1、-PAGE . z華夏處處有新聲 新曲新音中國紅簡析新民歌形勢下的民通唱法 摘 要：本文由新民歌開展的流變，嘗試概括了民族新唱法的一些特征及其各個時期不同流派民歌演唱風格及其代表人物，并列舉了大量事實說明關于民族新唱法的準確性和科學性，提出當今所謂的民通唱法只是民族新唱法的一個派別，并不能稱作是民族唱法的一種。并結合以上觀點對民通唱法的走向做了一些簡要的分析。關鍵詞：新民歌；民族新唱法；民通唱法Analysis Of The New Situation Of Public Folk Singing Qualm Abstract：This paper by the new development

2、 in the evolution of folk songs, try to summarize the new national singing some of the characteristics of the different periods of different schools andfolk vocal style and its representative, and lists a large number of facts show that on the new national singing the accuracy and science, put forwa

3、rd in todays so-called people pass singing is just singing a new ethnic factions, and should not known as a national singing. bined with the views of the people pass over the direction of singing briefly to do some analysis. Key words：new folk songs; national new singing; people pass Singing隨著社會和科學技

4、術的不斷進步，創新和引領時尚已成為現代人的審美需求和觀念。在音樂領域里，很多人也隨著時代的進步，社會的開展，不斷地創作出許多具有時代感和視聽性較強的新的音樂作品，同時也出現了很多具有時代氣息的新音樂人、新歌手。當前，在民歌唱法領域里出現了一個新的現象，局部歌者在原有民歌唱法的根底上增加了一些流行元素，把歌曲演繹的時尚化，迎合了群眾的聽覺審美習慣，而被群眾所承受，于是，我們便把這種演唱方法冠之為 民族新唱法,民通唱法則是其唱法中典型的一種。一、我們現在所稱的新民歌是什么.一、新民歌的概念 民歌,簡單地說，就是民間流行的、富于民族色彩的歌曲。因為表現的是一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與

5、情調風格。新民歌中新有一個相對的概念。新民歌產生于二十世紀末,是一種以民為主,主要采用民通的演唱方法;創作上在立足民族風格根底上加進流行、時尚的現代音樂元素;演出形式上強調商業包裝的全方位視聽體驗的新型歌曲演繹和創作。表達我們現代的新民歌是什么呢.我們現在所稱呼的新民歌又可以叫民通唱法、民美唱法，它不同于二十世紀五、六十年代新民歌運動中的那種唱法。它是汲取了美聲和流行音樂的元素，加上我國本身的民族特點開展而來的。這種民族唱法和通俗唱法或與美聲唱法結合的形式，既能夠充分表達中西合璧的效果，也順應了時代開展的要求，符合了現代人對藝術的審美，成了一種流行元素。二、新民歌在唱法上具有多樣性的特點。傳統

6、的民族唱法以真聲為主，大多采用腹式吸氣法，其特點是氣吸得深，但量少，而形成的吸氣管道比擬長，不利于高、中、低聲音的統一。共鳴以頭、鼻腔共鳴為主，輔以喉、咽、口腔，加上少量的胸腔。相對來說，民族唱法由于咬字和潤腔等技法的運用，在共鳴腔管的使用上，比美聲唱法要細一些和短一些，以求突出民族性。喉嚨翻開適度，喉咽腔不要求開得太寬，喉結相對穩定。放松下顎，抬高上顎。這樣獲得的共鳴集中在頭鼻腔。 民族新唱法則借用了美聲的胸腹式聯合呼吸方法，吸氣量足，易于控制，高音區主要以頭控共鳴為主，增加了真假聲的混合，發出來的聲音亮麗、集中、穿透力強。歌唱表現更為生動、靈活、風格色彩和風格更為鮮明。 新民歌的唱法，要求

