1、老子選讀之有無相生學習目標： 1.疏通文意，熟讀經典； 2.理解老子的思想及蘊含的人生智慧； 3.辯證地看待老子的思想，啟迪學生的人生智慧。 一、老子簡介 老子是道家學派創始人，其身份和生活時代現在還沒有完全弄清楚，最早在司馬遷的史記中對他的生平作了介紹：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”他的“終”，史記記載：“居周久之，見周之衰，乃去。出關，守關令尹喜強為之著書，做道德經五千言，化胡而去，莫知所終”。老子是個謎 為什么不稱老子為“李子”？ 有學者認為：稱“老子”說明老子哲學的深邃，思想的老道；稱“老子”也是我們這個早熟的民族深刻的隱喻性的象征。二、師生共賞

2、 （一）賞讀節選第7節 1.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 探討：這一節蘊含著老子的什么思想？持守柔弱，反對逞強弱能勝強，柔能克剛老子還發現了自然間最柔弱的東西水 “天下柔弱莫過于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強.柔之勝剛。天下莫不知，莫能行。” 老子（二）師生共賞第2節 2.三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 探討：這一節蘊含著老子的什么思想？ 明確：“無用之用”，是為大用道家“有用無用”之辯支離

3、疏與孔子身體嚴重殘疾卻有用而長存道德之圣周游列國，到處碰壁。落荒而逃。 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 看似“無用”，實則有用；看似“有用” ，實則無用。其實，有用無用，儒家和道家的出發點不同，主要看對誰有用而已。 （三）小結：從上面兩章我們看到了老子的智慧，他總能看到我們平常思維沒有看到的東西。他的思維方式有什么不同？ 逆向思維 順向思維我們習慣性的思維認為堅強比柔弱好，強大能戰勝柔弱；我們看到的是“有用者”的用處。 逆向思維我們習慣性的思維認為柔弱比堅強好，柔弱能戰勝強大；他偏看到的是

4、“無用”之用。（四）賞讀節選第1節 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。 探討：老子在這一段里，究竟告訴我們什么永恒的道理？ 世間萬物都是相對的，矛盾的雙方是互相依存的。包含著辯證思想。三、遷移探究 選擇你自己喜歡的段落或語句，反復朗讀。說出你從中悟出了老子的什么智慧？ 師生小結：老子中蘊含著許多精煉的俏皮的智慧，他不像孔子那樣站在道德的制高點上諄諄教誨人們，讓人們去追求精神的至高境界；而是像一位閱歷深厚的智者，告訴我們生活中的智慧。當我們傾聽完一個盡職盡責的父親的教誨后，我們總想聽聽智者超凡脫俗的生活藝術。四、孔老之別（一）再讀孔子，感受孔子的思想 1.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 2.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 3.士不可以不弘毅，任重而道遠 4.弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。 5.見利思義，見危授命。 孔子試圖為這個社會建立一種信仰。如，人應該仁、義、禮、智、信、勇，人應該“知其不可為而為之”。（二）再讀老子，感受老子的思想 1.是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 2.故有之以為利，無之以為用 3.為無為，事無事，味無味 老子打破傳統文化，破壞這種信仰。他看到的是社會的反面，人應該變得柔弱，變得“無用” ，才能長存與這個世界孔老