1、試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁試卷第 =page 5 5頁，共 =sectionpages 5 5頁第三單元 遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統一 同步測試一、單選題（本大題共15小題）1北宋初期，福建地區礦冶業迅速發展，頗具規模，有銀場二十七，鐵場二十，銅、鋁場各二十八處，占全國首位，產量亦頗可觀。下列對北宋福建礦冶業迅速發展原因表述正確的是（）A經濟重心南移完成促進礦冶業發展B海外貿易興盛擴大商品和貨幣需求C放棄重農抑商政策刺激了礦冶發展D私營冶鑄業超越官營冶鑄技術水平2唐朝的時候，官府規定，“工商雜類”不得參與科舉。到了宋朝，這一政策變了，商人及其

2、子女都允許參加科舉。這反映出宋代（）A社會結構發生變化B門第觀念淡化C人身依附關系減弱D政府職能弱化3改革是社會發展的動力，它不僅是治國方略的重新選擇，而且是利益關系的重新調整，因此改革必然會遇到各種阻力，充滿曲折。改革家不但要有遠見卓識和大無畏的犧牲精神，還要有強烈的社會責任感和改革必勝的堅定信心。下列說法體現該精神的是（）A法古無過，循禮無邪B人法地，地法天，天法道，道法自然C匈奴未滅，何以家為D天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤4唐宋以后，海上貿易興盛，造船工藝和航海技術有了重大進步，使中國海船能持續航行。右圖是手持“羅盤”的陶傭，對“羅盤”最早的文獻記載出現于（）A北宋B南宋C明朝D清

3、朝5“元代的行中書省，就是一個行動的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權，權只在中央換言之，是中央侵入了地方。”據此可知元代實行行省制度的出發點是（）A加強中央對地方的控制B確保蒙古貴族的特權地位C調動地方政府的積極性D樹立丞相的行政首腦地位6元朝時期，為適應市井演唱的需要，演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節。由此形成了（）A散曲B川劇C京劇D雜劇7（宋太祖）因謂（趙）普曰：“五代方鎮殘虐，民受其禍，朕今選儒臣千事者百余，分治大藩，縱皆貪，亦未及武臣一人也。”該舉措（）A造成嚴重的政治腐敗B促成重文輕

4、武的政局C形成外重內輕的國勢D提高了政權的開放性8元朝統治者吸取了漢唐以來地方割據勢力據險對抗中央政府這一教訓，打破了自然的疆界，極力避免某一地區成為地方長官據險稱雄的國中之國。地方區劃的設置，人為地使自然區域割開，采取犬牙交錯的行政劃分方式。這一舉措（）A反映了中央與地方矛盾激化B增強了對國家政治認同感C推動了經濟文化格局的演變D調動了地方政府的自主性9朱熹說：“今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”這表明朱熹強調（）A經世致用B責任擔當C知行合一D實踐探究10唐庚，字子西，眉州人，在唐子西文錄中記載：“蜀道館舍壁間題-聯

5、云：天不生仲尼，萬古如長夜，不知何人詩也。”在后來的朱子語類卷九三孔孟周程中也引用了這句話。這一時期，人們把孔子塑造為“至圣先師”。這說明當時（）A儒家思想成為正統B儒學社會基礎牢固C南方文人地位提高D尊孔讀經得到提倡11在中國古代的四大發明中，指南針被人們稱為（）A工業城市之母B啟蒙運動的基石C人類文明的引擎D水手之友12在探究事物的問題上，我國古代某學派主張通過接觸、觀察世間萬事萬物，在體會各種知識的基礎上加深對“理”的感悟，即“格物致知”。持這種看法的學派是（）A法家B道家C陸王心學D程朱理學13讀表：宋神宗熙寧十年賦稅收入稅種歲入（萬貫）百分比（%）兩稅（稅錢）558.68.9兩稅（實

