1、談小學古詩詞教學與德育的有效融合何銳章摘要：古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精華，有著豐富的德育資源。 小學階段則是學生個人成長和發(fā)展的黃金時期，通過古詩詞 進行德育，可以以潛移默化、潤物無聲的方式幫助小學生樹 立正確的世界觀、人生觀和價值觀，達到內化于心，外化于 行的良好效果，同時也有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。對此 教師應通過多種科學有效的方式，讓古詩詞教學與德育有效 融合。關鍵詞：古詩詞；德育；融合路徑一、古詩詞教學與德育結合的意義古詩詞是小學語文學科的重要組成部分。語文學科具有工具 性和人文性。工具性表現(xiàn)為閱讀、表達、書寫等，人文性則 表現(xiàn)為個人的文化修養(yǎng)、道德品質的提升。古詩詞是中國傳 統(tǒng)文化中

2、的瑰寶，而且具有德育的功能，這是語文學科人文 屬性的重要體現(xiàn)。在以往的古詩詞教學中，教師將重點放在 能不能背熟古詩詞，是否了解其大致含義等方面，忽視了其 德育價值。近年來，隨著語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標的提出，以及立德樹人 這一教育根本任務的明確，古詩詞與德育的融合得到新關注。越來越多的教師認識到古詩詞教學與德育的內涵是高度一 致的，德育與古詩詞的融合不僅是可行的，更是必要的。如 在學習滿江紅出塞中接受愛國主義教育；在學習游 子吟送杜少府之任蜀州中感受親情和友情；在學習龜 雖壽登鸛雀樓中形成正確的價值觀和人生觀等。如果 能夠以科學合理的方法推動兩者的融合，不僅可以提升德育 效果，而且也有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)

3、文化的傳承。二、小學古詩詞教學和德育有效融合路徑（一）淺吟低唱古詩詞創(chuàng)作時間較為久遠，對于小學生來說無論是閱讀還是 背誦都有一定的難度。這要求教師要先帶領學生有感情地朗 讀古詩詞，一方面，感受語言的抑揚頓挫、合轍押韻；另一 方面，明白古詩詞中的道理，形成情感共鳴。以憫農為 例，這是一首耳熟能詳?shù)墓旁姡痴b難度不大，但學生對詩 中的含義卻是一知半解，不知道種植、勞作和食物之間的關 系，為什么每一粒糧食都是辛苦換來的呢？這正是解讀這首 詩歌的關鍵所在。對此需要教師將詩的含義講明白：烈日當 空的正午，農民仍然在田間勞作，一滴滴汗水灑在灼熱的土 地上。我們餐桌上的美食，正是他們用汗水澆灌農作物換來 的

4、。因為種植農作物是一項非常辛苦的工作，無的是刮風下 雨，嚴寒酷暑，都要施肥、除草、收割等，否則就難以獲得 好的收成。雖然我們的物質生產已經極為豐富，但是仍然要 做到“一粥一飯當思來之不易，看到每一粒糧食的時候都 應該想到背后辛勤的勞動，珍惜他人的勞動成果。在明白了 詩歌的含義后，再讓學生有感情地朗讀和背誦，此時所讀的 每一個字都是他們的心聲吐露，學生不僅能夠做到身體力行, 甚至還會積極地勸導和告誡他人，達到知行合一的德育效果。 如果課堂時間有限，可以定期或在假期通過微信或釘釘?shù)恼Z 音功能，學生通過分享誦讀視頻，教師進行字音、停頓等方 面的糾正，讓學生在一次次吟誦中真正認同古詩詞中美好和 高尚的

5、道德觀念。（二）情境交融古詩詞不是憑空產生的，是作者在一定的情境下情之所至的 結果。在古詩詞教學中，教師應該重視其情境，并利用多種 方法對其情境進行復現(xiàn)，情境越逼真，學生的感受就越深刻， 同時也可以讓整個教學過程更加生動有趣，在提升教學效率 的同時，加深學生對古詩詞的興趣。以望廬山瀑布的教 學為例，在講解古詩之前，可先請學生講述自己觀看瀑布的 經歷，然后利用多媒體展示廬山瀑布的壯美景象。當學生看 到上級如飄云拖練，中級如碎玉推冰，下級如玉龍?zhí)旖担y 河倒懸奔騰而下的場景時，對“飛流直下三千尺，疑是銀河 落九天”有了更加真切的體驗。一些古詩對人物和事件描寫 十分直觀，可以讓學生以情景劇的形式進行

