1、期末練兵單項題1、世界上曾經有很多與中國傳統文化相媲美的文化類型,只有（中斷過；D ）綿延數千年之久從未A、古巴比倫文化B、古埃及文化C、古印度文化D、中國傳統文化A ）2、商代文字記錄材料主要是儲存在甲骨、銅器、及其他器物的刻辭里,其中以（上的刻辭為最多；A 、甲骨 B、 銅器 C、 其他器物 D、紙張3、重個體的價值,強調個人的權益和自由,強調人與人之間的公平契約關系,這是（B ）中的人文主義；A、中國文化 B、西方文化 C、印度文化 D、埃及文化4、（A ）提出了“ 形具而神生” 的命題；A、 荀子 B、墨子 C、莊子 D、韓非子5、不屬于明末清初的三大思想家的是（D ）；A、 王夫之

2、B、顧炎武 C、黃宗羲 D、王守仁6、以下不屬于儒家學派代表作的是（D ）A、論語B、孟子C、春秋D、老子7、“ 民為貴,社稷次之,君為輕” 的提出者為（C ）A、孔子 B、墨子 C、孟子 D、莊子8、秦朝統一中國后,以（B ）作為治國之本；A、法家思想 B、儒家思想 C、 道家思想 D、墨家思想9、崇有論的作者是（A ）A、裴頠 B、郭象 C、王弼 D、王充10、第一次提出“ 天時、地利、人和” 概念的是（A ）A、孫子兵法 B、孫臏兵法C、四書集注D、天論11、以下除了（D ）,都是魏晉玄學的代表人物；A、向秀 B、嵇康 C、何晏 D、范縝12、以下幾種主見表達古人構建和諧社會思想的有（

3、B ）“ 己所不欲, 勿施于人”“ 兼愛,非攻” “ 山林雖近,草木雖美,宮室必有度,禁伐必有時” “ 為政之要,惟在得人”A、 B、 C、 D、13、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動,方丈以此考問眾徒；甲徒曰：“ 風吹幡動！ ”乙徒曰：“ 幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！” 下面的思想與乙徒相近的是（C ）A萬物皆只有一個理 B有理而后有氣C宇宙便是吾心 D父子君臣,天下之定理14、“ 天行健,君子以自強不息”,“ 地勢坤,君子以厚德載物”；出自（B ）；A、詩經B、易傳C、楚辭D、尚書15、“ 莊周夢蝶”、“ 朝三暮四” 表達得是莊子（B ）的哲學思想；A、神奇主義 B、相對主義

4、C、虛無主義 D、浪漫主義16、（ D）的“ 寡欲”、“ 養心” 、“ 養氣” 的修養方法直接為宋明理學家所繼承；A、孔子 B、 孟子 C、韓非子 D、老子17、（B ）是西周君主統治和宗族統治合二為一的政治基礎；A、貴族制 B、世襲制 C、推恩制 D、分封制18、雖然孟子與荀子都認為應當以仁義治理天下,但其理論基礎卻不相同,其中荀子抱負的人性論基礎是（B ）；A、性善論 B、性惡論 C、性無善惡論 D、性有善惡論19、秦始皇接受（A ）的建議,下令“ 焚書坑儒”；A、李斯 B、商鞅 C、韓非 D、李悝20、 “ 存禮滅欲” 是（A ）的一樣主見；A、宋明理學 B、魏晉玄學 C、明清實學 D、

5、漢代經學21、宣揚孝謹第一,正心誠心,少思寡欲,清凈無為是修道之本的道教教派是（B）；A、正一道 B、全真道 C、大道教 D、方仙道22、宋明新儒學的奠基者是（A ）；A、周敦頤 B、張載 C、朱熹 D、周程23、宣揚孝謹第一,正心誠心,少思寡欲,清凈無為是修道之本的道教教派是（C ）；A、 正一道 B、 大道教 C、 全真道 D、方仙道24、（A ）以法華寺為主要經典,主要理論是“ 一念三千” 和“ 三諦圓融”；A、 天臺宗 B、唯識宗 C、 華嚴宗 D、禪宗25、“ 和實生物,同就不繼；以他平他謂之和,故能豐長而物歸之；” 出自（ A ）；A、國語. 鄭語B、詩經C、易傳D、孟子 .公孫丑

6、26、明末清初,提出儒、道、佛三教“ 理實唯獨” 主見的是（C ）A、六賢禪師 B、 蕩益智旭 C、 王重陽 D、朱熹27、（ C ）針對佛教哲學宣揚的神不滅論,特地寫了神滅論；A、王充 B、桓譚 C、范縝 D、王夫之28、“ 身是菩提樹,心如明鏡臺；時時勤拂拭,勿使惹塵埃；式有類同的是（）；” 與這首佛教唱詞提倡的修煉方A格物致知 B 陸王心學 C程朱理學 D黃老之學29、佛教漢化的最為重要的成果是（A ）；A、轉變全部原先教義 B、分化為大、小乘 C、創立唯識宗 D、創立禪宗30、道教對我國古代醫藥產生了較大影響,顯現了一批煉丹家, 下面不屬于煉丹家的是 （D ）；A、葛洪 B、陶弘景 C

7、、孫思邈 D、華佗31、道教奉老子為教祖,尊稱為（D ）；A、元始天尊 B、道德天尊 C、靈寶天尊 D、太上老君32、對清代文字獄的說明,最精確的是（D ）；A 迫害學問分子的冤獄 B 關押學問分子的監獄C 因文字犯罪而被迫入獄D 為加強文化專制而建造的監獄33、春秋戰國（A）的創立,是中國古代訓練中劃時代的革命,它對于我國古代訓練的發展具有特別重要的意義；A、 官學 B、私學 C、高校 D、學校34、除了（D ）,都是宋代聞名的訓練家；A、 王安石 B、朱熹 C、陳亮 D、黃宗羲35、中國古代第一個提出人才訓練的思想家是（A ）；A、 孟子 B、 荀子 C、墨子 D、 孔子36、強調老師在教