6、物）（折）1462.723.3鹽、茶、酒稅2192.435商稅868.813.9市易133.22.1坊場錢602.79.6市舶540.9金、銀、銅稅397.36.3總計6269.7100據上表可知，當時（）A政府陷入了財政危機B農民賦稅負擔比較重C工商業經濟比較發達D王安石變法效果顯著14宋朝是中國歷史的一個重要轉折時期。下列各項對該觀點理解準確的是（）我國經濟重心逐漸轉移到江浙地區結束唐末五代割據局面，加強中央集權廢除宰相制度，君主專制達到頂峰形成以“理”為核心的新儒學體系ABCD15文獻通考記載，北宋末年上供錢物共計一千五百零三萬（貫匹兩），僅兩浙一路就占總額的百分之二十九，若加上江東等五

7、路，則占總額的百分之七十六。由此得出宋代（）A江南地區開發B政治清明穩定C經濟重心南移D中外交流頻繁二、材料分析題（本大題共4小題）16閱讀材料，完成以下要求。材料一文學作品中的“士不遇”主題濫觴于漢賦。賈誼、董仲舒、司馬遷在積極入世過程中，他們遇到了政治挫折，于是作賦銘志如，如賈誼的吊屈原賦，董仲舒的士不遇賦，司馬遷的悲士不遇賦等，形成了“士不遇”文學的雛形。賈誼、董仲舒、司馬遷的“士不遇”人生經歷，既意味著一種人格的蹂躪和自由的扼殺，有標志著一種最沉重的憂患和最高層次的生命體驗。沉重的人生苦難強烈刺激了他們往昔平和的心境，使他們關注對象由社會轉為自我，思想性格由外向變為內收。摘編自王進明西

8、漢“士不遇”賦透析以賈誼、董仲舒、司馬遷為研究對象材料二宋代知識分子人數眾多，在社會上形成勢力，他們作為政治上的一支獨立力量有十分明顯的表現。文彥博反對新法，對神宗道：“祖宗法制具在，不須更張，以失人心。”神宗道：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然于百姓何所不便？”文彥博曰：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”紹興八年（1138年）監察御史方庭實向高宗上奏，反對向金人議和，其中有言：“天下者中國之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”；咸淳三年（1267年）御史劉黻提出：“天下事當與天下人共之，非人主所可得私也。”隨著士大夫“共治與”意識的產生，他們中的許多精英分子不僅奉公

9、守法，勤于政治，懷有一定民本思想，而且在政治上發揮了更多的主動性，有時甚至可以與帝王的個人意志相抗衡。摘編自何忠禮論宋代士大夫的“共治”意識(1)根據材料一并結合所學知識，分析漢代前期“士不遇”賦產生的社會因素。(2)根據材料二并結合所學知識，回答宋代士大夫“共治”思想的主要表現及形成的主要原因。(3)綜合上述材料,結合所學知識,概述中國古代知識分子共同的價值追求的.17閱讀材料，回答問題。 材料宋神宗即位之時，宋廷內憂外患交織、積貧積弱并存，當時在“重文輕武”風氣影響下，軍隊建設質量受到嚴重影響，部隊整體訓練水平下降。熙寧元年（1068年），宋神宗任用王安石為相，全面推行軍事改革。改革內容主

10、要有七項：一是“省兵并營”，即精簡軍隊員額，裁減老弱士兵，同時將禁軍按馬軍一營300人、步軍一營400人的編制進行合并，廂軍按每一指揮不超過500人進行裁并；二是改“差役法”為“募役法”，前者是指民戶按戶等輪流服役，后者是指由政府出錢募人服役；三是實行“將兵法”，針對“更戍法”存在的兵將分離、指輝不力等弊端，新設“將”使其成為一級編制單位，所轄兵力幾千人至一萬余人；四是設立武學，即開辦軍事學校；五是推行“保甲法”，即寓兵于農；六是實行“保馬法”，即改官方牧監養馬為民戶養馬；七是設立軍器監，統管全國武器生產制造。摘編自蓋龍云宋神宗軍事改革成敗得失及原因(1)根據材料并結合所學知識，概括宋神宗推行

