1、登 幽 州 臺 歌含義理解20.古代詩歌五首1作者介紹： 陳子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅者。詩的代表作為感遇38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。 登幽州臺歌陳子昂評論資料： 杜甫：“千古立忠義，感遇有遺篇。” 白居易初授拾遺：“杜甫陳子昂,才名括天地。” 韓愈薦士：“國朝盛文章，子昂始高蹈。” 登幽州臺歌陳子昂生平： 陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財好施，慷慨任俠。成年后始發憤攻讀，博覽群

2、書，擅長寫作。同時關心國事,要求在政治上有所建樹。24歲時舉進士,官麟臺正字，后升右拾遺，直言敢諫。時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計劃開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對邊塞形勢和當地人民生活獲得較為深刻的認識。圣歷元年(698),因父老解官回鄉，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄

3、中（沈亞之上九江鄭使君書）。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”，街道有“伯玉路”等名稱實為紀念陳子昂。登幽州臺歌陳子昂官場上的潮起潮落： 陳子昂二十四歲進士及第，在政治上擁護武則天。他在二十九歲時曾向武則天上書答制問事八條，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當時忙于稱帝改制，有自己一套施政方針，不但沒有重視陳子昂這個文學小臣的意見，反嫌他上疏議政太過多事，罷了他的職。 幾年之后陳子昂重新出仕，又因曾隨左仆射喬知之北征并結為密友，牽連進喬知之一案，陷于獄中。出獄后在洛陽任右拾遺（拾遺：以諫為職的官員稱作諫官，又形象地被稱作言官，但言官亦指監察官員。類

4、似于諫議大夫、補闕、正言、司諫之類的官員，專挑皇帝的毛病）。 當時東北邊境上住著契丹人，雖然勢力并不強大，卻是潛在威脅。登幽州臺歌關于幽州臺： 幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗wi為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。 幽州臺又名“薊北樓”。登幽州臺歌 武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反

5、把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了登幽州臺歌以及薊丘覽古贈盧居士藏用七首等詩篇。寫作背景：登幽州臺歌 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 陳子昂登幽州臺歌解釋字詞：1.悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。2.愴然：悲傷，凄惻。3.涕：古時指眼淚。4.前：向前看5.念：想到 登幽州臺歌 見不到往昔招賢的英王，看不到后世求才的明君。 想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！ 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 登幽州臺歌 前不見古人,后不見

6、來者 (在幽州臺上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。 這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時間的角度表現主人公的孤獨。古人和來者，都是指像燕昭王和郭隗 wi 那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。(從時間角度表現了主人公的孤獨，為下文抒發悲愴的心情做鋪墊。)登幽州臺歌句解： 念天地之悠悠,獨愴然而涕下 當登臺遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨寂寞,悲從中來,悵然淚下。 從空間角度表現了主人公的孤獨。 第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人

7、孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。 全詩詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。渲染了詩人心中不可名狀的孤獨和悲憤。登幽州臺歌句解： （2）詩歌表現了詩人怎么樣的情懷？ 詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感 。（1）詩人的形象是什么？懷才不遇的孤獨和悲憤的形象。登幽州臺歌賞析： （3）這首詩用的是辭賦體（桐城辭賦體，是指中國桐城賦派作家群創造出來的當代辭賦的新的文學屬種）。體式的古樸、文辭的凝重與情調的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠相得益彰，具有很高的審美價值。 登幽州臺歌賞析： （4）本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長

8、；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。登幽州臺歌賞析：（5）在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為： 前不見古人，后不見來者； 后兩句每句六字，四個停頓，其式為： 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節

9、就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。登幽州臺歌賞析：練習： 1.“愴然而涕下”寫出了什么？2.“獨”有什么作用？3.賞析第一句和第二句詩。4.詩人的形象是什么？登幽州臺歌答：（神態描寫）形象逼真的描寫了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。答：渲染了詩人心中不可名狀的孤獨和悲憤。答：從時間角度表現了主人公的孤獨，為下文抒發悲愴的心情做鋪墊。答：懷才不遇的孤獨和悲憤的形象。 望 岳 杜甫“草堂傳后世，詩圣著千秋” -朱德“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾” -郭沫若后人評杜甫：望岳 杜甫字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少

10、陵。他是唐代偉大的現實主義詩人，他的詩篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。他懷抱“致君堯舜上，在使風俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經離亂，看到唐代社會由盛而衰的轉折，就用詩歌抒寫情懷，反映時事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強烈正義感和鮮明傾向性，風格沉郁頓挫，形式多樣。他的詩歌被公認為“詩史”，他本人也被看做一帶代宗師，被尊稱為“詩圣”。有杜工部集,代表作有三吏三別。“三吏”：石壕吏新安吏潼關吏“三別”：新婚別垂老別無家別望岳作者簡介： 杜甫2035歲時遍游中國的大江南北。望岳這組詩是在他24歲時寫成的。這首詩是現存杜詩中年代最早的一首。杜甫望岳共三首

