1、二元作文論證結構一、結構一：點題總說中心觀點整體闡說二元之間邏輯關系分項論述一元分項論述另一元總結概括點題【例如】.忘記與銘記忘記不快，銘記幸福分論點1:忘記不快，擁有豁達心胸，風雨總會過去。分論點2：銘記幸福，擁有樂觀心態，陽光總會到來。分論點3：忘記不是懦弱愚善，銘記不是心胸狹隘。.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）中國國家副主席王岐山在達沃斯致辭時談到了中華文化信奉“達己達人、天下為 公。希望在謀求本國開展同時攜手各國共同開展，與國際社會攜手構建人類命運共同 體。論語中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人J曾國藩家訓中亦有“我 要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處

2、處行得通，須知他人也要行得 通，所謂達也。”大至國家民族全人類，小到個體，皆需面對并處理好這個問題。你如何理解達己與 達人？請結合以上材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。達己與達人于達己中成長，于達人中擔當分論點一：以“達己”作曲，壯懷永激烈，在完善自我中成長。分論點二：以“達人”揮毫，墨筆繪彩霞，在兼濟天下中升華。分論點三：“達己”為“達人”，“達己”后“達人”，我輩青年應仰觀宇宙，俯察品 類，心系祖國，情牽人民，以成長“達己”，以擔當“達人”！.走與停分論點一：人生，也是一段短暫的旅途，為了不使生命的意義黯淡無光，人們開 始了艱難的追夢之旅。分論點二：遠方的夢想固然重要，可沿途的風景也值得

3、我們欣賞，況且“磨刀不誤 砍柴工”，短暫的停頓，它是一種休息，是一種休整，是一種奮飛前的積蓄，是一種新 生前的孕育。分論點三：人生就是一個走與停的過程。.閱讀下面的文字，根據要求作文。閱讀下面的文字，根據要求作文。我夢想時，感覺生命之美麗；我清醒時，感覺生命之責任。品讀上面句子，請寫一篇文章。理想與實踐 抬首仰望星河，俯身以耕田地分論點一：星空猶如人們的夢想，每每在夜間閃耀，指引人們前進的方向。分論點二：田野猶如人們的責任，每每在鄉間靜躺，提醒人們莫要忘卻根本。分論點三：只有夢想而忘卻責任，人易飄忽不定，夢想終成泡影；只有責任而沒有 夢想，人易行尸走肉，責任也難以全顧。【范文】抬首仰望星河，俯

4、身以耕田地太陽落下，天上的星星一個個點亮，放眼望去，星星們交相呼應，漸漸連綴成一幅 華美的畫作。星空猶如人們的夢想，每每在夜間閃耀，指引人們前進的方向。自新中國成立以來, 從核彈爆炸到高鐵奔馳，從“嫦娥”探月到“蛟龍”潛海，從改革開放到一帶一路，從 屈辱受盡到變富變強，每一個正確的決策身后，每一個尖端的科技身后，都曾有這一批 又一批的追夢人在為之努力。心懷夢想，才有前行的方向和動力，抬首仰望星河，是邁 向成功的第一個腳抬首仰望星河，俯身以耕田地太陽升起，地上的田野一片片展現，擔水荷鋤踏上田間的畦境，四周的稻香令人心 靜，神往。田野猶如人們的責任，每每在鄉間靜躺，提醒人們莫要忘卻根本。漁夫忘記捕

5、魚責 任就會空手而歸，書生忘卻讀書的責任就會一事無成，而我們如果忘記了要讓人民幸福 的責任，一味追求滿足自己的一己私欲，往往都會犯下滔天大錯。肩負責任我們才不會 張惶四顧，深陷歧途。抬首仰望星河，俯身以耕田地只有夢想而忘卻責任，人易飄忽不定，夢想終成泡影；只有責任而沒有夢想，人易 行尸走肉，責任也難以全顧。諸葛亮早年已有馳騁天下之夢想，又懷有光復漢室之任，因而奇策頻出，奇謀頻效, 奇功頻立。然玄德逝也，匡挾后主之責任遠蓋于馳騁天下之夢想，壓于孔明之身，終隕 于祁山之外，令人惋惜。抬首仰望星河，俯身以耕田地與孔明相較，梁啟超等人雖有復興中華、挽救滿清之夢想，卻沒能認清讓人民富足 之責任，一味思量

6、如何改革，尚未體察民情，收攏民心，終也難得成就，留有遺憾。再觀鄧稼先、張文宏等人，他們不僅有著學術精進的夢想，更明白為國奉獻，為民 服務的職責所在，所以才能在取得專業領域上的成功的同時，聲名遠揚、家喻戶曉。由此可見，夢想與責任缺一不可，夜晚的星河與白天的田地不能分割。唯有心懷夢 想，頭腦清醒，抬首以望星空時也不忘俯身以耕田地，我們才能登得上成功的殿堂，做 得成一番大事。.敬畏與無畏懷敬畏驅蕭索，勇無畏鑄山河分論點一：懷敬畏驅蕭索，汲前人之智。分論點二：勇無畏鑄山河，立不朽之功。分論點三：以敬畏為舟，江河安瀾；以無畏為帆，風馳電掣！【范文】懷敬畏驅蕭索，勇無畏鑄山河曾國藩有言：心有敬畏，行有所止

