1、無端崖之辭無端崖之辭虛遠的說法，夸大不實的語言，無端可尋無邊可見的文辭。 莊子天下：“ 以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭” 。 莊子認為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴正的話，所在以在表達他對社會、人生的思考時，他使用莊子思想：安時處順;乘物以游心（人間世）；獨與天地精神往來而不傲晲于萬物（天下篇）。齊物（天人合一）虛靜無為（主觀唯心主義）繼承老子思想，并有較大發展。莊子屬于先秦哪個學派？莊子一書的別名叫什么？莊子最重要的篇章是什么？道家南華經逍遙游 莊子vs惠子1解釋加點的詞語 A顧謂從者曰（ ）B三顧臣于草廬之（ ） C自夫子之死也，吾無以為質矣（ ） D永州之野產異蛇，黑質而白章（ ）

2、2下列句子中的“之”字的用法與其它三項不同的一項是A莊子送葬，過惠子之墓B使匠石斫之 C嘗試為寡人為之D臣則嘗能斫之 回頭拜訪對象、目標質地、底子3翻譯下列句子 A匠石運斤成風，聽而斫之 匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點B自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！” 哀感于惠子亡后無辯友寓言故事：匠人斫堊面紅耳赤地爭論，交情卻極為篤厚莊子vs惠子 通過這個故事，莊子告訴我們，并非什么人都可以充當對象。斫者與被斫者都同樣了不起，失去任何一方都不能成功。故莊子與惠子同匠石和郢人，雙方的對立與配合是自然和諧、天衣無縫的。他

3、們的對立與配合，不僅凝聚著思想互異的默契，凝聚著友誼，而且也凝聚著個體生命得以最自由最充分發揮的自然真實。所以，人世間有這樣一種人，在一起的時候常常面紅耳赤地爭論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友“惠子”。 “言”外之意：伯牙vs鐘子期摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!高山流水盡知音古交久淪喪，末世尤反覆。谷風歌焚輪，黃鳥譬伐木。永懷羊與左，重義逾血屬。客行干楚王，冬雪無斗粟。傾糧活一士，誓不俱死辱。風云為慘變，鳥獸同躑躅。角哀器前途，伯桃槁空谷。終乘大夫車，千騎下棺櫝。子長何所疑，舊史刊不錄。獨行貴茍難，義俠輕殺戮。雖云匪中制，要可興薄俗。荒墳鄰萬鬼，溘死

4、皆碌碌。何事荊將軍，操戈相窘逐。 過左伯桃羊角哀墓 周邦彥柳宗元與劉禹錫 在政治上，兩人一起參與永貞革新，并肩戰斗。在創作上，兩人詩文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活經歷上，二人也有不少相似之處。他們一起進京應試，同榜登進士第。接下來，同朝為官，一起共事。后又因革新失敗雙雙一貶再貶。 劉柳二人同時遭貶，一人貶官朗州，一人貶官永州。十年后再回長安短暫的相會，柳被貶柳州，劉被貶到更遠在貴州的播州。此時，劉禹錫來京僅一年多時間，而柳宗元則剛剛到達不久。 柳宗元雖然對自己的境遇非常失望，但考慮到劉禹錫有八十歲的老母親需要隨身奉養時，幾次上書朝廷，要求和劉禹錫對換，后經友人幫助，才將劉禹錫改貶連州。

5、他們一路行來，一直到湖南衡陽才分開。到元和十四年，當皇帝準備召回柳宗元時，柳宗元已于這年十月五日含冤長逝，年僅四十七歲。身后，四個孩子都還未成年。柳宗元臨死前，遺書劉禹錫，并將自己的全部遺稿留給他。 此時，年近九十的母親剛剛去逝，護送靈柩路過衡陽的劉禹錫，接到柳宗元去世的噩耗，悲痛萬分，傷心欲絕。他立即停下來為柳宗元料理后事，寫了重至衡陽傷柳儀曹詩以寄托哀思。后又兩次寫祭柳員外文，并為其整理遺稿，編纂成集，同時介紹他的生平和成就。柳宗元的一個兒子，也由劉禹錫收養。元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子劉禹錫紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。 玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽 。再游玄都觀 百畝庭中半是

6、苔，桃花凈盡菜花開。 種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。列御寇VS伯昏無人A、適矢復沓，方矢復寓。B、是射之射，非不射之射也。箭還未至靶的緊接著又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。這只是有心射箭的箭法，還不是無心射箭的射法。翻譯下面句子 提示：射箭絕不能受外界環境的影響，必須內守大道，外忘一切，才能達到出神入化的妙境。有高明的技術，若瞻前顧后，患得患失，就會一事無成。 這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發？ 人做到了忘物和忘我，沒有了負擔，心態就能夠變得輕松自如，抱著這樣的心態去做事，就容易取得成功。生活中這類例子很多。列御寇的射箭術很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情況下還百