6、表演。以回鄉(xiāng) 偶書為例，即可以讓學生為古詩配上簡筆畫，也可以選幾 位小演員分別扮演作者賀知章、村里的孩童等，通過對話和 表演詮釋古詩詞的含義。條件成熟后還可以將若干首古詩經 過編排后組成新劇本，讓更多學生參與其中，加深學生對古 詩詞中的道德觀念和品質的認知，變?yōu)橐环N此情此景下發(fā)自 內心的認同。這既與古詩詞本身情景交融的特點相一致，也 有力提升了古詩詞學習和德育的效果。（三）墨香落紙“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”寫作之所以是語文 學科的重要內容，是因為寫作是一個不斷體悟、思考和表達 的過程，這對于學生的認知和思想認同是極為重要的。所以 教師可以設置“墨落紙香的環(huán)節(jié)，讓學生寫出自己對古詩 詞

7、的所思所感。當然，考慮到小學生的學識水平有限，教師 可以提供一定的方向指引。以送杜少府之任蜀州為例, 這首詩歌是送別詩的代表作。教師先帶領學生品讀詩歌，讀 準“闕” “宦”和“歧”三個生僻字，然后就作品的大意進 行講解。在長安城的城墻外，遠望著杜少府將要去任職的蜀 州。為什么對這種離別的愁緒深有體會？因為自己也曾與友 人有過同樣的經歷。短暫的傷感后，詩人感嘆道只要我們心 意相通，彼此惦念著對方，即便是在天涯海角也像鄰居一樣 親近。最后，詩人勸慰友人不要因為離別而哭濕了衣巾，而 是要坦然豁達，邁開大步向前走。在講解完詩歌大意時，教 師可以給學生提供以下幾個寫作方向：請寫出這首詩歌的主 旨句？作品

8、表現(xiàn)了哪種類型的情感？能否寫出自己與親朋 好友分別時的感受？我們還學過哪些送別詩？等等。教師在 評價過程中，先不在文本上有過高的要求，重點是學生是否 寫出了自己的真情實感，是否明白了真正的友誼可以超過時 空限制這個哲理，并由此延伸到怎樣與同學和諧相處。對于 一些優(yōu)秀作品，則可以通過線上或線下進行展示，在給予學 生以充分鼓勵的同時，起到積極的示范和帶動作用。（四）外化于行德育的目的除了讓學生認同道德觀念外，還在于引導學生養(yǎng) 成德育意識，并在行動中表現(xiàn)出良好的道德品質。所以品讀 感悟也好，寫作抒情也罷，最終都是為了如何做、如何身體 力行將古詩詞中的道德品質付諸實踐，這才是古詩詞德育的 最終目的。以

9、父母和學生之間的關系為例，很多家長抱怨孩 子嫌自己嘮叨，與孩子之間的關系緊張，家長束手無策。而 古詩詞中卻有著很多解決的辦法。以孟郊的游子吟為例， 教師在引領學生讀完古詩后可以向學提問：“孟郊要出遠門 了，母親為自己做了哪些準備呢？學生回答：“慈母手中 線，游子身上衣，臨行密密縫。意恐遲遲歸。”教師再進行 適當擴展：“兒行千里母擔憂，母親手中的一針一線，都包 含著對兒子的深情，希望他遠行順利，早日歸來。同學們每 天上學的時候，你們的媽媽都會為你做哪些準備呢？”學生 回答：“準備早飯、讓我?guī)Ш秒娫捠直怼⑻嵝盐易⒁獍踩取薄?教師則趁機引出主旨：“我們的母親都與孟郊的母親的一樣 偉大，都有著無私的

10、母愛，有時可能方式方法不合適，但是 她們卻是發(fā)自內心地愛著我們，愿意為我們付出一切。誰言 寸草心，報得三春暉。我們是不是也為母親做力所能及的事 情呢？課后，有的學生給媽媽送了小禮物，有的學生主動 做家務，有的學生陪媽媽散步，表達了自己對父母、長輩的 敬愛之情。這種自覺、主動的轉變，正是德育的最佳效果所 在。三、結語綜上所述，將德育滲透于古詩詞教學中，不僅是可行的，而 且是必要的。這既源于古詩詞作為傳統(tǒng)文化精華所具有的德 育價值，也源于語文學科的人文性特點，更源于小學生成長 和發(fā)展的需要。因此需要得到學校和教師的充分重視，善于 挖掘古詩詞中的德育資源，讓學生在古詩詞學習和積累的過 程中形成良好的道德品質。參考文獻：馮喜勝.如何在語文教學中融入德育教育J.文學教育(下)，2022 (03