗授機宜；如果你們在上級檢查或驗收時，號召全校統一說謊的口徑；如果你們為提高待遇，在三令五申不準亂收費時巧妙收取；如果你們承包了餐館和小賣部，暗示、甚至強迫學生去光顧；如果你們常常把自己或別人編的試卷和資料吹得如何有用，實際上是為了賺取幾疊學生的零鈔；一句話，如果你們既是學生好品德的教育者又是學生壞品德的教唆者，那么教師，我真的忍不住要蔑視你！11美國教育者誓詞我在此宣誓，我將把我的一生貢獻給教育事業。我將履行作為教育者的全部義務，不斷改善這一公共福利事業，增進人類的理解和能力，并向一切為教育和學習作出努力的作為和人表示敬意。我將這些義務當作我自己的事

11、，并時刻準備著、責無旁貸地鼓勵我的同事們做到這一點。我將時刻注意到我的責任通過嚴格的對知識的追求來提高學生的智力。即使非常辛苦，即使受到放棄這一責任的外界的誘惑，即使遇到失敗等等障礙而使之更加困難，我也將堅定不移地執行這一許諾。我還將堅持不懈地維護這一信念鼓勵并尊重終身學習和平等對待所有的學生。為了忠實地完成這一職業義務，我保證做到努力鉆研所教內容，不斷改善我的教育實踐，并使在我教導下的學生能夠不斷進步。我保證尋求和支持能提高教育和教學質量的政策并提供所有熱愛教育的人一切機會去幫助他們達到至善。我決心不斷努力以趕上或超過我希望培養的素質，并堅持和永遠尊重一個有紀律的、文明的以及自由的民主生活方

12、式。我認識到有時我的努力可能會冒犯特權和有地位的人，我也認識到我將會受到偏見和等級捍衛者們的反對，我還認識到我將不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我喪失希望的爭論。但是，我將仍然忠于這一信念這些努力和對目標的追求使我堅信它與我的職業是相稱的，這一職業也是與使人民自由相稱的。在這次大會的所有人的面前，我莊嚴宣誓，我將恪守這一誓言。122008年9月，教育部、中國教科文衛體公工會全國委員會聯合頒發了重新修訂的中小學教師職業道德規范，同時教育部長周濟在第24個教師節前做了“貫徹師德規范、弘揚偉大師魂”的講話。拉開了學習貫徹新教師職業道德規范的序幕。13中小學教師職業道德規范 一、愛國守法。熱愛祖國，

13、熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。14 四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面

14、發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。 五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。 六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。 15 為何重新修訂規范 不僅是“傳道、授業、解惑”的“師者”，還需是“終身學習”的“學者”。 師德是教師最重要的素質，也是人民對教育工作滿意與否的重要尺度，更加是教育改革發展的內在需要。 規范修訂的基本原則 一、堅持“以人為本”。

15、二、堅持繼承與創新相結合。 三、堅持廣泛性與先進性相結合。 四、倡導性要求與禁行性規定相結合。 五、他律與自律相結合。如何全面準確地理解規范 是調節教師與學生、教師與教師、教師與學校、教師與國家、教師與社會相互關系的基本行為準則。 規范不是強制性的法律，而是一個行業性的紀律，是倡導性的要求，但同時具有針對性和現實性。 16教師職業道德不是遠離生活實際的抽象，而是緊密貼近每個教師的工作、生活并與之發生千絲萬縷的聯系！職業道德必須與職業緊密結合！青年教師的職業道德修養其實就是能上課、能生活、共同成長！17中國有60多萬所普通中小學，承擔者2.2億多中小學生的教育任務。 從某種意義上講，教師們掌握著

16、孩子們的未來，而孩子們則掌握著國家和民族的未來。教師是育人之人，是傳遞人類文明的人。教師的工作，聯系著人類的過去、現在和未來。臺灣學者認為：“良師興國”。反之，“庸師誤國”。18教師（teacher）：教師是受社會委托，引導和幫助受教育者學習人類積累的文化科學知識、社會規范和相關技能，促進其在德、智、體、美、勞等方面朝著社會所期望的方向發展的專業人員。 在1993年通過的教師法第三條中規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔著教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。”第四條規定：“全社會都應當尊重教師”。 第三十二條規定：“教師享有法律規定的權利，履行法律規定的義務