8、學中起打算作用,擁有確定權威的訓練家是（D ）；A、董仲舒 B、 孔子 C、朱熹 D、荀子37、強調學校訓練應成為整個訓練事業的核心和國家訓練投資的重點,提倡全面而有用的 “ 取材” 、“ 育材” 標準,注意“ 有用” 訓練的是（A ）A、 王安石 B、 王守仁 C、 朱熹 D、 黃宗羲38、在思想上崇奉儒學,力排佛老,同時宣揚唯心主義天命論,認為“ 天” 能賞善罰惡,人只能順應和聽從天命的是唐代的（）. A、 韓愈 B、李白 C、柳宗元 D、 杜甫39、以下著作由黃宗羲撰寫的是（B ）A、日知錄 B、明夷待訪錄C、天下郡國利病書D、文集40、提出“ 性相近,習相遠“ 的是（A ）；、孔子 、

9、孟子 、荀子 、墨子41、中國古代選官的一個重要表現是考試選官,即（A ）；、科舉制 、文官制 、九品中正制 、分封制42、科舉制的實行,從本質上反映了（D ）；A、當時社會經濟進展,階級關系變動 C、 封建制度日趨衰落B、統治著注意選拔人才 D、選拔人才標準日趨完善43、孔子以六經教授同學,其中（A ）自漢始漸成為眾經之首；A、詩經 B、禮經 C、樂經 D、易經44、以下觀點屬于孔子思想的是（B ）；A、人之初,性本善 B、性相近,習相遠 C、性善者偽也 D、生之謂性45、說文解字的作者是 D A、孔子 B、董仲舒 C、司馬遷 D、許慎46、顏氏家訓的作者是（B ）A 、王安石 B、 顏之推

10、 C、孔子 D、孟子47、（ A ）是記述學術源流的史書體裁,接近于今日的學術思想史；A 、學案體B 、史評體C、政書D、紀傳體 D ；48、古文尚書的作者是（）A、 董仲舒B、孔安國C、司馬遷D、賈誼49、以下不屬于以記事為主的編年體史書的是（D ）A、 春秋B、左傳C、世本D、國語50、前四史指的是史記、漢書、三國志和（A ）. A、 后漢書B、尚書C、詩經D、漢紀51、“ 史學” 一詞顯現于（A ）；A、 南朝時期B、春秋時期C、 隋朝時期D、先秦時期52、五代宋元時期,產生了具有總結性的三部通史巨著,以下不屬于通史巨著的是A、資治通鑒B、通志C、文獻通考D、唐書53、我國第一部紀傳體通

11、史是（B ）；A、春秋B、史記C、左傳D、漢書54、漢書是我國第一本（B ）史書；A、紀傳體B、斷代史C、通史D、官修55、以朝代為次序,評述歷史大事始末,并獨立成篇的史書體裁,叫做（C ）；A、 紀事本末體B、政書C、 編年體D、紀傳體56、以司馬遷的（B ）為開端,形成了官修史書的傳統,兩千多年從未間斷；A、資治通鑒B、 史記C、通典D、通志57、“ 五歲誦六甲,十歲觀百家” 的英才是唐朝的（A ）；A、李白B、杜甫C、王勃D、白居易58、滿江紅是宋代文人依據民族英雄（A ）的滿江紅詞所譜的曲子；A、岳飛B、文天祥C、蔡文姬D、俞伯牙59、春秋戰國時期中國傳統文化取得了輝煌的成就；A、楚辭

12、B、尚書C、 春秋D、甘石星經文學方面,（ A ）和詩經是杰出代表；60、以下（D ）不是宋詞豪爽派的代表人物；（A ）；A、蘇軾B、辛棄疾C、 張孝祥D、周邦彥61、柳永的詞以（B ）為主要描寫對象；A、 士大夫的雅致生活B、青樓歌妓C、 朝廷盛典D、離人送別62、第一部文人獨立創作的長篇小說,也是第一部以家庭生活為題材的長篇小說是A、金瓶梅B、儒林外史C、紅樓夢D、喻世明言63、除了（ D ）,都代表著清代小說的最高成就；A、儒林外史 B、聊齋志異 C、紅樓夢D、水滸傳64、中國唯獨的帝王詞人是（C ）；A、 秦觀 B、柳永 C、李煜 D、蘇軾65 、“ 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流

13、” 是（A ）的名句；A、李煜 B、溫庭筠 C、蘇軾 D、柳永66、（A ）的散文吸取了神話創作的精神,大量采納或創作寓言故事作為論證的依據,想象奇妙,極富浪漫主義顏色；A、 莊子 B、墨子 C、 孔子 D、老子67、在唐代古文運動中,提出“ 文到合一”、“ 務去陳言”、“ 文從字順” 等觀點的是（D ）；A、柳宗元 B、 白居易 C、 王維 D、韓愈68、清朝中葉,文壇發生了較大變化,顯現了眾多散文流派,其中最聞名的是“ 桐城派”,下面不屬于桐城派作家的是（D ）；A、 方苞 B、劉大魁 C、姚鼐 D、候方域69、（ A ）的新體散文對一切傳統古文是一次猛烈的沖擊,為晚清的文體解放和“ 五四

14、”的白話文運動開創了道路；A、梁啟超B、康有為C、譚嗣同D、秋瑾A . 70、五言詩盛行于（A ）A、魏晉B、春秋C、西漢D、東漢71、“ 老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已” 這一詩句的作者是 A、曹操B、曹植C、曹丕D、阮籍72、“ 新樂府” 一語的提出者是（A ）A、 白居易B、李紳C、 元稹D、孟浩然73、以下不屬于長篇小說的是（C ）；A、 西游記B、三國志通俗演義C、聊齋志異D、紅樓夢74、白虎通德論一書由（A ）撰寫而成；A、班固B、王充C、董仲舒D、魯班75、人稱“ 小李白” 的是（李商隱）；A、白居易B、杜甫C、陸游D、王維76、（C ）是韓愈、柳宗元古文運動的最好繼承者

15、；A、蘇軾B、王安石C、歐陽修D、梅堯臣77、（D ）開創了詩歌從集體唱歌到個人獨立創作的新時代；A、李白B、曹操C、白居易D、屈原78、被魯迅譽為“ 史家之絕唱,無韻之離騷” 的著作是（D ）；A、左傳B、楚辭C、詩經D、史記79、少年中國說的作者是（B ）A、 康有為B、梁啟超C、譚嗣同D、陳天華80、以下作品不屬于西周時期的是（D ）A、周頌B、大雅C、小雅D、史記81、“ 新樂府” 民歌顯現在（A ）；A、南北朝 B、漢代 C、唐代 D、魏晉82、三國演義取材于史學著作（B ）；A、史記B、三國志C、左傳D、資治通鑒84、長恨歌寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇,作者是（D ）；A、李白