11、，分別詠東岳泰山，南岳衡山，西岳華山。 望岳寫作背景：五岳,你知多少?望岳東岳:(坐落在山東省中部，為中國五岳之首，古稱“岱宗”,海拔1545米，泰山在中國的政治、文化歷史上占有很高的地位，它是歷朝統治者祭天的場所. ) 泰山望岳南岳:衡山(位于湖南中部衡山等縣境內海拔1290米。南岳古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時郁香，以風景秀麗著稱。 ) 西岳:(位于陜西華陰縣城南。海拔2160米，以險峻著稱。素有“奇險天下第一山”之譽。 ) 華山望岳北岳: 恒山(位于山西省渾源縣東，海拔2017米。恒山分東西兩峰，雙峰對峙，渾水中流。山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺殿宇，以幽靜著稱。)

12、中岳:嵩山 (位于河南省登封縣境內，海拔1440米，以峻聞名。嵩陽書院是我國宋代四大書院之一。嵩山西部北麓少林寺，是我國佛教禪宗發源地，也是我國少林拳的發源地。) 這是一首古體詩。古體詩，又稱古詩、古風，多數通篇是五言或七言，也有以五言或七言句為主而夾雜有長短句；平仄沒有嚴格的限定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩一般四字為二、二式，五字為二二一式或二一二式，七字為二二二一式，有時因表意需要而有特殊情況。望岳是一首五言古詩，句式有“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。”望岳詩體：字詞解讀：岱宗夫未了造化鐘神秀陰陽割分望岳泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱

13、宗。語氣詞，無實義不盡，不斷天地，大自然聚集集中神奇秀美的景色山北背日為陰，山南向日為陽蕩胸曾決眥入會當凌絕頂一覽小望岳心胸激蕩通“層”裂開眼角看到終當，終要躍上頂峰全，都觀覽渺小字詞解讀：望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。岱（di） 了（lio） 曾（通“層”） 眥（z）岱宗夫如何？齊魯青未了。 泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。夫f,語氣助詞。 前句寫初見泰山時欣喜驚訝仰慕的情形；后句借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立的形象。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南山北的天色被分割

14、成一明一暗兩部分。巍峨高大神奇秀麗望岳賞析詩句：蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看見欲歸巢的飛鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。應當要登上泰山最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。會當：應當，凌：登上，絕頂：最高峰。深刻含義，它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。望岳賞析詩句：賞析詩句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。虛實結合，表現泰山神奇秀麗。割，突出泰山遮天蔽日的形象。詩人抓住兩個景物細節（層云、歸鳥），表達了心情的激蕩和眼界的空闊。望岳 探究主旨：這首詩表達了怎樣的思想感情？熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗

15、的景色，表現了不怕困難，敢于攀登，俯視一切的豪邁氣概，也抒發了攀登人生頂峰的壯志凌云。借景抒情望岳登飛來峰王安石 飛來峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”，“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯節；巖骨暴露，鋒棱如峭。飛來峰資料：登飛來峰登飛來峰 王安石（10211086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據說，他的名句“春風又綠

16、江南岸”經過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。 登飛來峰作者簡介： 登飛來峰是王安石30歲時所作。皇佑二年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。 登飛來峰寫作背景： 登飛來峰 王安石 飛來/山上/千尋塔,聞說/雞鳴/見日升。 不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。 1. 飛來峰：就是浙江紹興城外的寶林山。 2. 千尋塔：形容塔很高。古代一尋等于八尺。 3. 緣：因為。 4.雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。 登飛來峰字詞解讀： 飛來峰頂聳立

17、著千尋的高塔，飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 聽說塔上雞叫時能看見朝陽升起。 不怕浮云遮住遠望的雙眼， 只因為身體站在山的最高峰。 登飛來峰譯一譯：1.再讀課文，分析這首詩主要寫了哪些內容？ 首句緊扣詩題下筆，點明了地點，并用“千尋”二字言其高。 第二句緊承首句，通過具體的描寫，進一步突出飛來山上“千尋塔”之高。 三、四句：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高的層次。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理。登飛來峰探究： 2.這首詩揭示了怎樣的生活哲理，其中的哲理是如何揭示的？ 詩人從具體的情境中自然提煉出站得高才能看得

18、遠的哲理思想，并用形象生動的語言加以表達的。簡言之，即哲理的詩化，詩化的哲理。試想在社會生活和思想修養方面，難道不也是站得高才能看得遠嗎？登飛來峰探究：3.說說這首詩在結構上有什么特點？句寫飛來峰塔的形象 （描寫景物充滿生機）句寫登飛來峰塔的感想 （抒發情懷躊躇滿志） 登飛來峰探究：4.請用自己的話，概括這首詩的主旨。 本詩表現了作者高瞻遠矚的思想理念，和不怕困難、勇往直前的精神。登飛來峰探究：5.登飛來峰闡釋的哲理： 詩人身在塔的最高層，站得高自然看得遠，塔下景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。 這首登高游覽的小詩，乍聽起來，是在談論觀賞自然風光的體會，可細一體味，我們不僅能從中體會到詩人

