1、.*;第5課 ?西方人文主義思想的起源?教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】1本課題選自人教版必修III。課標(biāo)要求為“理解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。2?西方人文主義思想的起源?一課主要圍繞普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想展開。涉及到的人物較多，相關(guān)思想不易理解。3必修I對(duì)于雅典民主制度的演變已經(jīng)做了鋪墊。【學(xué)情分析】1由于初中階段及必修I相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于古希臘城邦制度及雅典的民主政治有一定的理解。2學(xué)生對(duì)于蘇格拉底和普羅泰格拉等人的思想及其與時(shí)代的聯(lián)絡(luò)知之甚少，這將成為制約教學(xué)施行的難點(diǎn)。 3學(xué)生的興趣點(diǎn)主要集中在古希臘神話和蘇格拉底的故事等方面

2、。【教學(xué)目的】1學(xué)生通過(guò)“發(fā)現(xiàn)人、“認(rèn)識(shí)人、“理解人三個(gè)環(huán)節(jié)勾勒出出西方人文主義思想起源的開展軌跡。 2在情境創(chuàng)設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過(guò)從歷史材料中獲取有效信息，提升分析材料并提取史料的才能；獲取有效信息后，通過(guò)類比的方式，歸納、概括人文主義的內(nèi)涵，提升歸納、概括的才能；將歷史情境、現(xiàn)實(shí)情境合二為一，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)的考慮和隨之展開的活動(dòng)中學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用才能也得到了提升。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】 1教學(xué)重點(diǎn) 從學(xué)生理解人文思想的內(nèi)涵，把握西方人文主義的開展脈絡(luò)，體悟生活中的人文精神的目的出發(fā)，本課把教學(xué)重點(diǎn)放在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想內(nèi)容及意義上，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幾位思想家的思

3、想在西方人文主義開展過(guò)程中的地位。2教學(xué)難點(diǎn) 歷史和現(xiàn)實(shí)生活的情境表達(dá)著人文精神的內(nèi)涵。因此在理解西方人文精神的內(nèi)涵，站在不同的角度體悟西方人文精神的歷史價(jià)值的根底上，可以運(yùn)用其內(nèi)涵和價(jià)值解釋具表達(dá)象和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是本課的教學(xué)難點(diǎn)。【教學(xué)進(jìn)程】推進(jìn)新課教學(xué)內(nèi)容老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入哈佛大學(xué)校徽和校訓(xùn)解析哈佛大學(xué)校徽和校訓(xùn)涵義。一同跟隨柏拉圖和亞里士多德的腳步去追尋真理，理解西方文化的精華。新材料引起學(xué)生探知興趣。引出主題阿波羅神廟石碑上的“認(rèn)識(shí)你自己。本課主線概述本課的主線：追求真理，“認(rèn)識(shí)自己的困難：發(fā)現(xiàn)人認(rèn)識(shí)人理解人。師徒四人帶著我們尋求真理。讓學(xué)生理解本課梗概。一、發(fā)現(xiàn)人從神到人早

4、期希臘是神的世界呈現(xiàn)希臘諸神圖片述；早期人們關(guān)注的是神。吸引學(xué)生注意力，帶入歷史情境。從“神到“人生動(dòng)講述斯芬克斯的神話傳說(shuō)。問(wèn)：神話表現(xiàn)的主題有什么特點(diǎn)？學(xué)生考慮：探究人的主題；肯定人的智慧。故事說(shuō)理，學(xué)生易于理解。從關(guān)注神到自然再到人；引導(dǎo)學(xué)生考慮：從關(guān)注神到關(guān)注人的原因？人文主義精神產(chǎn)生的背景強(qiáng)調(diào)希臘雅典民主政治讓人們關(guān)注自己。智者學(xué)派及普羅泰戈拉的思想普羅泰戈拉簡(jiǎn)介；普羅泰戈拉經(jīng)典語(yǔ)錄；問(wèn)：材料反映了普羅泰戈拉的什么思想？有什么進(jìn)步意義？“人是萬(wàn)物的尺度的思想，特別強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)的重要性。意義：實(shí)現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)人從神到人的變化，表達(dá)人文主義精神。培育學(xué)生解讀材料才能和歸納總結(jié)才能。普羅泰戈拉

5、思想的局限性情景創(chuàng)設(shè)：作為普羅泰戈拉的學(xué)生，蘇格拉底看到其思想有何消極作用？導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪。培育學(xué)生辯證歷史地對(duì)待問(wèn)題。二、認(rèn)識(shí)人從感覺(jué)到美德蘇格拉底蘇格拉底簡(jiǎn)介；關(guān)注道德倫理；產(chǎn)婆術(shù)。“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底與學(xué)生關(guān)于什么是善的討論；問(wèn)：作為他的學(xué)生，終于明白了什么是善？沒(méi)有絕對(duì)的善惡，要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，要擅長(zhǎng)利用自己的理性去判斷事物。利用問(wèn)題情境讓學(xué)生積極考慮，更有利于理解“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度。“美德即知識(shí)蘇格拉底的演講；問(wèn)：演講突出了什么？生動(dòng)講述“隱士與熊的故事；闡釋善與知識(shí)的關(guān)系。美德故事說(shuō)理，讓學(xué)生更易理解“美德即知識(shí)。教育對(duì)于美德同樣重要闡釋知識(shí)、美德與教育

6、的關(guān)系。探究活動(dòng)孔子與蘇格拉底的比較回憶孔子的思想仁、禮、德、有教無(wú)類等。溫故知新。引導(dǎo)學(xué)生分男女生分組討論：孔子與蘇格拉底思想的異同。提問(wèn)。分組討論；歸納總結(jié)：同：都關(guān)注人和人類社會(huì)。異：前者壓抑人的個(gè)性自由開展；后者鼓勵(lì)人的個(gè)性開展。發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的才能。蘇格拉底的影響使哲學(xué)成為“人的哲學(xué)；鼓勵(lì)人們追求真理。蘇格拉底之死賞析描繪名畫“蘇格拉底之死；他的死保衛(wèi)了法律尊嚴(yán)和理論了一生追求的美德和真理。欣賞圖片帶入歷史情境；切身感受蘇格拉底的人格魅力和不懈追求真理的崇高品格，學(xué)生受到情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。三、理解人從感性到理性柏拉圖簡(jiǎn)介介紹柏拉圖堅(jiān)持“甩胳膊的故事；強(qiáng)調(diào)對(duì)雅典民主制的絕望。?理想國(guó)?三個(gè)等級(jí)，強(qiáng)調(diào)智慧的重要性。柏拉圖的思想理性主義；理念論。亞里士多德簡(jiǎn)介百科全書式的學(xué)者亞里士多德的思想經(jīng)典語(yǔ)錄；問(wèn)：亞里士多德對(duì)老師的繼承和開展表如今哪里？繼承：成認(rèn)了理念論和智慧、美德等；開展：理念和理論是統(tǒng)一的。比照的方法讓學(xué)生更深化理解亞里士多德的思想。四、總結(jié)“認(rèn)識(shí)你自己學(xué)生回憶所學(xué)，補(bǔ)充重要提綱。智者學(xué)派“人是萬(wàn)物尺度；蘇格拉