7、以作品風格來定唱法，即作品決定唱法，不是什么作品只用一種聲音和一種方法，而是演唱者唱什么樣的歌，就用什么樣的唱法。但不管什么唱法，首先一點是要人產生愉悅的感覺。近年來學院派歌手的最大弊端就是只重視聲音的共鳴，藐視觀眾的共鳴。其性質是形而上學的。究其根源，與我國聲樂教育體制有關。延用四五十年代的老古董，已經與時代不同步了。傳統固然必不可少，創新也勢當必行。音樂教育家應該解放思想，不能固步自封。然而在新民歌影響下則誕生了許多新一代的歌唱家如麗媛、宋祖英、吳碧霞美、民兼具、湯燦、也、思思、閻維文、斌、王宏偉等，無論在演唱方法的科學性、藝術性、時代性和民族性，還是聲音的色澤、光榮、彈性、力、技巧、美感

8、，以及駕馭各種不同時代、地域、風格音樂作品的能力、表現力、吐字、行腔、韻味，乃至形象、氣質、臺風等方面都具有民族性和世界性。在這種新風格的影響下，民歌的演唱也出現了一些新特點，出現了于文華、周冰倩、湯燦、譚晶等少數能在民族唱法發聲根底上結合通俗方法來演唱的標新立異的人物，他們的演唱風格既有傳統的民族韻味，又有現代感，更適合現代人的審美要求。中西合壁，土洋結合，本身就是現代唱法的集中表達。胡松華在藝術人生中說施洋肥，開民族花，一語道破了現代唱法的精華。既然是中國歌曲，就應該立足與外鄉，根據外鄉的土性，選擇適于外鄉生長的洋肥，這樣，民族之花才開的鮮艷長久。三、新民歌的開展和演變我國的民歌歷史悠久，

9、浩如煙海，在二十世紀五十年代，一場新民歌運動把我國的民歌推向了一個新的階段。則，我們現代的新民歌是怎樣開展和演變呢.1949年新中國成立以后，勞動人民才真正得到尊重，中國民歌進入了一個嶄新的時期，反映人民新生活的民歌如春筍般的大量涌現出來，不但題材新穎，而旦音樂風格更加活發、熱烈、開朗、明快，充滿了向上的激情合樂觀主義精神，由于各個民族以往的社會經濟、文化開展的不平衡，有不少民族甚至尚無文字，民歌仍然是他們的主要藝術形式，也是日常生活中不可缺少的一局部，而且大都保存著詩、歌、舞相結合的形式。相比之下，漢族由于戲曲、說唱的迅猛開展，民歌演唱活動不如兄弟民族活潑，沿海不如陸地區傳唱的民歌多。這也是

10、新的歷史時期民歌的一個顯著特征。然而新民歌不僅得到了中國觀眾的喜愛，而且還走出了國門。宋祖英等一些歌唱家把我國的新民歌推向了世界，有的還成功地舉辦了個人音樂會，受到世界各國人民的喜愛。我國的新民歌站在了新世紀的起點上，既回首過去又展望未來，并與我們現在這個時代接軌。從中央電視臺青年歌手大獎賽走出來的青年歌手麗麗也演唱了很多的新民歌，她在對待不同風格作品的時候所用的唱法就不同。如在演唱歌曲紅旗頌時，為了順應作品的要求，就在民族唱法的根底上，融入了一些美聲唱法，這樣就產生了大氣磅礴的效果。此外，還有很多歌唱家，她們的演唱都各具特色，唱法與作品風格也都結合得很嚴密，表達出了新民歌在唱法上多樣性的特點

11、。憑一首祝福祖國走紅，被稱為中國新民歌第一人的湯燦，她演唱過開門紅萬家燈火好夢成真紅紅的日子等歌曲。在幸福萬年長的演唱中，她借鑒通俗的新演唱方法，將民歌演繹出時尚感、現代感的新表現形式，被業界譽為新民歌、新探索、新奉獻的佳作。新民歌也從此成為民歌界爭鳴的對象和一大音樂潮流。以民族歌唱為專業的王麗達，聲音高亢洪亮，韻味十足，擅長演唱主旋律作品，她的氣質形象和演唱風格與民歌大姐大麗媛頗為相似。氣勢恢宏的親吻祖國是其成名作，其他代表作品有沂蒙山我的娘親親紅紅的中國結越走路越寬愛無眠團圓酒相聚中華人民父母等。在自己的專輯五百里里，王麗達大膽地做出了一次嘗試，在流行、民族、交響甚至弗拉門戈等不同風格的音