16、B、杜甫 C、杜牧 D、白居易85、中國藝術對歐洲影響最大的要數中國 C 藝術A、武術 B、雜技 C、園林 D、戲曲86、不屬于園囿建筑的是（D ）；A、 御園 B、宮囿 C、 別墅 D、院落87、（D ）不屬于唐代詩人；A、李白 B、陳子昂 C、 孟郊 D、陶淵明88、古代佛畫第一人,有“ 畫圣” 之稱的是（B ）；A、 齊白石 B、吳道子 C、蘇軾 D、歐陽修89、北魏孝文帝遷都洛陽,開頭開鑿（A ）；A、龍門石窟 B、莫高窟 C、大足石刻 D、云岡石窟90、京劇的前身是（C ）,通稱皮簧戲；A、越劇 B、黃梅戲 C、徽劇 D、豫劇91、（ A ）是集中國古代農業技術成就之大成的著作,它除

17、了記述農業生產技術外,著重闡述了保證農業生產的其他措施；A、農政全書B、 農書C、 四時纂要D、種植法92、（ C ）編制了大明歷 ,首次把歲差運算在內,并精確測定了交點月和木星一周天的時間；A、 陳卓 B、 虞喜 C、祖沖之 D、石申93、中國古代科學技術在封建社會得到充分進展的其次高潮時期是（B ）；A、秦漢時期 B、唐宋元時期 C、魏晉時期 D、明清時期94、授時歷是由（A ）主持制定的A、郭守敬 B、張衡 C、祖沖之 D、沈括95 、“ 中醫四大經典” 除黃帝內經、傷寒論、金匱要略外,仍有（B ）；A、本草綱目B、神農本草經C、金剛經D、耒耜96、（D ）是有郭守敬主持制定的；A、農書

18、B、內經C、金剛經D、授時歷97、西漢后期的（B ）,總結了黃河流域的農業生產體會,闡述了當時的耕作制度和作物栽培技術；A、齊民要術B、汜勝之書C、種植法D、農書B ）98、中國現存最早的一部重要醫學文獻是（A ）；A、皇帝內經B、內經C、傷寒雜病論D、神農本草經99、渾天說是由（B ）提出的；A、郭守敬B、張衡C、祖沖之D、沈括100、最初的指南針司南,是在（D ）制作而成的；A、先秦時期B、五代十國時期C、魏晉時期D、春秋戰國時期101 、“ 中醫四大經典” 除黃帝內經、傷寒論、金匱要略外,仍有（A、本草綱目B、神農本草經C、金剛經D、耒耜102、法國啟蒙運動的核心人物是（D ）A、霍爾巴

19、赫 B、盧梭 C、孟德斯鳩 D、伏爾泰103、有“ 歐洲孔子” 之稱的是（A ）；A、魁奈 B、伏爾泰 C、狄德羅 D、愛爾修理104、中國科學技術史作者李約瑟是（D ）的科學史學家；A、美國 B、德國 C、法國 D、英國105、中國火藥于 13 14 世紀由（A ）傳入歐洲；A、阿拉伯人 B、美洲人 C、澳洲人 D、非洲人期末練兵多項題1、天人之辯的主要觀點（ABCD ）A、重人事,輕天道 B、天道自然C、天人相分 D、天人交相勝,仍相用2、中國傳統藝術的民族特色（ABC ）A、天人合一、物我合一的審美境域追求B、重言志,追求美善合一的審美旨趣C、圓融貫穿的表現手法D、較強的功利性3、中國傳

20、統文化的主要特點（ABCD ）A、以人為本 B、強大的連續力 C、以和為貴 D、重道德4、造成中國文化近代轉型遲滯的緣由主要有（ABCD ）A、腐敗的專制制度和殘酷的經濟剝削B、腐敗專制的官僚政治C、禁海鎖國,畫牢自封D、文化專制,扼殺異端5、學習中國傳統文化的目的、意義（ABCD ）A、可以增強民族驕傲感和愛國情懷B、有助于改革開放和現代化建設C、有助于祖國統一、振興中華D、可以提高個人的文化素養和思想品位6、中國傳統科學技術的總體特點包括（）ABD ）A、有用功利性B、辨證整體性C、科學實踐性D、體會直觀性7、中國傳統哲學的特點（ABC A、側重于人生哲理的探討B、哲學與政治、倫理含融不分

21、C、整體把握、直覺體悟的思維方式D、注意對事物的整體把握,較少做細部論證；注意對道理的直覺體悟,而較少做規律分析8、中國佛教的主要宗派（ABCD ）D、凈土宗）A、天臺宗B、唯識宗C、華嚴宗9、中國傳統文化在西方的傳播主要包括（ABCD A、造紙術約在唐朝中期傳入西亞,再到歐洲B、火藥 13、14 世紀由阿拉伯人傳到歐洲,很快被應用于軍事 C、中國美術、繪畫、陶瓷對歐洲人來說不僅有用,而且是有價值的藝術品 D、在學術思想方面,儒家思想由傳教士傳播到歐洲 10、中國優秀的史學文化傳統包括（ABCD ）A、求實精神 B、懲惡揚善的批判精神C、以史為鑒的經邦致用精神D、融貫諸學,吸納百家的會通精神1

22、1、中華民族傳統美德的主要內容包括（ABCD ）A、仁愛孝悌、謙和好禮 B、誠信知報、精忠愛國C、克己奉公、修己獨慎 D、見利思義、勤儉廉正12、董仲舒的思想主要有哪些方面（ABC ）A、人君受命于天B、“ 道之大原出于天,天不變,道亦不變”C、效法天道,德刑并用D、經世致用13、四諦包括（ABCD ）A、苦B、集C、滅D、道14、中國古代書法的特點（ACD A、通過書法的點、劃結構和章法表現形式美B、通過字的力度來呈現神采美C、通過字的形狀來呈現神采美D、通過字的形、神表現書法家的精神美和時代特點15、魏晉南北朝史學進展的特點（ACD ）A、史著數量大為增加 B、史學進展成熟期C、史學成為一

