1、“人生若只如初見”全文出處作者及翻譯賞析“人生若只如初見” 這句話出自清代著名詞人納蘭性德（ 1655-1685,滿族人）的木蘭辭擬古決絕詞柬友 ，意思是說“與意中人相處，如果能像剛剛相識的時(shí)候美好而又淡然，沒有后來的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時(shí)的美好為好” . 這兩句是選自納蘭性德 木蘭花令擬古決絕詞中的著名句子，意思是：人與人之間若只有初相識相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的發(fā)展， 那么人與人之間就不會像秋天的扇子和人的關(guān)系一樣彼此脫離背棄。 納蘭性德詞全集 （飲水詞 ） 中的 木蘭花令擬古決絕詞一作木蘭詞擬古決絕詞柬友全文如下：人生若只如初見，何事西風(fēng)悲

2、畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！ 驪山語罷清宵半， 夜雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣兒， 比翼連枝當(dāng)日愿！木蘭詞 作者： 納蘭性德 擬古決絕詞諫友。 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。 等閑變卻故人心， 卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。 詩詞鑒賞 人生句： 戀人之間如果能像剛戀愛的時(shí)候那樣。 剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現(xiàn)時(shí)間長了，感情淡了，甚至變心負(fù)心 （秋扇見捐） 的情況了。 一二句是一體的， 這兩句容易理解。何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩怨歌行 ，以秋扇為喻抒發(fā)被

3、棄之怨情。南北朝梁劉孝綽班婕妤怨詩又點(diǎn)明“妾身似秋扇” , 后遂以秋扇見捐喻女子被棄。 這里是說開始時(shí)相親相愛， 后來卻成了今日的相離相棄。等閑二句：這兩句中我認(rèn)為最重要的是故人如何理解，應(yīng)該說理解成戀人、情人也不算錯(cuò)，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心 （就這么就變了， 幾許無奈、幾許悲哀） 。后一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點(diǎn)是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。 驪山二句： 太真外傳載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易長恨歌 ：

4、 “ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。 ” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀， 于馬嵬坡將楊玉環(huán)賜死。 楊死前云： “妾誠負(fù)國恩， 死無恨矣。 ”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作雨霖鈴曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當(dāng)初發(fā)愿立誓，后來雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞， 至死不渝。 何如二句： 何如： 怎么樣？理解成比較好象不合適。薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當(dāng)于現(xiàn)在的“冤家” . 當(dāng)初的誓言就這么算了。引用七夕長生殿的典故， 譴責(zé)薄幸郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟， 如今卻背情棄義！ 納蘭性德 ( 1655-1685 ) 原名成德， 字容若， 號楞伽山人，滿洲正黃旗人，