12、樂之間，以明顯區別于傳統民歌手的混合型唱法，來了一次無界音樂的快樂之旅。 湯燦、祖海、王麗達她們大膽的嘗試，大膽的創新，充滿活力的演唱、新鮮亮麗的服裝、化裝等對我國民族聲樂藝術的開展無疑是增添了一道美麗的色彩。其實在新民歌形勢下她們所謂的新演唱方法追根到底是離不開民族唱法本身，實質還是在民族唱法的發聲根底上，再結合通俗唱法，加上流行音樂元素和語言，簡單的講也就是今天大家所說的民通唱法,它既增強了時尚性、娛樂性、可聽性，又迎合了群眾的審美需求。二、民通唱法的特點及展望一、立足在民族唱法上的民通唱法我們所知道傳統的民族唱法講究以情帶聲、字正腔圓、聲情并茂，十分強調吐字咬字的功力，以字領腔音，字正腔

13、圓，感情飽滿、動人，以情帶聲，并注重相應的形體表演。音色明亮、純粹，講究脆、甜、水、圓、潤、立。行腔委腕、動聽，韻味濃郁，講究民族的風格、韻腔。唱演均重，神情兼備，真切動人。這就是我們講的民族聲樂的廣義概念，換句話說，唱情是民族聲樂的一個本質特點。 民通是一種音樂風格，是一種不同歌唱形式形成的風格各異的歌唱種類。具有民族風韻的通俗歌曲就是民通。民通唱法在強調唱情這一傳統特點的同時，借鑒了通俗歌曲的演唱方法，合理地安排了真假聲的比例，形成了一整套不斷完善、自成體系的演唱方法，這就是具有民族特色的混聲唱法，即民通唱法。我們都知道混合聲使高音明亮，低音結實，由于它具有真聲色彩，比擬接近我們民族的語言

14、，容易做到吐字清楚，聲音上下貫穿又比民族的、又是世界的民族唱法必將展示在世人面前。較方便，也符合中國觀眾的欣賞習慣。隨著人們對聲樂藝術的不斷認識，混合聲已被越來越多的民族唱法歌唱者所采用，如娜、于文華、周冰倩、湯燦、譚晶、曉泉等，形成了新的民族唱法，即我所說的民通唱法。其實，在我國傳統戲曲、曲藝、民歌中混合聲早已有應用，如京劇演員浩亮的行腔就很好的運用了混合聲。只不過由于它們各自有著不同的劇種風格、語言和地方欣賞習慣，因而不廣為人知罷了。二、民通唱法的開展及代表人物創新是藝術的靈魂，民歌創作既要繼承傳統又要隨著時代的變化而不斷創新，我國民歌從五四時期起，就嘗試把傳統民歌技法與西洋音樂唱法有機融

15、合，逐步形成了現代新民歌，有人稱之為民美，開創了民歌創作的新紀元。而近年來以民族民間音樂為基調創作的通俗歌曲被稱之為民通，更是深受群眾喜愛。如一無所有、中華民謠、甜蜜蜜等歌曲就是帶有明顯西北高原民歌風味的典型的民通作品。2003年中國輕音樂學會曾首次把民通唱法(民歌通俗唱法的簡稱)作為一種平行于美聲唱法、民族唱法及通俗唱法的演唱方式進展了明確立項，而榮獲首屆民通最正確女歌手提名的是于文華、周冰倩、湯燦三人，獲民通最正確男歌手提名的則只有曉泉一個人。組委會負責人在承受記者采訪時介紹，本屆學會獎專門為民歌通俗唱法 設置了最正確男歌手、最正確女歌手、最正確專輯、新人男歌手、新人女歌手五項大獎。該負責