17、，忠誠于人民的教育事業”。19 1對教師職業特點的描述 尚書：“天佑下民，作之君，作之師”。學記：“君子知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長；能為長，然后能為君三王四代唯其師。”荀 子：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；有快則法度壞”。 楊 雄：“務學不如務求師。師者，人之模范”。韓 愈：“師者，所以傳道、授業、解惑也”。 孫中山：“教育者，乃引導人群進化者”。 陶行知：“鄉村教師與未來的鄉村教師，心中都應當有一個理想的社會”。20夸美紐斯：教師是太陽底下最光輝的職業。培 根：教師是知識種子的傳播者，

18、文明之樹的培育者，人類靈魂的設計者。第斯多惠：教師需要將培養和教育的事業作為自己一生的使命。烏申斯基：教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者是過去和未來的一個活的環節。 凱洛夫：教師必須具有可作為學生模范的高尚的個人道德意志品質。威爾遜：教師是道德教育的中心人物。 21葉瀾老師語：教師，是一種使人類和自己都變得更美好的職業，是一種使每個從事并愿盡力做好這份工作的人不斷去學習、充實和發展自身的職業；是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在尊嚴與歡樂的職業。正是對教師培養具

19、有創造精神和能力的人的要求和對教師工作中創造性的要求，使我們找到了教師職業對于社會而言的外在價值與對于從業者教師而言的內在生命價值之間統一的基點，找到了教師可能從工作中獲得外在與內在相統一的尊嚴與歡樂的源泉，那就是兩個赫然的大字創造！它揭示了教師職業未來的重要品質。22教師的角色隱喻教師是“春蠶”？教師是“蠟燭”？教師是“梯子”？教師是“渡船”？教師是“辛勤的園丁”？教師是“靈魂的工程師”？23241.1 替罪羊教師不可避免地會成為學生暫時或永久的仇視對象。這是學習者成長過程中自然的階段。只有喪失自信的時候，才會以我們的意志強加于學生，借以保持我們的心理安全。圓滿執行這個角色的先決條件教師必須

20、警惕自己的好斗與惡意的態度仍然保持愉快、平靜的心情251.2 偵探與紀律執行者教師必須評定作業、分級、分組；必須判斷行為是否正確并予以獎懲；必須調停爭端傳統任務正確的課堂紀律概念并不是一個完全肅靜、有秩序的含義。正確履行這個角色的任務要求我們更關注學習者個人的、社會的和情感方面的問題與需要。262.1 家長的代理人學習者自覺或不自覺地會用與其父母交往的模式來與教師交往。若期待沒有得到滿足，學習者會感到煩惱和不安，并引起一系列的試誤，以發展新的交往模式，以區分父母與父母之外權威的區別。這個角色職能的有效執行有助于學習者的社會化進程這需要我們能夠清晰辨別學習者的各類行為，并予以必要的反饋，以幫助學

21、習者形成權威是領導與被領導的相互關系，而不是由于情感引發的親疏關系。272.2 知識的傳授者教師是一個突出的知識寶庫，是活的教科書，他把他的知識傳授給學習者。盡管這個概念在現在的教育界已經過時，但是在許多平民和學生中仍然占有相當的優勢。教師的確需要具備必要的技能、技巧和知識，以幫助學習者獲得同樣的知識。教師可以成為一個權威，但不必否認學習者有實際選擇的機會。教師不必為兒童做出所有的決定，但仍然起著領導的作用。282.3 團體的領導人在課堂中教師總是負責執行領導的功能。這是社會、學生和我們的自我概念要求的一個任務。新的班級集體形成之始，師生相互摸底，以形成新的交往模式。教師不能夠走極端（集權、或

22、者放任），需要在這兩者之間探索真正的民主方式。292.4 模范公民教師曾經是，并且在某種程度上仍然是社區中較有教養的人。我們永遠不能夠避免它，并且社會也期待教師投身于這個地位和在某種程度上充當這個角色。我們要豐富自己的人文內涵、提升各類修養，力圖讓我們的生活成為更為道德、富于倫理、符合社會長遠發展原則的人的實踐。303.1 治療學家心理衛生保健人員、咨詢人員，對學習者的人格發展負有責任。這個角色的重要性日益增長。學習是一個正式設計的過程，也應該成為健康情緒感染的過程，學校生活的一切方面都影響學習者的學習。我們需要不斷提升自己的專業能力，努力鼓勵學習者走出自卑、缺乏自尊、懼怕權威的境地。需要不斷