23、門獨立的學科 D、史著種類繁多16、屬于明代小說的是（A ）A、蒲松齡聊齋志異B、羅貫中三國志通俗演義C、吳承恩西游記D、施耐庵水滸傳17、陽關三疊是（ABCD ）A、是唐代歌曲,歌詞取自唐代詩人五維的七言絕句送元二使安西B、因詩中有 陽關 一詞,又稱 陽關曲 ,又因 西出陽關無故交 三疊 句重復三次,故稱陽關C、陽關三疊使原詩中抒發的依依惜別之情更加深摯、劇烈,富于感染力D、聞名詩人白居易賦詩贊道：“ 最憶陽關道,珍寶一串歌；”18、明清實學經受的三個階段為（ABC ）A、明清之際的經世之學 B、清中葉的乾嘉之學C、晚清的公羊之學 D、清初的乾嘉之學19、儒教的基本思想是（ABCD ）A、祖

24、先崇拜 B、圣賢崇拜 C、天人合一D、宗教與政治、倫理的緊密結合20、關于齊民要術的描述,正確選項（ABCD ）A、中國現存最完整的一部農書B、北魏時賈思勰編寫C、全書 10 卷, 92 篇, 11 萬多字D、提出了依據自然規律搞好農業生產的珍貴思想21、我國古代在天文學方面所取得的成就有（ABCD ）A、公元前 14 世紀,中國殷墟甲骨文中已有日食和月食的常規記錄 B、我國最早的史書尚書、竹書紀年 、春秋中已開頭記錄天象的重要發覺C、漢代,天文儀器有測日影的“ 圭表”,水運渾天儀D、幾市、記時工具有“ 漏壺”,宇宙模型有蓋天說、渾天說等22、中國傳統訓練思想對現代訓練的啟發（ABCD ）A、

25、將人格培育置于訓練的核心位置的思想 C、提倡終身學習的思想B、主見制造性學習的思想 D、重視社會訓練的思想23、明清實學的思想有哪些特點（ABC ）A、經世致用的精神 B、實事求是的精神 C、獨立的批判精神與啟蒙意識 D、改革精神 24、中國傳統文學的文化精神包括（ABCD ）A、“ 文以載道” 的教化傳統 B、“ 以人為本” 是中國文化的一大特色,也是中國文化精神的重要內涵 C、“ 中庸” 的美學風格 D、抒情寫意的藝術手法 25、中國古代訓練原就和方法 ABCD A、因材施教 B、啟示誘導 C、學思并重 D、循序漸進 26、傳統史學在中國傳統文化中的重要位置（ABCD ）A、中國古代史學在

26、古代學術領域中位置崇高,成就龐大 B、中國古代史著的數量相當可觀 C、中國古代史學歷史記述系統、完整 D、中國古代史著是中國傳統文化的主要載體,是中國古代文明生生不息保持 聯系不斷的 紐帶27、中國建筑藝術的特點（ABCD ）A、以宮殿和都城規劃成就最高,突出皇權至上的思想和嚴密的等級觀念 B、特殊注意群體組合美,或取中軸對稱院落式布局,或為自由式 C、注意與自然的高度協同、敬重自然 D、藝術風格特殊重視中和、平易、含蓄而深沉的美的追求 28、學習中國傳統文化的方法有（ABCD ）A、以馬克思主義為指導,用新的視角對傳統文化進行分析、整理、挑選、評判 B、處理好點與面的關系,既要微觀剖析,又要

27、宏觀俯視 C、把握好史與論的關系 D、處理好繼承傳統文化與吸取西方文化的關系；29、書院的教學特色包括ABCD A、日常教學與學術爭論的結合 B、崇尚學術爭鳴 C、書院同學自修為主,老師答疑為輔 D、重在培育同學的自學才能和獨立爭論才能 30、宋明理學基本的倫理道德觀（ABCD ）A、將理置于至高無上的位置 B、奉行“ 格物致知,誠心正心,修身齊家治國平天下” 的修養模式 C、主見“ 存理滅欲”D、理氣性命 31、中國傳統訓練思想的總體特點包括（ABCD ）A、突出訓練的重要性 B、強調訓練的必要性和可能性 C、德智結合、突出德育的重要性 D、注意啟示主體的自覺性 32、關于九章算術 ,正確選

28、項（ ABCD ）A、成書于公元 1 世紀 B、該書涉及到算術、初等代數、初等幾何等方面的數學學問 C、最早記錄了負數的概念和正負數的加減法運算法就 D、被稱為“ 中國算法”33、中國傳統道德對公共道德、職業道德和家庭道德建設的現代意義（ABCD ）A、傳統倫理道德作為人們在社會公共生活領域里自覺遵循的行為規范原就,對社會風氣的 好壞起著最直接的影響與制約作用；B、職業除了技能與專業的要求外也仍有道德方面的要求,這就是職業道德；中國傳統倫理 道德思想中關于職業道德的遺產也是特別豐富的；C、中國傳統道德僅僅制約著公共道德；D、由于中國古代是一個以血緣關系為紐帶建立起來的宗法社會,家庭生活是社會的

29、最基本 的生活,所以,在中國古代的倫理道德傳統中始終特殊注意家庭道德的建設；34、中國古代文論中“ 文” 與“ 道” 的關系可以概括為（AB ）A、“ 道” 始終處于主導位置,而“ 文” 就處于從屬位置 B、“ 文以載道” 的教化傳統對中國古代文學既有積極的影響,又有消極的影響 C、“ 文以載道” 關懷政治、留意現實,注意作品的思想性和訓練意義 D、“ 文以載道” 另與政治過于接近和過于急迫的教化目的,使一部分古代文學作品在藝術 上反常單調,使古代文學中往往以道德判定代替審美判定,影響了文學的審美價值35、唐古文運動的主要內容有（ABCD ）A、發生在中唐時期 B、以儒學為旗幟,以復古為號召,

30、以文體改革為中心 C、以保護唐王朝統治為目的的散文革新運動 D、代表人物韓愈、柳宗元36、中國傳統宗教有那些特點（ABC ）A、中國傳統宗教不發達性 C、中國傳統宗教的兼容性B、中國傳統宗教的有用性 D、中國傳統宗教的主觀性37、中國傳統文化的進展歷程（ABC ）A、原始社會以及夏商周是中國傳統文化的雛形期 B、春秋戰國時期是中國傳統文化的形成期 C、秦朝時期是中國傳統文化的形成期 D、由秦朝到晚清的漫長進展里程是中國傳統文化逐步由成熟走向富強,又從富強走向衰微期末練兵判定題1、春秋戰國時期是中國傳統文化的形成期,其成就之輝煌可與古希臘羅馬文化相媲美；2、中國歷史上第一個專制主義君主集權的統一