7、。”懷敬畏，敬畏一花一草一世界，以謙恭之心 習偉人之事。林肯亦有言：“做一個真正勇敢無畏的人。”勇無畏，于艱難中創業，于萬 馬齊喑時吶喊，以躬身入局成復興之業。成就人生此岸的草長鶯飛，狠書曄如扶桑的 華夏篇章，須懷敬畏之心，當創無畏之業。（比照作文材料中的名言提出中心論點）懷敬畏驅蕭索，勇無畏鑄山河真正的敬畏，是懷赤子之心敬畏自然生靈，敬畏法律人文，敬畏偉大的思想與靈魂, 腳踩大地，潛伏在深谷。真正的無畏，是懷無懼之情無畏偏見讒言，無畏禁錮束縛無畏 未知的風險與挑戰，無視盞盞鬼火，走自己的夜路。敬畏絕不是畏手畏腳、瑟縮不前的懦夫本質，無畏也絕不是蔑視規那么、妄自尊大的莽夫之勇。惟以敬畏為盾，以

8、無畏為 刃，方能刺破無盡黑暗，劃出人類的光明。（以形象而富有畫面感的文字，以“是不是”的句式明確了 “敬畏”與“無畏”的概念，解決了 “是什么”的問題）懷敬畏驅蕭索，汲前人之智。黑格爾曾言：“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。”心懷敬畏，敬畏以往的災難 以避當今之禍，敬畏先人的精神以明當下之志。白起不敬畏生命活埋數十萬降軍，自己 也終含恨黃沙;楊堅不敬畏規律盡錨銖而取之，終落了個國破人亡的慘局。行有所止， 不止乃造不知敬畏之災禍，慘淡收場。因此，懷敬畏之心乃立國立身之本，不懂得知止 的人談何家國。（引名言，舉例子，論敬畏的意義，解決“為什么敬畏”的問題。）勇無畏鑄山河，立不朽之功。莎士比亞說道

9、：“有德必有勇，正直的人不會害怕。”遙望歷史，曼德爾施塔姆無畏 沙皇殘忍迫害，勇敢發出“十步之外沒有人聽到我們的話語”的對專制的聲討，解放俄 國思想。揆諸當下，張桂梅無畏艱苦挑戰，創立華坪女高培育鏗鏘玫瑰，“我生來就是人杰 而非草芥，站在巨人之肩渺視卑微的懦夫:正如林語堂先生所言：“我要有敢做自己的 勇氣和做我自己的膽量J我們應有擺脫束縛的勇氣和開創新局的膽量。（引中外名言， 舉古今例子，論無畏的價值，解決“為什么無畏”的問題。）歲月靜好的時代不再苛求“取將頭顱新故國”的豪邁，但新的歷史節點亟待青年人 不遑暇食的時代新篇。往回看，有泱泱千年文明、哀哀百年恥辱、雄雄英雄抗爭值得青 年人心懷敬畏；

10、向前看，面臨美帝仇視、疫情動亂、世界變局，更待青年人揚鞭策馬， 無畏前進！（聯系新時代對新青年的新要求，解決了 “怎么做”的問題。）心懷敬畏，方能行穩致遠為千里之功；勇敢無畏、方能披荊斬棘成復興之業。以敬 畏為舟，江河安瀾；以無畏為帆，風馳電掣！（整句整齊有氣勢有文采，回扣中心論點“心 情敬畏，無畏前行”。）二、結構二：整體闡說二元之間邏輯關系點題總說中心觀點二元關系分論點一二元關系分論點二二元關系分論點三總結概括點題【例如】.忘記與銘記忘記煩惱，銘記幸福分論點1:忘記過去的得失，銘記現在的擁有。分論點2：忘記無意的傷害，銘記善意的幫助。分論點3：忘記失敗的痛苦，銘記失敗的經驗。.無為有為分論

11、點1：以“無為”筑“有為”之基，把握好“無為”的尺度是關鍵。分論點2：以“有為”固“無為”之本，充分發揮人的主觀能動性。分論點3：今日之中國，亦應將“無為”與“有為”結合，以“無為”筑“有為” 之基，以“有為”固“無為”之本。【范文】以“無為”筑“有為”之基，以“有為”固“無為”之本老子有言：“為者敗之，執者失之。是以圣人無為固無敗，無執固無失。”論 語中又言“土不可以不弘毅，任重而道遠。”無為與有為并非根本對立，發揮無為尊 重規律的優勢，結合“有為”主觀能動的優勢，更能認清事物的本質，促進事物的開展。 今日之中國，亦應將“無為”與“有為”結合，以“無為”筑“有為”之基，以“有為” 固“無為”

12、之本。以“無為”筑“有為”之基，把握好“無為”的尺度是關鍵。“無為”即遵從事物開展的規律，從客觀存在的事物出發，“以輔方物之自然而不 敢為”，正確認識事物是解決問題的關鍵。新冠肺炎疫情的爆發，舉國動亂，正是因為 有了科學的分析正確認識新冠病，發揮“無為”的力量，才得以有效控制。西伯利亞羊 群的故事相信大家都耳熟能詳，正是因為過度的保護而造成了災難性的損害。順應自然, 保護自然就顯得猶為重要。萬事萬物都有其自然規律，要充分發揮“無為”的作用。但 “無為”并不等于無所事事，無所做為，以“無為”筑“有為”之基，把握好“無為” 的尺度是關鍵。以“有為”固“無為”之本，充分發揮人的主觀能動性。事物開展的道路是曲折的，只有擁有迎難而上的勇氣，才能克服困難，獲得成功。 正如儒家那樣“知其不可為而為之”，當然，為之之事須為有益之事，假設明知其為錯誤, 仍刻意為之，便會招致失敗，對社會、國家造成不良的后果和影響。要堅持不懈，在正 確