23、感悟生活，感悟生活中的哲學，進而能夠恰當地幫助學習者解決他生活中各類具體問題。313.2 朋友和知己這是治療學家、父母代理人、學習幫助者等作用中的一部分。這是一個熱情、富于同情心的角色，博得信任而不是一個權威需要警惕不要和學習者過度地打成一片，以免放棄教師的其他職責。教師不應該從學習者的愛慕、崇拜中獲得滿足，而應該讓學習者向著幸福的成人人格的成長中獲得滿足。32 如何認識教師的職業特點1）關于教師職業的隱喻分析 蠟燭論。“教師是蠟燭，奉獻的是自己，照亮的是別人。” 園丁論。“教師是辛勤的園丁，兒童是祖國的花朵。” 工程師論。“教師是人類靈魂的工程師。” 桶 論。“教師要給別人一碗水，自己必須先

24、有一桶水。” 33 2）關于教師勞動的特點分析 （1）教師勞動的專業性。教師職業是一種具有明顯專業性的職業。 （2）教師勞動的復雜性。教師勞動對象具有主觀能動性和多樣性；影響學生發展的途徑具有多樣性；教師勞動的內容具有較高的專業性和技巧性；勞動過程高度的綜合性與豐富性。 （3）教師勞動的示范性。學生的“向師性”和模仿性決定了教師的示范性會帶來良好的教育效果；教師的直接的教育意義。 （4）教師勞動的創造性。34 1.教師需要有職業道德（1）學生成長的需要。學生往往“度德而師之”。孔子曰：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”。教師需要“以身立教，為人師表”。在學生的心目中，教師是社會的規范、道

25、德的化身、人類的楷模、父母的替身。（2）自身發展的需要。徐特立先生認為：教師有兩種人格，一種是“經師”，一種是“人師”。“經師易遇，人師難尋。”（3）由“知性教師”轉向“德性教師”的需要。（我們的知識完全可以應付工作的需要，但我們的德性不一定經得起考驗，況且這種考驗是持久的、強烈的。） （4）社會的期望與要求。“學為人師，行為世范”。35 2.教師的德性及其養成 1）教師德性的含義。 教師在教育教學過程中不斷修養而形成的一種獲得性的內在精神品質，它既是教師人格特質化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質。 教師德性是內在的，需要在教師的教育實踐中形成。教師德性是一種后天獲得的職業角色品質，如

26、荀子所說：“化性起偽”、“積善成德”和“繼善成性”。 第一，教師德性是一種能使教師個人負擔起其教師角色的品質；第二，教師的道德意志在履行教育教學責任和義務的過程中所體現出來的道德力量；第三，教師的德性還表現為，在教師對為師之道體驗的基礎上所形成的內在的、運用自如的教育行為準則。362）教師德性的核心構成。 （1）教師善。 教師善，指教師對學生合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫不推卸的遵循、對學生人格尊重和對受教育者負有高度責任的認同。教師善的兩個要件：第一，教師善要滿足學生成長的需要； 第二，教師善的動機與結果應該實現統一。 （2）教師愛。 教師愛的三元素：“親近感、理解感、期望感”。

27、臺灣學者高振東先生：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。教師對學生的愛，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師的愛應該體現在對學生嚴格要求和信任、期望上。“皮格馬利翁”效應。 37 （3）教師公正感。教師公正就是指教師把每個受教育者應該得到的合理需要、合理評價給予他。教師要具有正大光明、質樸和公道的品質。 （4）教師責任感。教師責任是社會及其群體對教師個人職業角色的期望，教師對這種期望的認同與承擔就是教師的責任感。作為一個教師，首先要教育自己，把自己造就成一個真正意義上的有高度責任感的人。真正的教師責任是一種完全自愿的行動，是對學生需要所表達的反應。38 3）教師德性的養成（1

28、）致知。“致知”是個體通過深入地明倫察物，深刻認識和把握各種倫理道德規范的過程，是培養趨善避惡的道德意向及其感情，從而選擇恰當職業行為規范的重要前提。（2）內省、反思。內省是一種個體自覺進行道德反思的過程。 （3）踐行。踐行是將道德觀念、道德規范和道德理想付諸實踐的過程。“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”。教育實踐是由特定環境中如何實現教育的重要目的的信念指導的行動。（4）慎獨。“君子必慎其獨也”。君子在身居獨處或個人單獨行動時，要隨時警惕自己，決不能因別人不知道，而做出違反道德的事。39專業化視野下的教師職業道德1）學生觀和教育觀（1）學生觀：學生是人（能動體、具有思想情