31、帝國秦王朝建立在公元前 199 年； X 3、中國文化不關注個性,只講中庸之道；X 4、中國古代文化僅僅是漢文化；X 5、春秋以前,代表中國文化的是以黃河流域為中心的中原文化；6、傳統哲學歷經漢代天人之學、魏晉玄學、隋唐中國化佛學、宋明理學、明清實學等主要 階段,其中朱熹的天人感應之學和董仲舒的理氣性命之學是兩個高峰；7、戰國初期以呂不韋為代表的雜家在呂氏春秋一書中對先秦各家倫理思想作了肯定程 度的綜合；8、中國第一部哲學著作是易經；9、名家學派以惠施和公孫龍為代表,在名辯思潮中,惠施提倡“ 離堅白”,公孫龍提倡“ 合 同異” ；X 10、陰陽五行家學派的代表人物是戰國初期的齊人鄒衍；X 11

32、、老子認為“ 無為而無不為”,無為是指不做任何行動；X 12、先秦諸子百家中, “ 儒家” 和“ 墨家” 當時被稱為顯學；13、世界三大氣功流派指道教的氣功、印度的瑜伽、佛教的禪定；14、佛教里有四大菩薩,象征四種抱負的人格,即悲、智、行、愿；15、清初杰出的思想家李贄是對宋明理學發難的第一人；X 16、“ 仁” 德的核心是愛人,其根本是孝悌；17、孔子明確提出人性善的觀念；X 18、孝悌的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭；19、道教的主要信仰是“ 道”,根本信仰是“ 德”；X 20、禪宗是東土佛教中最具有中國特色、影響最大、傳播最久遠的一個宗派；21、伊斯蘭教最早傳入中國,是在唐太宗時期；X 2

33、2、基督教早在唐貞觀九年由波斯傳入中國,當時稱為景教；23、黃宗羲在訓練目的上,提倡培育經世致用人才；X 24、朱子讀書六法：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志；25、以王充為代表的思想家反對儒家獨尊,主見博通百家之言,在學習途徑和方法上,反對“ 生而和之”,主見“ 學而知之”,具有鮮明的唯物主義傾向；26、北朝聞名訓練學家顏之撰寫的顏氏家訓 中,主見家教的方法是以行為教、以學為教、以身為教； X 27、在學校訓練方面,明代同宋代一樣實行“ 科舉必由學校” 的制度；X 28、孔子在訓練上取得龐大成就,所謂弟子三千,賢者七十二；29、儒家在訓練上培育的目標為“ 兼士” 重

34、視科技訓練,也重視武藝學習30、顏元在訓練目的上,提倡培育經世致用人才；31、被后人稱為陽明先生的是明朝的哲學家、訓練家王守仁；32、在明夷待訪錄 中, 黃宗羲第一次比較完整地提出了具有近代資產階級民主政治和民 主主義精神的訓練思想；33、人稱“ 習齋先生” 的是明初的訓練家顏元 X；34、顧炎武提倡國家興亡、匹夫有責的愛國主義道德觀；35、顏元的訓練思想是強調“ 靜”,反對“ 動”；X 36、八股文確立于明代,是明、清朝的科舉考試主要的文體；37、詩經和楚辭中的一些作品,是我國最早的歷史文獻；38、宋人杜佑所著通典,是我國歷史上第一部特地記述歷代典章制度沿革變遷的通史著作；X 39、紀事本末

35、體是以歷史大事為中心的史書體裁；40、五代宋元時期民族史得到了大進展,志、大金國志、蒙古秘史等；這一時期寫成的民族史著作有遼史、金史、契丹國41、明朝永樂年間編撰的永樂大典是我國歷史上最大的一部類書；42、我國現存的最大一部類書是清代雍正、乾隆年間編撰的古今圖書集成；X 43、王守仁的明儒學案、宋元學案開我國學術專史之先河；X 44、史記我國歷史上第一部編年體通史；X 45、東漢末年,荀悅貢獻帝之命,寫成漢紀一書,對我國史學的進展,產生了積極的影響；46、北朝劉宋時,國家設置四種專科學校,以史學為專科之一；47、北宋袁樞所撰寫的通鑒紀事本末,首創紀事本末體,為我國史苑又增加了一個新品種,這是中

36、國歷史編纂法的一個重要制造；48、先秦是中國史學的奠基時期；東漢是我國史學的確立時期；X 49、元代聞名史學家劉知幾所著的史通,是我國歷史上第一部史學理論專著；X 50、黃宗羲的明儒學案開我國學術史之先河；X 51、史記的宗旨是究天人之際、通古今之變、成一家之言；52、黃遵憲的詩,表現了劇烈的愛國主義感情,反映了近代中國很多重大歷史大事,被人稱作“ 史詩” ；53、司馬遷的史記原名太史公書,分為本紀、表、書、世家、列傳五部分；54、尚書是最早的一部歷史文獻匯編；55、古時贊揚人“ 飽讀詩書”,其中“ 詩書” 指的是詩經和尚書；56、西周時期,詩歌與音樂是結合在一起的,十五國風是十五種地方性的民

37、歌；（）57、“ 山重水復疑無路,柳暗花明又一村” 是陸游的名句；（）58、建安時期是我國文學進展的一個重要時期,曹氏父子是這一時期的重要作家；59、陶淵明開創了田園詩一體,為古典詩歌開創了一個新的境域；60、漢樂府民歌最大的藝術特色是它的抒情性；X 61、唐古文運動是發生在晚唐時期的一次文學革新運動,以儒學為旗幟,以復古為號召,以文體改革為中心的,以統治保護唐王朝為目的的散文革新運動；X 62、南朝的木蘭詩和北朝的西洲曲是南北朝樂府民歌的代表作；X 63、中國古代文學最顯著的特點是文學成為政治教化的工具；64、漢樂府民歌標志著我國古代敘事詩一個新的更趨成熟的進展階段,其中代表性作品是 孔雀東

38、南飛、陌上桑等；65、 文與道的關系,是中國古代文論的中心問題；66、中國小說經受了先唐筆記小說、唐代傳奇小說、宋代話本小說三個階段后,到明代,在藝術上日趨成熟；67、宋初的“ 北宋四大家” 是王安石、蘇軾、黃庭堅、歐陽修；68、詩經是一部詩歌總集,聚集了從西周初期至魏晉時期的詩歌三百零五篇；X ；69、道教產生于東漢順帝年間,創始人張陵被尊稱為張天師,故該教也被稱為“ 天師道”70、高山流水相傳是魏晉南北朝時期民間演奏家伯牙所作的古琴曲；X 71、秦統一中國后,中國書法盛行隸書；中國書法在漢代盛行小篆；X 72、評劇的前身是浙江塖縣一帶流行的說唱藝術落地唱書；X 73、唐代詠舞詩中的雙璧為觀