16、人說：決定為民歌通俗唱法設立獎項，表示我們對這種新興的并為廣闊群眾所喜聞樂見的音樂表現形式的極大認同。于文華的演唱風格可以說距離傳統的民歌唱法是越來越遠，但她這種打破唱法界限直達音樂目的的演唱方式越來越得到年齡層極為廣泛的聽眾群的認可和歡送。于文華表示：民族唱法本來就應該多樣化、風格化、個性化，打破傳統唱法之間的界限，互相借鑒，才是聲樂領域的開展趨勢。我希望這只是一個開場，為了能讓更多民族音樂貼近生活才是對我最大的支持和鼓勵。娜、瓊分別演唱青藏高原千一詞/曲、嫂子頌文歧詞/千一、山路十八彎佟文西、建平詞/王原平曲都形成俗稱民通的民歌流行風格.以一首抗洪為主題的歌曲為了誰紅遍中國的祖海，作為新一

17、代軍人的形象代表，祖海從個人形象到演唱風格都打上了鮮明的時代烙印，較之前輩們樸素、樸實的風格，她更強調自己年輕而時尚的特色，她一直堅持的是民歌和通俗相結合的民通唱法 的道路，她演唱過的我家在中國飄動的紅絲帶盼團圓幸福山歌天竺少女人民公仆等歌曲都是這兩種唱法結合的代表。譚晶是民通唱法的一個典型代表。她不僅是作為繼宋祖英之后第二個登上金色大廳的華人歌唱家，更是第一個受邀代表中國在金色大廳舉辦獨唱音樂會的通俗唱法歌唱家。看出她正向這方面努力，她演唱的民歌流行在那東山頂上千一曲和蔓延海鷹曲以及她的跨界歌曲遠情季平曲是電視劇喬家大院的主題歌,歌曲以民歌為素材,交響樂隊配以民間樂器板胡為背景,如泣如訴,如

18、歌如頌的演唱,將歌曲演藝得蕩氣回腸,大氣如宏.她也曾將其帶到維也納金色大廳,感動了那些久處音樂圣殿的外國人，使她成為民通唱法一個典型代表。因為具有很好的條件和比擬扎實的聲樂功底，所以，盡管近幾屆來的中央電視臺歌手大獎賽的一些評委對因循守舊的老式民通唱法頗為打壓，但譚晶還是以自己對作品的出色詮釋獲得了一等獎。在演唱技巧上，譚晶是一個特別有力的年輕歌唱家，她可以把歌曲的豪邁和細膩掌控得游刃有余。雄渾高亢的歌曲她可以唱出難得的氣勢，而喃喃細語的小調她仍然能夠拿捏得讓人動情。從音樂風格上來說，她可以唱民族，也可以唱通俗，多種唱法口就來，有如此歌唱實力，在年輕一代歌唱演員當中，是不多見的，更是難能可貴的

19、。總之近年來常常提起的民通唱法是一個典型的例子。所以，對歌曲作品的評價不宜與對唱法的辨析混為一談。換句話說，任何比賽只能算是創作比賽，而不能稱作是唱法上的比賽。因此，我們不需要由于所謂唱法上對民通的理解而限制對作品的判斷。也就是說，我們在評定作品的時候，重要的不是首先從演唱方法、作品風格上以*種框架去裁定它是不是民族、美聲、民通、美通等等，而是要判定它：第一，是否好聽.第二，是否易于群眾學唱.第三，能否獲得廣泛的流傳.一言以蔽之，這才是我們想要的聽眾的選擇。三、民通唱法的明天每兩年一度的央視青年歌手大獎賽上，關于唱法的爭論總是熱點就是一個明顯的例子。造成這種情況的原因其實并不難理解。然而跨界也