29、感的個體、具有獨特的創造價值）；學生是發展中的人（具有與成人不同的身心特點、具有發展的潛在可能、具有獲得成人教育關懷的需要）；學生是一個完整的人。；學生是學會學習和學會生活的人。“學生活知識，學生存技能，學生命意義”。 （2）教育觀。“教師職業的本質是創造人的精神生命”。“讓課堂充滿生命的活力”；“讓課堂充滿智慧的探險”。402）創新意識與能力 “一個墨守成規的教師對于學生創造性的發展無疑是一種近乎災難的障礙”。“創造是教師職業內在尊嚴與歡樂的源泉”。牛津大學的一位教授講過一句名言：“牛津教你有中之無，劍橋教你無中之有。”（Oxford teaches you nothing about ev

30、erything；Cambridge teaches you everything about nothing”。） 把課堂還給學生，讓課堂充滿生命的活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息；把創造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰；把精神生命發展的主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機。413）協作精神與能力。 在一個合作化的社會中，一個沒有鮮明的合作意識、協作精神的教師，是根本無法完成真正意義上的教書育人的使命，更無法達到專業化的水準；并且，還會導致教育整體效果的抵消，不利于學生對同一問題的認識，同時也會加重學生的負擔，不利于學生身心的發展。4）自主觀念與實踐。專業化視野下的教師職業道德要求教師

31、更應是個具有鮮明個性特征，成為獨立判斷與選擇能力的道德主體。 5）發展意識與能力。 教師要成長為具有可持續發展能力的人。在新課程改革背景下，教師需要成長為研究型教師。42師德現狀 學校是十分特殊的一個場所；教師是十分尷尬的一個群體。 教師職業異化，作為“人”的本質逐漸被忽視。 因為教師不僅僅是教師，教師還是“人民公仆”、“警察”、“律師”、“心理醫生”、“社會工作者”、“家長” 教師是普通人，不是圣賢，更不是神。贊美和要求是兩碼事。 學生所發生的一切問題，幾乎都可以歸結為師德問題。43趨勢：人生理想趨向實際、價值標準注重實用、 個人幸福追求實在、行為選擇偏重實惠。表現： 職業道德意識淡薄，不講

32、職業道德修養；敬業精神不強，工作馬虎，甚至失職；教育方法簡單，體罰、歧視、虐待學生；重利輕德，亂辦班、亂收費；追求應試教育，增加學生學業負擔；以教謀私，索要錢物；唯利是圖、弄虛作假；道德敗壞，違法亂紀； 44 社會原因、體制原因不能成為放松甚至放棄師德建設的理由。 由于教育行業對子孫后代的影響遠遠超過其它行業。師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。 因此，加強師德建設，形成良好的師德師風，是非常必要和重要的。45三個90%的德育困惑“施受錯位”為何90%的老師說熱愛學生，而90%的學生卻感受不到師愛? “知意脫節”為何幾乎所有教師都認為班主任工作對學生成長十分重要,而90%以上的教師都表

33、示不愿意當班主任？“讀書為己”為何90年代前90%以上的學生為社會理想讀書，而現在90%的學生為個人利益而學習？教育反思“5+20現象”與德育低效（學校根源：德育補救教育；心理問題品德問題；重教育要求不重教育心態；重說教不重生活實踐和情感體驗 ）46“5+20現象”是德育低效、0效、負效的代名詞，指學校五天的正向教育不如校外兩天負面的影響作用大。其實質是德育要求未能有效內化為學生品德，相反，學校教育所不提倡甚至反對的內容卻為學生所認同。“5+20現象”具體表現為為學生品德上的知行脫節、自我中心、價值西化、心理脆弱、網絡沉迷、低齡戀愛、違法犯罪等現象。47對于教師職業道德規范的理解核心內容 新規

34、范共六條，體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。48“愛國守法”教師職業的基本要求 熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。 49愛國是國家發展生存的精神支柱，是義務、責任、是優良傳統。愛國也是高尚的思想情感，是對祖國的各族人民、歷史文化、民族傳統、錦繡山河的熱愛。愛國是教師做好本職工作的支撐點。最終落實在守法。必須依法辦學，依法執教。同時宣傳普及法律常識。501.中華人民共和國義務教育法。（1986年