19、的理想和抱負，更會從中領悟到一條人生哲理： 在社會生活和思想修養方面，不也是只有站得高才能看得遠嗎？觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠，否則會被眼前的小事所羈絆。登飛來峰探究：1、王安石_（朝代）杰出的_家，_家，_家，散文成就很高，為_之一。2、解釋加線字的意思千尋塔（ ） 聞說雞鳴見日升（ ） 不畏浮云遮望眼（ ） 只緣身在最高層（ ）北宋政治思想文學唐宋八大家 指應天塔這里是“聽到”的意思怕因為登飛來峰練習： 3、“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”一句采用（ ）手法，點明飛來峰，千尋塔的高峻陡峭。 4、登飛來峰中借景抒情表達了作者躊躇滿志的情懷的句子是：_再從你積累的古詩文中寫出一句借

20、物抒情的句子：_ _ _夸張不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。登飛來峰練習：5、登飛來峰前兩句、后兩句的側重點各是什么？ 6、登飛來峰中蘊含深刻哲理的句子是前兩句寫景，后兩句抒情。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 登飛來峰練習：游山西村陸游游山西村陸游，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的南唐書，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。作者簡介：

21、背景簡介： 愛國詩人陸游在政治斗爭中，屢受統治集團投降派的排擠打擊，但他堅持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這首詩作于次年春。游山西村 游山西村 （南宋） 陸游莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。 簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風存。 從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。hn tn 莫：不要。 臘酒：臘月里釀造的酒。 渾：渾濁 疑：懷疑 足雞豚（tn）：意思是準備了豐盛的菜肴。豚：小豬，詩中代指豬肉。 足：足夠，豐盛。山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。 柳暗

22、花明：綠柳繁茂陰濃，鮮花鮮艷明麗。 閑乘月：趁著月明來閑游。無時：沒有固定的時間，即隨時。 游山西村字詞解釋：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。不要笑話農家的臘酒渾濁不清。豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐盛。山巒重重水道彎彎正懷疑無路可走。釋詩句，知詩意：游山西村突然發現柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是一個山村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。你吹著簫,我擊著鼓,結隊喜慶,春社祭日已臨近。布衣素冠,簡樸古風依舊存留。從今日起,若可以乘著月光閑游。釋詩句，知詩意：游山西村我這白發老翁也要隨夜乘興,拄著拐杖,敲開柴門。賞析：（1）山重水復疑無

23、路，柳暗花明又一村。 既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限， 另一方面它又富于哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。 現在多用來比喻人在遇到困境時會生出許多希望。游山西村絕處逢生1、陽光總在風雨后 2、不經歷風雨，怎能見彩虹？游山西村俗語：(2)農家如何待客？風俗如何？表現了詩人怎樣的感情？ 農家熱情好客，淳厚質樸。 詩人陶醉于在山野風光和農村的人情里，表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情。游山西村賞析： 敘事 寫景游山西村莫笑臘酒渾景色迷人柳綠花艷盛情待客 山水環繞 留客足雞豚 景美人更美游山西村 龔自珍，字璱人，號定盦。清代著名思想家、文學家。浙江仁和(今杭州)人。出身

24、于世代官宦學者家庭。己亥雜詩是詩人辭官后的雜詩，作于道光十九年（1839）年，按干支紀年這年為已亥年，故稱。這年詩人辭官南歸，后又北上迎取眷屬。期間往返九十里，詩人共寫了絕句315首。己亥雜詩作者簡介：盦己亥雜詩 （清）龔自珍 浩蕩/離愁/白日斜xi，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護花。 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。 離開京城，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。譯一譯：己亥雜詩賞析：滿載離

25、愁，遠歸故里自比落紅，仍可護花雖辭官歸鄉，仍心系報國。名句：落紅不是無情物，化作春泥更護花。意思：雖辭官回鄉，仍思為國效力，希望有新奉獻的思想。己亥雜詩詩中哪句表現了詩人猶豫孤獨和悲壯豪邁復雜心情交織一起？ 詩中哪句表現了雖辭官，但仍關心國家前途命運的詩詞？詩中寫了幾種心境？浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。1、離別憂傷；2、回歸的愉快；3、積極的人生態度己亥雜詩賞析：1、詩中運用形象的比喻，寄托要為國家和社會竭盡余力的感情詩句是： 落紅不是無情物，化作春泥更護花。2、詩中描寫詩人辭官離京時復雜心情的詩句是： 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3、表現詩人以落紅自比，寄托要為國家和社會竭盡余力之情的詩句是： 落紅不是無情物，化作春泥更護