11、軍事改革的原因。(2)根據材料并結合所學知識，簡析宋神宗軍事改革的作用。18材料遼圣宗耶律隆緒（982-1031年）是遼朝統治時期最長的國君。這一時期，遼朝國力達到了鼎盛。下表為他執政期間所采取的一系列措施。時間措施983年“詔諭諸縣令佐如遇州官及朝使非理征求，毋或畏徇。恒加采聽，以為（考核之）殿最。”東京、平州發生旱災、蝗災，國家發倉賑濟；南京秋雨傷稼，停收關稅以通山西糴票。988年“詔開貢舉，放高舉一人及第。”995年“詔諸道民戶應歷以來脅從為部曲（奴隸）者，仍籍州縣。”1017年公主賽哥擅殺無罪婢，被降為縣主。1021年立長子宗真為太子，確立長子繼承制。1026年“詔北南諸部廉察州縣及石

12、烈、彌里之官，不治者罷之。”“詔大小職官有貪暴殘民者，立罷之，終身不錄；能清勤自持者，在卑位亦當薦拔；其內族受賂，事發，與常人所犯同科。”“詔自今貴戚以事被告，不以事之大小，并令所在官司按問。”根據契丹國志遼史等整理(1)根據材料并結合所學知識，概括遼圣宗改革的措施。(2)根據材料并結合所學知識，簡析遼圣宗改革的歷史意義。19材料“民胞物與”思想出自北宋思想家張載的乾稱篇。乾稱篇開篇說道：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也。”其中，“乾稱父，坤稱母”，人之“性”在天地萬物中具有能動的引領作用，可以“為天地立心，為生民立命”，團結同胞

13、，愛護萬物。張載從天地萬物一體的角度闡發“民胞物與”的仁愛思想，“仁”的基本語境從人性的“惻隱之心”拓展至“性”與“天道”和合，“性即天道也”，“大其心”容載萬物，視百姓為我的兄弟姐妹，萬物為我的朋友伙伴。“民胞物與”為不同文明之間形成平等、友善、和諧的交往關系、營建地球美好生態環境，提供了中華優秀傳統文化的生態倫理智慧。摘編自任俊華、胡丹丹儒學“民胞物與”的生態倫理精神(1)根據材料并結合所學知識，分析“民胞物與”思想產生的歷史背景。(2)根據材料并結合所學知識，指出“民胞物與”思想的現代價值。答案第 = page 1 1頁，共 = sectionpages 2 2頁答案第 = page 2

14、 2頁，共 = sectionpages 2 2頁參考答案：1B2B3D4B5A6D7B8B9D10B11D12D13C14C15C16(1)因素：秦漢大一統專制制度的建立和鞏固，士階層受到極大的壓制，社會地位下降；儒學不被重視，士大夫受到輕視；等級制度根深蒂固，強調絕對的服從和效忠；漢初統治者奉行黃老之學，主張“無為而治”。(2)表現：宋朝許多士大夫在施政過程中，能夠較多地考慮生民的休戚利病，反映了他們的某種民本思想；維護封建秩序，盡到臣子對帝王和國家的責任（或答敢于反對帝王的腐朽性和非禮行為也可）；有著比較深厚的家國情懷。原因：儒家思想的長期熏陶；科舉制度的日益完善，士大夫階層的空前壯大；

15、統治者崇尚文治，對知識分子的尊重和優待。商品經濟的發展，民本意識的增強。理學的影響(3)中國的知識分子素有位卑未敢忘國憂的傳統,具體來說就是秉具博愛濟眾的仁者之心,維護社會的道德倫理和精神價值；修身致教,點化民眾,引導他們自覺地對自己的命運方向作出選擇；在繼承優秀傳統文化的基礎上,開拓創新、銳意進取,從而為社會重建精神價值。17(1)原因：國家面臨內憂外患，民族矛盾和階級矛盾相互交織；軍隊疏于訓練，戰斗力低下；統治階級內部一些有識之士倡導改革；宋神宗具有勵精圖治、富國強兵的遠大抱負。(2)作用：減少了政府的軍費開支；增強了軍隊的戰斗力；有效提高了武器的生產量和質量；培養了軍事人才。18(1)引入中原政治制度；整頓吏治；打擊貴族特權；釋放奴隸；進行社會救濟。（任答4點即可）(2)有助于社會經濟的發展；有助于提升官僚隊伍的素質；有利于社