1、古詩詞中的對比、烘托、襯托和渲染有什么區別？1、渲染是指對環境,景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象，營造意境。2、烘托指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。烘托用在詩文中指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。3、襯托就是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現的事物的表現手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出，形象。分正襯和反襯。正襯：用相同或相似的事物來襯托，如以動襯動，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，即“綠葉襯紅花”。反襯：用相反的事物來襯托，如以動襯靜，以樂襯哀，以丑襯美4

2、對比: 把對立的事物，或景，或境，或人，或情，前后相敘，加以比照，來使人從中有所感有所悟，更加強烈而清晰地傳達出詩人所要表達的意旨，以增強藝術效果的表現手法。它強調的是通過比照更鮮明強烈地表達某種意旨。 1、渲染:通過(環境)景物描寫來渲染氣氛。 從正面著筆。杜甫的登高，是五十六歲的老詩人獨自登上夔州白帝城外的高臺，眼前的秋江之景，引發了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫俯仰間所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染了蕭瑟悲涼的秋江景物的特點，為全詩定下了沉郁悲哀的基調。2、烘托:通過(景物)環境描寫來烘托心情。 從側面著筆。（只寫側面一面）如樂府

3、詩陌上桑里最后八句：“行者見羅敷，下擔捋髭須，少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其耕，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”從觀看者的神態來襯托羅敷的美，這比正面進行直接描寫節省筆墨，更具有藝術魅力。很多時候渲染烘托合說，尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物（意境）來烘托人物情感。一般我們說，渲染氣氛，烘托情感。如柳永的雨霖鈴，起首“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”三句寫送別的環境,點出離別時的季節是蕭瑟凄冷的秋天,地點是汴京城外的長亭,具體時間是雨后陰冷的黃昏。作者濃墨重彩，通過這些景物描寫,極力渲染了一種凄涼的氣氛，烘托出作者內心的離愁別恨。3、襯托:分

4、正襯和反襯。（寫兩面，但是是為了突出其中一面）“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫登高）以蒼涼秋景襯托詩人飄零之哀。南朝梁王籍的名句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的絕妙之處就在于用蟬噪、鳥鳴作反襯，把深山密林中那種幽靜宜人的意境表現出來。4、對比：對舉的雙方是為了通過對比得出另外的結論。如梅堯臣陶者：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”全詩通過陶者和富家的強烈鮮明的對比，深刻地揭露了封建社會制度的極端不合理，表達了詩人對勞苦人民的深切同情。總結：渲染和烘托：都是為了使描寫的對象更鮮明，更突出，但二者著眼點不同：前者從正面著筆，由此言此；后者從側面用墨，由此烘“托”彼。烘托和襯托

5、：“烘托”是通過別的事物把想要表達的事物寫出來，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。這與“襯托”不同，因為“襯托”是兩種事物都寫。“襯托”是用類似的、相關的事物或反面的、有差別的事物作陪襯來突出主體事物的手法。“襯托”分為正襯和反襯。對比和襯托：對比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現某種思想或意境，對比雙方不分主次；而襯托是以次要事物為陪襯突出一個主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。（對比常用于論述，而襯托常用于描寫）托物言志與象征的區別托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人

6、之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。 “托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現志。通過描繪具體事物的形象來表達思想感情（多用于詩歌、散文創作）。我在我未來的房子周圍栽上許多竹子，我要像竹子一樣，做一個正直、虛心、高潔的人。 我在書房里擺上幾盆青松的盆景，以表達我要像青松一樣，勇敢地面對生活中的挫折和失敗，永不言棄！藝術創作的基本藝術手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意

7、義的事理的藝術手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯系，但通過藝術家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想，從而領悟到藝術家所要表達的含義。另外，根據傳統習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。運用象征這種藝術手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內蘊、創造一種藝術意境，以引起人們的聯想，增強作品的表現力和藝術效果。象征可分為隱寓性象征和暗示性象征兩種。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內

8、容更為深廣，有的作品的藝術形象，甚至全用象征手法表現出來。“象征”這一詞最早出現在古希臘文中，意為“一剖為二，各執一半的木制信物”，但隨著詞意的不斷衍生，如今的“象征”的意義漸漸的演變為以一種形式代表一種抽象事物。象征、托物言志、托物寓意的區別 HYPERLINK /services/wapblog.html?frompersonalbloghome t _blank 【釋義一】象征指借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的修辭方式叫象征。象征的修辭效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，

9、能表達真摯的感情。【釋義二】指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。 象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯系，但通過藝術家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想，從而領悟到藝術家所要表達的含義。 另外，根據傳統習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。 象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內容更為深廣，有的作品的藝術形象，甚至全用象征手法表現出來。“象征”這一詞最早出現在古希臘文中，意為

10、“一剖為二，各執一半的木制信物”，但隨著詞意的不斷衍生，如今的“象征”的意義漸漸的演變為以一種形式代表一種抽象事物。托物言志 【釋義】即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。 “托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現志。通過描繪具體事物的形象來表達思想感情（多用于詩歌、散文創作）。象征與托物言志的區

11、別：1、象征側重物所具有的性格、品質，托物言志側重作者的主觀感情。另：象征存在文化意義上的不確定性，如“海燕”，你說象征“無產階級戰士”可以，說“春的使者”也可，而托物言志則含有文化意義的確定性，如“梅”“蘭”“竹”“菊”意義比較明顯。托物寓意【釋義】是指在構思文章時，要抓住事物的本質特征，展開聯想和想象，見景生情，托物寄意，由此及彼，由表及里地深入挖掘事物本身所包含的意蘊，揭示事物寓偶然于必然的主題。 一般指借物表意、言外蘊旨的古文詩作的表達方法，往往令人讀之如嚼橄欖，回味無窮，較之直抒胸臆者則別有一番韻致。這可能基于兩個原因：一是自然界某些事物秉性特殊，容易觸發詩人對某些意念的聯想；二是詩人所處的社會環境使他們不能直抒胸臆，故而用托物寓意之法。清代馮煦劍州聞蟬歐陽修的畫眉鳥毛澤東卜算子詠梅托物言志和托物寓意的區別 “托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”。“托物寓意”是把一個深刻的道理通過