1、愚公移山文言文注釋【篇一：愚公移山文言文注釋】作者：佚名 譯文 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊， 黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。 他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說： 我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說： 憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣 呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：把它扔到渤海 的邊上，隱土的北邊。吁是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上 了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海

2、邊上。鄰居京城氏的寡婦 有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返 一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說:你簡(jiǎn)直太愚就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把 泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：你的心真頑固，頑固得沒 法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子 又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫 孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無 話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告 了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了 那兩座山，一座放在朔方的東部

3、，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開 始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。注釋1、太行山一一在黃土高原和華北平原之間。2、王屋山一一在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間。3、方指面積。4、仞一一古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。5、冀州一一古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北， 遼寧省遼河以西的地區(qū)。6、河陽一一黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和 江河的北面叫做陽。7、且一一副詞，將近。8、面山而居一一面對(duì)著山居住。12、聚室而謀一一集合全家來商量。室，家。13、汝一一你。這里做復(fù)數(shù)看，為你們”的意思。14、畢力平險(xiǎn)一一盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。15、指通豫南直通向豫州的南

4、部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。16、漢陰一一漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。17、獻(xiàn)疑一一提出疑問。18、以憑借。19、雜然相許一一紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。20、損：削減。23、丘土堆。24、置一一安放。25、且況且。26、焉疑問代詞，哪里。28、夫成年男子。31、遺男一一遺孤，單親孤兒，遺腹子。33、寒暑易節(jié)一一冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。34、始一反焉一一才往返一次。反，通返唯返。焉，語氣助詞。35、河曲一一古地名，在今山西省芮城縣西。37、惠一一同慧”聰明；不惠，指愚338、其一一在如何”前面加強(qiáng)反問語氣。39、長息一一長嘆。4

5、0、一毛草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。41、汝心之固，固不可徹一一你思想頑固，頑固到了不可改變的地 步。徹，通。43、雖我之死一一即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無 實(shí)意。44、苦愁。46、操蛇之神一一神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47、懼其不已一一怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48、帝神話中的天帝。49、感其誠一一被他的誠心所感動(dòng)。感，被感動(dòng)。50、夸娥氏神話中力氣很大的神。51、負(fù)背。53、朔東一一就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。54、雍一一就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。56、隴斷即壟斷，山岡高地57、列子一一這是一部古書的名稱，

6、屬于中國先秦時(shí)期道家的著作。 關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年的著的；另一種認(rèn) 為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故 事。本頁內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無法考證， 版權(quán)歸原作者所有。免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立 場(chǎng)。站務(wù)郵箱： HYPERLINK mailto: 【篇二：愚公移山文言文注釋】原文 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子 負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。譯文：太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七

7、八百千丈。本來 在冀州的南部、黃河北岸的北邊。北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚 公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家 人來商量說：我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州 南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的 妻子提出疑問說：憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能 把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家 紛紛說：把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的 邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳 地去幫助他們

8、。冬夏換季，才往返一次。=i=河曲的智叟笑著阻止愚公說:你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么 樣呢？”愚公長嘆一聲說：你思想頑固，頑固到不能改變的地步， 連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡 的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？噌叟無言而對(duì)。 山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天 帝被他的誠心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放 在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的 南岸，沒有山岡阻隔了。點(diǎn)評(píng)：這個(gè)

9、故事從前也和=1=別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東主席在一次講話中，提 到了這個(gè)故事后，就變得家喻戶曉。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了 愚公的堅(jiān)持不懈，把愚”和智”作對(duì)比告訴人們，無論遇到什么困 難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。文學(xué)常識(shí)， 戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物， 與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢藝文志 道家”部分錄有列子八卷。列子又名沖虛經(jīng)，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。漢書藝文志著錄列子八卷，早佚。今本列子八卷，從 思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書 共載民間故事寓言、神話傳說等

10、134則，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ) 的，題材廣泛，有些頗富教育意義。課下注解：1太行山一一在黃 土高原和華北平原之間。2王屋山一一在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間。3方 指面積。4仞一一古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。5冀州一一古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼 寧省遼河以西的地區(qū)。6河陽一一黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。7且副詞，將近。8面山而居一一面對(duì)著山居住。12聚室而謀集合全家來商量。室，家。13汝一一你。這里做復(fù)數(shù)看，為你們的意思。14畢力平險(xiǎn)一一盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。15指通豫南直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名在今河南省黃河以