20、并不意味著歌手本身要去轉變自己的歌路，向流行靠攏。比方世界三大男高音之首帕瓦羅蒂曾經出過一非常成功的專輯帕瓦洛蒂和他的朋友們，這是帕瓦羅蒂與瑞奇馬汀、瑪麗亞凱莉、藍調大師比比金、搖滾老將喬庫克一起演出和錄制的一唱片，它迄今都是世界樂壇跨界合作的最正確例。此外，不久前費玉清跟周杰倫合作的千里之外也非常成功，費玉清很承受流行歌曲的唱法，用通俗歌曲的氣口來唱歌對他來說是一種新的嘗試并且成效卓著。今年春晚宋祖英和周杰倫合作的本草綱目，這種大膽的創新，也深受群眾喜愛！民通唱法曾經風行一時，男歌手中閻維文和曉泉就是典型的例子，而女民歌手中就更多。民通唱法甚至曾被列為與民族、美聲、通俗唱法并列的第四種唱法2

21、003年的中國輕音樂學會學會獎，首次把民通唱法作為一種并列于美聲唱法、民族唱法及通俗唱法的演唱方式進展了明確立項，榮獲首屆民通最正確女歌手提名的是于文華、周冰倩、湯燦三人。此后，民通唱法曾風行一時，美聲方面也開場出現了往通俗方向走的傾向。其實任何一種唱法都來源于生活，并且為了它自身的存在和開展，都在努力地使唱法更科學，聲音更動聽，表現力更豐富，以求擴大反映生活的深度和廣度，贏得更多的聽眾。不管哪種唱法，要能做到：聲音圓潤、柔美、自如、響亮、有穿透力、能聲貫全場；音域寬廣、上下音聲音統一；音準、節奏準確；吐字咬字清楚、純粹、有韻味；用心靈歌唱、感情真摯動人；聲音持久、不易疲勞。總之就是要做到字正

22、腔圓聲情并茂這樣才能算真正唱得好，才能贏得聽眾，使自己唱得舒服，聽眾聽得舒服。 綜上所述，任何一種唱法我們都不能簡單地用新、舊來定義，而是哪種唱法更科學、更規，我們就吸取哪種唱法來學習和繼承，并且開展和創新。每一種唱法相互之間都是有著密切的聯系的，我國的民族聲樂藝術也是沿著這樣一條道路走到了今天，無論我們民通音樂將來是怎樣開展，它始終是根系著我們民族本身。因為有這樣長久的創新歷史，雖然民通唱法出現所謂千人同聲的現象，但這只是暫時的。只要在此根底上，再完善、再創新、再豐富。多樣性和多元性統一的、既是民族的、又是群眾所喜歡的民通唱法必將展示在世人面前。民通唱法只有經過進一步探討，在實踐中不斷地被開

23、展、總結，它代表著一種現象，或是民歌隨著歷史的前進向前開展的*一階段的一個過程，或者說是民族唱法的一個派別，還有待于我們更進一步地在實踐中檢驗、探討。正如歌德所說：理論是灰色的，而生命之樹永遠常青！ 我希望有更多的人關注中國民歌的開展，共同努力尋找到一條民歌開展的新路線。海納百川，只有大家的共同努力才能使得民歌的道路更加的寬廣。參考文獻：1朗 聲樂教育手冊M.：師大學，1995年3月 2管林 聲樂藝術的民族風格M.：文化藝術，1984年8月 3黃俊蘭 郭蘭英的歌唱藝術M.：人民音樂，2000年12月 4和訊博客網 談談對中國唱法的點滴體會和看法J.2005年11月30日 發表者：musical

24、.blog.he*un./ 5小貳 民族聲樂演唱藝術M.：文藝，2001年8月1日 6肖常緯 中國民族音樂概述M.：西南師大學，1999年11月 7丁先紅 質疑新民歌，新民樂J.：人民音樂2002年第8期 8冉曉寧 青年報關于湯燦春晚將獨唱 時尚新民歌要靠實力說話之報道N.:青年報社，2005年1月23日 1 Liu Lang Vacol Music Education Handbook M. Beijing: Beijing Normal University Press, March 1995 2 Guan Lin Nation-lam Vocal Music Style M. Beijing: Culture and Arts Pr