39、公孫大娘弟子舞劍器行和霓裳羽衣舞歌；74、隋唐建筑藝術風格可以用“ 豪爽樸拙” 四個字來概括；X 75、中國建筑與世界其他建筑不同,是唯獨以木結構為主的體系,而世界其他建筑就是以磚 石結構為主；76、歌謠可分為徒歌和樂歌,徒歌是隨口唱,樂歌是隨著樂器唱；77、陽光三疊是唐代歌曲,歌詞取自唐代詩人王維的七言絕句；78、秦漢建筑類型都以都城、宮殿、祭奠建筑和陵墓為主,到漢末,顯現了佛教建筑；79、世界三大建筑體系是中國建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑；其中,以中國建筑和歐洲建筑 連續時代最長、流傳最廣；80、中國園林在世界上享有崇高的聲譽,被美洲人譽為“ 世界園林之母”；81、大約公元 14 世紀的元末

40、明初,中國人創造了算盤,進展出一套完善的珠算方法；82、成書于公元前 1 世紀的周俾算經,最早記錄了勾股定理和分數的運算方法；83、畢昇創造的活字印刷是印刷史上的一次重要革命；84、中國科學技術的總體特點包括有用的功利性、辯證的整體性和體會的直觀性；85、齊民要術是中國現存最早最完整的一部農書,其作者是西漢的賈思勰；X 86、第一次提出極限概念的是三國時期的數學家劉徽；87、秦漢時期,中國古代科學技術的進展顯現了第一高峰；88、“ 中醫四大經典” 是黃帝內經、傷寒論、 金匱要略、神農本草經 ；89、我國古代藥學的最高成就是元代李時珍 1578 年完成的不朽巨著本草綱目； X 90、中國的印刷術

41、大約在 3 世紀傳到日本,又由日本傳入埃及,最終進入歐洲；X 91、農書是中國現存最早的、最完備的一部農書；X 92、隋唐至元朝,一批專業性較強的農學著作相繼問世；如隋代諸葛潁的種植法；唐代 陸羽的茶經 ；元代王楨的農書 ；93、三國時期的數學家劉徽在九章算術注中,第一次提出了極限的概念；94、公元前 13 世紀,中國殷虛甲骨文已有日食和月食的常規記錄；X 95、傷寒雜病論的作者是東漢名醫張仲景；96神農本草經是中國現存最早的藥學著作；97、現代高科技不以古代科技為本,因此,現代科技與古代科技沒有關系；X 98、伏爾泰曾將中國劇本趙氏孤兒改寫成法文搬上法國舞臺；99、中國學術思想的西傳,第一是

42、靠傳教士的努力；100、法國哲學家布萊尼茲發覺中國古老的周易陰陽二爻排列成象法與他發覺的“ 二進位”制完全相吻合；101、中國早在秦漢以前,就和朝鮮、日本、越南、中亞等地發生了商品交換和文化溝通；102、在舊石器時代,中國先民就開創了罕見的農耕文明；103、造紙術是中國古老的創造,它約在隋朝中期傳入西亞和中亞,再從那里傳入歐洲；X 104、英國重農主義經濟學家魁奈一生喜愛中國文化,有歐洲孔子之稱；105、以 1840 年鴉片戰爭為標志,中國傳統文化開頭由古代向近、現代轉型；106、公元前 2 世紀,質地精良的中國絲綢就通過聞名的“ 絲綢之路” 源源不斷地輸往西亞 和歐洲各國；107、歐洲第一次

43、造紙記錄是在1150 年,第一從西班牙傳入法國,然后漸次傳遍歐洲,從而終止了歐洲落后的使用羊皮紙的歷史；X 1、天人之辯的主要觀點（ABCD ）D、天人交相勝,仍相用A、重人事,輕天道B、天道自然C、天人相分2、中國傳統藝術的民族特色（ABC ）A、天人合一、物我合一的審美境域追求B、重言志,追求美善合一的審美旨趣C、圓融貫穿的表現手法 D、較強的功利性3、中國傳統文化的主要特點（ABCD ）A、以人為本 B、強大的連續力 C、以和為貴 D、重道德4、造成中國文化近代轉型遲滯的緣由主要有（ABCD ）A、腐敗的專制制度和殘酷的經濟剝削B、腐敗專制的官僚政治C、禁海鎖國,畫牢自封 D、文化專制,

44、扼殺異端5、學習中國傳統文化的目的、意義（ABCD ）A、可以增強民族驕傲感和愛國情懷B、有助于改革開放和現代化建設C、有助于祖國統一、振興中華 D、可以提高個人的文化素養和思想品位6、中國傳統科學技術的總體特點包括（ABD ）A、有用功利性 B、辨證整體性 C、科學實踐性 D、體會直觀性7、中國傳統哲學的特點（ABCD ）A、側重于人生哲理的探討 B、哲學與政治、倫理含融不分C、整體把握、直覺體悟的思維方式D、注意對事物的整體把握,較少做細部論證；注意對道理的直覺體悟,而較少做規律分析8、中國佛教的主要宗派（ABCD ）D、凈土宗）A、天臺宗B、唯識宗C、華嚴宗9、中國傳統文化在西方的傳播主

45、要包括（ABCD A、造紙術約在唐朝中期傳入西亞,再到歐洲B、火藥 13、14 世紀由阿拉伯人傳到歐洲,很快被應用于軍事C、中國美術、繪畫、陶瓷對歐洲人來說不僅有用,而且是有價值的藝術品D、在學術思想方面,儒家思想由傳教士傳播到歐洲10、中國優秀的史學文化傳統包括（ABCD ）A、求實精神 B、懲惡揚善的批判精神C、以史為鑒的經邦致用精神D、融貫諸學,吸納百家的會通精神11、中華民族傳統美德的主要內容包括（ABCD ）A、仁愛孝悌、謙和好禮 B、誠信知報、精忠愛國C、克己奉公、修己獨慎 D、見利思義、勤儉廉正12、董仲舒的思想主要有哪些方面（ABC ）A、人君受命于天 B、“ 道之大原出于天,