35、4月12日第六屆人大第四次會議通過，2006年6月29日第十屆人大會常務委員會第二十二次會議修訂，2006年9月1日施行。）2.中華人民共和國未成年人保護法（1991年9月4日第七屆人大常務委員會第二十一次會議通過 2006年12月29日第十屆人大常務委員會第二十五次會議修訂） 3.中華人民共和國教師法 （1993年10月31日第八屆人大常務委員會第四次會議通過，自1994年1月1日起施行）4.中華人民共和國教育法 （1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，1995年3月18日中華人民共和國主席令第45號公布，自1995年9月1日起施行）6.中華人民共和國職業教育法 （199

36、6年5月15日第八屆人大常務委員會第十九次會議通過，自1996年9月1日起施行） 7.中華人民共和國高等教育法 （1998年8月29日第九屆人大常務第委員會第四次會議通過，自1999年1月1日起施行）中華人民共和國民辦教育促進法 （2002年12月28日第九屆人大常務委員會第三十一次會議通過，自2003年9月1日起施行）51學校保護的有關規定：全面貫徹國家的 教育方針，為社會培養各種人才；關心愛護學生，尊重學生的人格尊嚴，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為；保護未成年學生的人身安全和健康。 其中的“健康”如何理解？再談保護呢？ 我看青春校園小說的感悟！52“愛崗敬業”教師職

37、業的本質要求 其實就是要求教師對教育事業具有強烈的責任感和深厚大的感情。53愛崗敬業是教師神圣的職責；這里需要認真審視教師職業。1.教育工作的對象不同于其他行業，對象是活的，是人，是未來，是希望，是傳承。2.教育工作不是使用工具生產產品，而是依靠教師的人格、知識影響學生。3.別的行業可以嘗試，可以出殘次廢品，教育絕對不行。4.別的行業可以服務現在，教育永遠服務未來。 54 落實敬業的表現就是會上課、能上課、上好課！55 實例：某學生，數學成績一直低下，考試58分，學委98分。都被教師叫到辦公室。學位被訓斥，為什么答了98分。而該生則委婉說，你的成績很可以更高的，于是解釋方法，說明對策。專供基礎

38、如何，考試放棄難題如何？ 最終該省高考120分總分，取得了102分的成績，同時因對數學的興趣轉而考取數學系并擔任教師職業。因為一生不能忘記的就是老師對他的態度和希望。尊重、信任、鼓勵！56淡泊名利，志存高遠，忠誠于人民的教育事業 教師真的需要熱愛教育事業。我以為能夠愛別人的孩子像愛自己的孩子一樣才是真正的愛。 這里要求教師抵御住社會上的各種誘惑。這是極大的挑戰！57“掙大錢娶美女 ”尹健庭58掙大錢娶美女 株洲人如何看待“怪論”官司說起自己那段惹禍的“怪論”，尹健庭顯得有些激動又有些無奈。他首先向記者申明，“讀書為了掙大錢娶美女”此說是中國青年報記者“高度概括”出來的，沒有表達他的整個教育觀。

39、 59勤懇敬業，嚴謹篤學，不斷提高教育教學質量 第一、認真執行國家教育方針，全面推進素質教育。 第二、認真鉆研教材，掌握教材的重點難點。提高自己的教學能力和教學質量。 第三、認真研究學生。 第四、更新教育觀念，不斷創此乃，改善教學方法，采用啟發式，反對注入式，加強社會實踐活動，培養學生的創造性思維能力，使學生能夠活潑主動地發展。 第五、關照每一個學生，負責、愛護并相信每個學生都能成才。60關愛學生是師德的靈魂 關愛學生是師德的靈魂。真正的教育愛才能推動學生的成長發展。嚴慈相濟，關注健康與發展，維護學生的權益包括安全。不諷刺挖苦歧視學生，不體罰或變相體罰學生。這里需要的是： 愛護全體 尊重人格 公平對待61范跑跑5月12日14時28分，地震發生時，四川光亞學校的范美忠老師不顧學生，本能地猛沖下樓，第一個到達操場。事后，范美忠發表帖文說“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”他的逃跑行為和貼文中的言論，引發網民熱議，并送其綽號“范跑跑