11、南。16漢陰一一漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。17獻(xiàn)疑 提出疑問。18以憑借。19雜然相許一一紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。20損：削減。22魁父一一古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。23丘土堆。24置一一安放。25且況且。26焉疑問代詞，哪里。28夫成年男子。31遺男一一遺孤，單親孤兒，遺腹子。33寒暑易節(jié)一一冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。34始一反焉才往返一次。反，通返”往返。焉，語氣助詞。35河曲-古地名，在今山西省芮城縣西。37惠一一同慧”，聰明；不惠，指愚蠢。38其一一在如何”前面加強(qiáng)反問語氣。39長息長嘆。40 一毛草一木，地面

12、所生的草木，這里指山的一小部分。41汝心之固，固不可徹一一你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。43雖我之死一一即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實(shí) 意。44苦愁。46操蛇之神一一神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47懼其不已一一怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48帝神話中的天帝。49感其誠一一被他的誠心所感動(dòng)。感，被感動(dòng)。50夸娥氏神話中力氣很大的神。51負(fù)背。53朔東一一就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。54雍一一就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。56隴斷一一即壟斷，山岡高地57列子一一這是一部古書的名稱， 屬于我國先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有

13、兩種說法：一種認(rèn) 為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的，沒 有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。古今異義：1指古義：直，一直今義：手指2曾古義：乃，并今 義：曾經(jīng)3毛古義：草木今義：毛發(fā)4陽古義：山之南，水之北 今義:太陽5陰古義：山之北，水之南今義：陰天6諸古義：之于 今義；各個(gè)、許多7荷古義：扛今義：荷花8息古義：嘆氣今義: 休息9雖古義：即使今義：雖然10已古義：停止今義：已經(jīng)11 方古義：方圓今義：常指矩形12懲古義：苦于，被所苦今義: 懲罰詞性活用：1險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。2箕畚：名詞活用為狀語，用箕畚。3面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。4聚：使動(dòng)用法，使.

14、聚，相當(dāng)于：把.召集在一起”。一詞多義：1方方七百里【指面積】方其遠(yuǎn)出海門【正當(dāng)】2曾 曾不若孀妻弱子【竟】曾益其所不能【通增”，增加】3固汝心之 固【頑固】吾義固不殺人【本來】固國不以山溪之險(xiǎn)【鞏固】4 亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以應(yīng)【通無”，沒有】5其懼其不 已也【代詞，他】其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問語氣】帝感其誠 【他】其妻獻(xiàn)疑【他的】6之以君之力【的】雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】告之于帝【代詞，這件事】7且年且九十（將近）且焉置土石（況且）8焉且焉置土石？【疑問代詞，哪里】 始一反焉【加強(qiáng)語氣】9而面山而居【表修飾】何苦而不平【表承 接】而山不加增【表轉(zhuǎn)折】通假字：1始一反

15、焉。反”通返”，返 回。2甚矣，汝之不惠?；荨蓖ɑ邸?，聰明。3河曲智叟亡以應(yīng)。亡”通無”沒有。4 厝朔東。借”通措”，放置。5指通豫南，達(dá)于漢陰。指”通直”，一直6無隴斷焉。隴”通壟”高地。文言句式：1甚矣，汝之不惠【倒裝句汝之不惠，甚矣，你太不聰 明了】2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽之北?！币慌?中省略主語 太行、王屋二山”。3且焉置土石？倒裝句，疑問代詞焉”提前。4遂率子孫荷擔(dān)者三夫。省略句，省略主語愚公。倒裝句，定語三夫”后置。告之于帝。倒裝句，狀語 于帝”后置。帝感其誠。被動(dòng)句，譯為：天帝被他的誠心所感動(dòng)。文章理解： 第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移

16、山 的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也 就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬 上開始行動(dòng)。第三段寫愚公對(duì)智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對(duì)話 是全文的核心，愚公堅(jiān)信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。 第四段寫天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，派神將山背走了，愚公的愿望 實(shí)現(xiàn)了。文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的 偉大氣魄和驚人毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒， 堅(jiān)持不懈的道理.人物分析愚公：目光長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題， 積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。智叟：目光短淺，以靜止的觀點(diǎn)看問題，對(duì)困難采取冷漠逃避。問 題研究1故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。這樣的安