46、天不變,道亦不變”C、效法天道,德刑并用 D、經世致用13、四諦包括（ABCD ）A、苦 B、集 C、滅 D、道14、中國古代書法的特點（ACD ）A、通過書法的點、劃結構和章法表現形式美B、通過字的力度來呈現神采美C、通過字的形狀來呈現神采美 D、通過字的形、神表現書法家的精神美和時代特點15、魏晉南北朝史學進展的特點（ACD ）A、史著數量大為增加 B、史學進展成熟期C、史學成為一門獨立的學科 D、史著種類繁多16、屬于明代小說的是（BCD ）A、蒲松齡聊齋志異B、羅貫中三國志通俗演義C、吳承恩西游記D、施耐庵水滸傳17、陽關三疊是（ABCD ）A、是唐代歌曲,歌詞取自唐代詩人五維的七言絕

47、句送元二使安西B、因詩中有 陽關 一詞,又稱 陽關曲 ,又因 西出陽關無故交 三疊 句重復三次,故稱陽關C、陽關三疊使原詩中抒發的依依惜別之情更加深摯、劇烈,富于感染力D、聞名詩人白居易賦詩贊道：“ 最憶陽關道,珍寶一串歌；”18、明清實學經受的三個階段為（ABC ）A、明清之際的經世之學 B、清中葉的乾嘉之學C、晚清的公羊之學 D、清初的乾嘉之學19、儒教的基本思想是（ABCD ）A、祖先崇拜 B、圣賢崇拜 C、天人合一D、宗教與政治、倫理的緊密結合20、關于齊民要術的描述,正確選項（ABCD ）A、中國現存最完整的一部農書B、北魏時賈思勰編寫C、全書 10 卷, 92 篇, 11 萬多字D

48、、提出了依據自然規律搞好農業生產的珍貴思想21、我國古代在天文學方面所取得的成就有（ABCD ）A、公元前 14 世紀,中國殷墟甲骨文中已有日食和月食的常規記錄B、我國最早的史書尚書、竹書紀年 、春秋中已開頭記錄天象的重要發覺C、漢代,天文儀器有測日影的“ 圭表”,水運渾天儀D、幾市、記時工具有“ 漏壺”,宇宙模型有蓋天說、渾天說等22、中國傳統訓練思想對現代訓練的啟發（ABCD ）A、將人格培育置于訓練的核心位置的思想 C、提倡終身學習的思想B、主見制造性學習的思想 D、重視社會訓練的思想23、明清實學的思想有哪些特點（ABC ）A、經世致用的精神 B、實事求是的精神 C、獨立的批判精神與啟

49、蒙意識 D、改革精神 24、中國傳統文學的文化精神包括（ABCD ）A、“ 文以載道” 的教化傳統 B、“ 以人為本” 是中國文化的一大特色,也是中國文化精神的重要內涵 C、“ 中庸” 的美學風格 D、抒情寫意的藝術手法25、中國古代訓練原就和方法 ABCD ABCD ）A、因材施教B、啟示誘導C、學思并重D、循序漸進26、傳統史學在中國傳統文化中的重要位置（A、中國古代史學在古代學術領域中位置崇高,成就龐大 B、中國古代史著的數量相當可觀 C、中國古代史學歷史記述系統、完整 D、中國古代史著是中國傳統文化的主要載體,是中國古代文明生生不息保持 聯系不斷的 紐帶27、中國建筑藝術的特點（ABC

50、D ）A、以宮殿和都城規劃成就最高,突出皇權至上的思想和嚴密的等級觀念 B、特殊注意群體組合美,或取中軸對稱院落式布局,或為自由式 C、注意與自然的高度協同、敬重自然 D、藝術風格特殊重視中和、平易、含蓄而深沉的美的追求28、學習中國傳統文化的方法有（ABCD ）A、以馬克思主義為指導,用新的視角對傳統文化進行分析、整理、挑選、評判 B、處理好點與面的關系,既要微觀剖析,又要宏觀俯視 C、把握好史與論的關系 D、處理好繼承傳統文化與吸取西方文化的關系；29、書院的教學特色包括 ABCD A、日常教學與學術爭論的結合 B、崇尚學術爭鳴 C、書院同學自修為主,老師答疑為輔 D、重在培育同學的自學才

51、能和獨立爭論才能30、宋明理學基本的倫理道德觀（ABC ）A、將理置于至高無上的位置 B、奉行“ 格物致知,誠心正心,修身齊家治國平天下” 的修養模式 C、主見“ 存理滅欲”D、理氣性命31、中國傳統訓練思想的總體特點包括（ABCD ）A、突出訓練的重要性 B、強調訓練的必要性和可能性 C、德智結合、突出德育的重要性 D、注意啟示主體的自覺性32、關于九章算術 ,正確選項（ABCD ）A、成書于公元1 世紀B、該書涉及到算術、初等代數、初等幾何等方面的數學學問C、最早記錄了負數的概念和正負數的加減法運算法就 D、被稱為“ 中國算法”33、中國傳統道德對公共道德、職業道德和家庭道德建設的現代意義

52、（BD ）A、傳統倫理道德作為人們在社會公共生活領域里自覺遵循的行為規范原就,對社會風氣的 好壞起著最直接的影響與制約作用；B、職業除了技能與專業的要求外也仍有道德方面的要求,這就是職業道德；中國傳統倫理 道德思想中關于職業道德的遺產也是特別豐富的；C、中國傳統道德僅僅制約著公共道德；D、由于中國古代是一個以血緣關系為紐帶建立起來的宗法社會,家庭生活是社會的最基本 的生活,所以,在中國古代的倫理道德傳統中始終特殊注意家庭道德的建設；34、中國古代文論中“ 文” 與“ 道” 的關系可以概括為（ABCD ）A、“ 道” 始終處于主導位置,而“ 文” 就處于從屬位置 B、“ 文以載道” 的教化傳統對

53、中國古代文學既有積極的影響,又有消極的影響 C、“ 文以載道” 關懷政治、留意現實,注意作品的思想性和訓練意義 D、“ 文以載道” 另與政治過于接近和過于急迫的教化目的,使一部分古代文學作品在藝術 上反常單調,使古代文學中往往以道德判定代替審美判定,影響了文學的審美價值35、唐古文運動的主要內容有（ABCD ）A、發生在中唐時期 B、以儒學為旗幟,以復古為號召,以文體改革為中心 C、以保護唐王朝統治為目的的散文革新運動 D、代表人物韓愈、柳宗元36、中國傳統宗教有那些特點（ABC ）A、中國傳統宗教不發達性 C、中國傳統宗教的兼容性B、中國傳統宗教的有用性 D、中國傳統宗教的主觀性37、中國傳