7、發百中，他已經忘記了弓箭和射術，也就是說，射箭在他那里已經成了一種下意識行為，所以他射箭時看上去像是個木頭人。但這還不夠，當伯昏無人讓他站到懸崖邊上射箭時，他就腿軟而射不出箭了，因為這仍是有心射箭的技巧，心中還裝著個“我”，受著自己的束縛，因此射箭術達不到超一流。 1858年，瑞典個富豪人家生個女兒。然而不久，孩子染患種無法解釋癱瘓癥，喪失走路能力。 一次，女孩家人起乘船旅行。船長太太給孩子講船長有只天堂鳥，她被這只鳥描述迷住，極想親自看看。于保姆孩子留甲板，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她求船服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生并不知道她腿不能走路，而只顧帶著她道去看那只美麗鳥。奇跡發生，

8、孩子因過度地渴望，竟忘地拉住服務生手，慢慢地走起。從此，孩子病便痊愈。這孩子長大，成為第一位榮獲諾貝爾文學獎女性，就茜爾瑪拉格蘿芙。 在這個世界上，我們永遠不要過分相信技巧。在生活中，技巧并不重要，我們內心的判斷才是最重要的（于丹心語）。渾沌無為則生，有為則死寓言故事：渾沌的生死緣規 律：順木之天，以致其性儵：快 忽：快渾沌：沒有七竅，比喻淳樸天性未被破壞違背人民性命之理的行為即便處于善意也是會造成悲慘的結局。時相與遇于渾沌之地現代版的莊子“渾沌寓言” 南海之帝為科技，北海之帝為人道，中央之帝為自然。科技與人道時相遇于自然之地，自然待之甚善。科技與人道謀報自然之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、

9、食、息。此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而自然死。 龍君心靈死了？“人可以剪斷與母親的臍帶，卻剪不斷與自然的臍帶。剪斷母親的臍帶是誕生，剪斷與自然的臍帶是死亡。” “說人是自然的一部分，還不如說自然進入到生命中。該呼時呼，該吸時吸，該吃時吃，該喝時喝，該睡時睡，這有多自然。”“現代人心靈中經常出現的焦慮，這是被連根拔掉的感覺。這根就是自然。”“生命沒那么脆弱，而是很有韌性。生命雖小，可有宇宙自然的力量撐著呢。” “這個地球上有兩套生態系統，一套是天造的，一套是人造的。現代人幾乎完全鉆進了人造的生態系統。這套人造的生態系統精密、舒適、快捷、也復雜，同時還高速運轉。這個系統很堅固，鋼筋水泥。也

10、很漂亮，新材料到處閃光。但是這個系統靠得住嗎？”“城市是地球的癌癥，荒漠化只是地球的牛皮癬。”龍君心靈死了？ 寓言故事：任公子大鉤飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣（粉飾偏頗瑣屑的言論來游說一縣之長，這樣做對于獲得很顯達的地位來說，也差得太遠了） 背景介紹 戰國時候，諸侯王“得士者強，失士者亡”，所以策士的游說之風大興，有些人因此平步青云，飛黃騰達，比如蘇秦、張儀之流，史書上說他們“一當萬乘之主，而都（任職）卿相之位，澤及后世”。但是如果游說的對象只是個小縣令，根本就沒有飛黃騰達的空間。 P79:任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而

11、下，鶩揚而奮鬐，白波如山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。已而后世輇才諷說之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣。飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣，是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣。 參考譯文：任國公子做了個大魚鉤系上粗大的黑繩，用五十頭牛牲做釣餌，蹲在會稽山上，把釣竿投向東海，每天都這樣釣魚，整整一年一條魚也沒釣到。不久大魚食吞魚餌，牽著巨大的釣鉤，急速沉沒海底，又迅急地揚起脊背騰身而起，掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲猶如鬼神，震驚千里之外。任公子釣得這樣一條大魚，將它剖開制成魚干，從浙江以東，到蒼梧以

12、北，沒有誰不飽飽地吃上這條魚的。這以后那些淺薄之人和喜好品評議論之士，都大為吃驚奔走相告。他們舉著釣竿絲繩，奔跑在山溝小渠旁，守候小魚上鉤，至于想得到大魚那就很難很難了。修飾淺薄的言辭來游說一縣之長，這對于獲得顯達的地位來說距離也就很遠很遠了，因此沒聽過任氏鉤魚的風俗，那就不可以參與管理世事了。 莊子通過本則寓言，主要是借： “言”外之意：小的釣竿，釣繩 類比“小說“奔向小河溝，守著小魚兒 類比“干縣令“釣不到大魚 類比離“大達”遠 故“是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經（治理）于世亦遠矣。 ”便是文章的主旨所在：沒聽說過任氏釣魚風俗的，那就不可以參與到世事的管理中來，還差得遠呢，言外之意是說只

13、有具備大思想、大才能、大學說、大抱負、大作為的人才能參與管理世事。66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣

14、節；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現在，

15、因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林

16、 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。 馬克思 88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的

17、內心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業扔掉。 蒙

18、 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候將其穿插其中，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧 1天行健，君

19、子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主

20、動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同