54、統文化的進展歷程（ABD ）A、原始社會以及夏商周是中國傳統文化的雛形期B、春秋戰國時期是中國傳統文化的形成期C、秦朝時期是中國傳統文化的形成期D、由秦朝到晚清的漫長進展里程是中國傳統文化逐步由成熟走向富強,又從富強走向衰微期末練兵 2 挑選題D ）綿延數千年之久從1、世界上曾經有很多與中國傳統文化相媲美的文化類型,只有（未中斷過；A、古巴比倫文化B、古埃及文化C、古印度文化D、中國傳統文化2、儒家文化把血緣親情、家庭倫理納入自己的思想體系,形成了集哲學、宗教、政治、法律、道德、文藝于一體的宗法禮教,（ D ）在其中居支配位置；B ）；A、哲學B、宗教C、政治D、道德3、秦始皇接受（A ）的建

55、議,下令“ 焚書坑儒”；A、李斯B、商鞅C、韓非D、李悝4、 “ 存禮滅欲” 是（A ）的一樣主見；A、宋明理學B、魏晉玄學C、明清實學D、漢代經學5、孔子的“ 訥于言而敏于行” 表達了傳統哲學（B ）之辯；A、名實之辯B、知行之辯C、形神之辯D、動靜之辯6、宣揚孝謹第一,正心誠心,少思寡欲,清凈無為是修道之本的道教教派是（A、正一道 B、全真道 C、大道教 D、方仙道7、對清代文字獄的說明,最精確的是（A ）；A 迫害學問分子的冤獄 B 關押學問分子的監獄C 因文字犯罪而被迫入獄D 為加強文化專制而建造的監獄8、“ 五歲誦六甲,十歲觀百家” 的英才是唐朝的（A ）；A、李白 B、杜甫 C、王

56、勃 D、白居易9、從西周共和元年（B ）年起,中國就顯現了編年史；從今中國歷史就有了連續不斷的記載；A 、公元前 221 年 B 、 公元前 841 年 C 、公元前 475 D 、 公元 618 10、滿江紅是宋代文人依據民族英雄（A ）的滿江紅詞所譜的曲子；A、岳飛 B、文天祥 C、蔡文姬 D、俞伯牙11、春秋戰國時期中國傳統文化取得了輝煌的成就；文學方面,（ A ）和詩經是杰出代表；A、楚辭B、尚書C、 春秋D、甘石星經A ）12、商代文字記錄材料主要是儲存在甲骨、銅器、及其他器物的刻辭里,其中以（上的刻辭為最多；A 、甲骨 B、 銅器 C、 其他器物 D、紙張13、（B ）的“ 寡欲”

57、、“ 養心” 、“ 養氣” 的修養方法直接為宋明理學家所繼承；A、孔子 B、 孟子 C、韓非子 D、老子14、被后人奉為“ 亞圣” 的是（C ）；A、董仲舒 B、孔子 C、孟子 D、 朱熹15、孫子兵法是（A ）學派的經典著作；A、兵家學派 B、 法家學派 C、陰陽五行家學派 D、名家學派16、（A ）提出了“ 形具而神生” 的命題；A、 荀子 B、墨子 C、莊子 D、韓非子17、韓愈在師說中曾把師德概括為傳道、授業、解惑,這是傳統道德中（B ）的要求；A、公共道德 B、職業道德 C、家庭道德 D、思想道德18、宋明新儒學的奠基者是（A ）；A、周敦頤 B、張載 C、朱熹 D、周程19、宣揚孝

58、謹第一,正心誠心,少思寡欲,清凈無為是修道之本的道教教派是（C ）；A、 正一道 B、 大道教 C、 全真道 D、方仙道20、（ A ）以法華寺為主要經典,主要理論是“ 一念三千” 和“ 三諦圓融”；A、 天臺宗 B、唯識宗 C、 華嚴宗 D、禪宗21、“ 和實生物,同就不繼；以他平他謂之和,故能豐長而物歸之；” 出自（A ）；A、國語. 鄭語B、詩經C、易傳D、孟子 .公孫丑22、明末清初,提出儒、道、佛三教“ 理實唯獨” 主見的是（A ）A、六賢禪師 B、 蕩益智旭 C、 王重陽 D、朱熹23、春秋戰國（B ）的創立,是中國古代訓練中劃時代的革命,它對于我國古代訓練的進展具有特別重要的意義

59、；A、 官學 B、私學 C、高校 D、學校24、除了（D ）,都是宋代聞名的訓練家；A、 王安石 B、朱熹 C、陳亮 D、黃宗羲25、被后人尊為“ 至圣先師” 的是（C ）A、 莊子 B、 墨子 C、孔子 D、 老子26、中國古代第一個提出人才訓練的思想家是（A ）；A、 孟子 B、 荀子 C、墨子 D、 孔子27、強調老師在教學中起打算作用,擁有確定權威的訓練家是（D ）；A、董仲舒 B、 孔子 C、朱熹 D、荀子28、強調學校訓練應成為整個訓練事業的核心和國家訓練投資的重點,提倡全面而有用的 “ 取材” 、“ 育材” 標準,注意“ 有用” 訓練的是（A ）A、 王安石 B、 王守仁 C、

60、朱熹 D、 黃宗羲29、國語、戰國策是（D ）史書；A、 紀傳體 B、 編年體 C、 政書體 D、記言體30、政書作為一種體例完備、獨立成書的史體,是到（B ）代才正式顯現的；A、隋 B、 唐 C、 明 D、 清31、以下（D ）不是宋詞豪爽派的代表人物；A、蘇軾 B、辛棄疾 C、 張孝祥 D、周邦彥32、柳永的詞以（B ）為主要描寫對象；A、 士大夫的雅致生活 B、青樓歌妓 C、 朝廷盛典 D、離人送別33、第一部文人獨立創作的長篇小說,也是第一部以家庭生活為題材的長篇小說是（ A ）；A、金瓶梅B、儒林外史C、紅樓夢D、喻世明言34、除了（D ）,都代表著清代小說的最高成就；A、儒林外史