1、教學(xué)的過程與原則闡釋教學(xué)過程的概念和本質(zhì)掌握幾種主要的教學(xué)原則和作用理解教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)及其規(guī)律評(píng)析我國中小學(xué)基本的教學(xué)原則本章學(xué)習(xí)要求 第二節(jié) 教學(xué)的原則 第一節(jié) 教學(xué)的過程教學(xué)的過程與原則教學(xué)過程及其本質(zhì) 第一節(jié) 教學(xué)的過程教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)教學(xué)過程的基本規(guī)律1.2.3.4. 教學(xué)的程序教學(xué)過程及其本質(zhì) 現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過程的中心與基礎(chǔ)應(yīng)該是師生的互動(dòng)和交往。師生的互動(dòng)和交往基本上揭示了教學(xué)過程的本質(zhì)所在。 第一節(jié) 教學(xué)過程1.教學(xué)本質(zhì)研究的國外考察 目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)教學(xué)的概念及其本質(zhì)的研究主要有： 1較早研究教學(xué)本質(zhì)的蒲心文認(rèn)為，教學(xué)過程的本質(zhì)是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的知、情、意、行

2、的統(tǒng)一培養(yǎng)和發(fā)展的過程，是以智育為關(guān)鍵的德、智、體的全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程，是個(gè)性的全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程。 (參閱：蒲心文著教學(xué)過程本質(zhì)新探，見瞿葆奎主編教育學(xué)文集(教學(xué))中冊，人民教育出版社,1990年) 2王策三認(rèn)為，“ 所謂教學(xué)，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。在這個(gè)統(tǒng)一活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德”。 （參閱：王策三著教學(xué)論稿，人民教育出版社，1985年，第8889頁） 3瞿葆奎認(rèn)為：“ 教學(xué)過程既不是單一的認(rèn)識(shí)過程，也不是單一的發(fā)展過程，而是一個(gè)多層次、多方面、多形式、多序列和多矛盾的復(fù)雜過程”。 （參閱：嚴(yán)成志著教學(xué)本質(zhì)的對(duì)比研究，見四川

3、師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2019年4月） 5陳友松主編的教育學(xué)認(rèn)為：“ 教學(xué)即指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和基本技能、發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定的思想品德的師生共同活動(dòng)”。 4華中師大等五院校合編的教育學(xué)認(rèn)為：“ 教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種教育活動(dòng)”。 6南京師大主編的教育學(xué)認(rèn)為：“ 教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生按照明確的目的、循序漸進(jìn)地以掌握教材為主的一種教育活動(dòng)”。 7李秉德認(rèn)為：“教學(xué)就是教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。進(jìn)一步說，指的是教和學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)”。 （ 參閱：李秉德著教學(xué)論，人民教育出版社，1981年， 第2頁）返 回教學(xué)本質(zhì)研

4、究的國外考察： 1認(rèn)為教學(xué)過程是安排情境、控制反應(yīng)，使學(xué)生形成適當(dāng)?shù)母袘?yīng)性，并通過練習(xí)強(qiáng)化，最終形成習(xí)慣的過程。 持這一觀點(diǎn)的代表人物是美國現(xiàn)代心理學(xué)家和教育學(xué)家桑代克。他認(rèn)為，教學(xué)的本質(zhì)就在于控制，教學(xué)就是要使學(xué)生養(yǎng)成某種正確的反應(yīng)。這種關(guān)于教學(xué)的本質(zhì)就在于控制的觀點(diǎn)，也被稱為“強(qiáng)化學(xué)說”。 但是，“強(qiáng)化學(xué)說”是在實(shí)驗(yàn)室的觀察和對(duì)低級(jí)動(dòng)物“學(xué)習(xí)”行為的分析中產(chǎn)生的，把這種結(jié)論用于闡述教學(xué)本質(zhì)顯然有其片面性。 持這一觀點(diǎn)的代表人物是美國著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納(J.S.bruner.1915-)。他認(rèn)為，“教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)問題或知識(shí)體系循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)來提高學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)中的理解、轉(zhuǎn)

5、換和遷移能力”。 （參閱：顧明遠(yuǎn)主編教育大詞典（上），上海教育出版社，2019年，第117頁） 2認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)就是探究和發(fā)現(xiàn)。 教學(xué)就其實(shí)質(zhì)來說，是使學(xué)生充分發(fā)揮其探究、發(fā)現(xiàn)的能力，從而獲得知識(shí)、發(fā)展能力。在教學(xué)中，不要把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受者，而要把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參與知識(shí)獲得的人。這一理論在一定程度上反映了教學(xué)的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生“積極發(fā)現(xiàn)探索”。但是，它將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)等同于科學(xué)家的科研活動(dòng)，這樣就忽略了教學(xué)過程本質(zhì)的其他特點(diǎn)。 持這一觀點(diǎn)的代表人物是美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯。他提出了教學(xué)中的情感因素問題，并將情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力。這一學(xué)說，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)

6、本質(zhì)觀是一個(gè)沖擊。 3認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)就是教師和學(xué)生的交往。 4控制論信息論意義上的教學(xué)本質(zhì)觀。 控制論信息論意義上的教學(xué)本質(zhì)觀是60年代在德國產(chǎn)生的。它的提出者是弗蘭克和庫貝。他們認(rèn)為，教學(xué)是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為控制與行為管理的過程?？刂普撆c信息論是分不開的，教學(xué)控制系統(tǒng)對(duì)學(xué)生行為的控制過程也就是信息處理過程。 實(shí)用主義教學(xué)本質(zhì)觀以杜威為代表。該觀點(diǎn)從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動(dòng)過程。杜威認(rèn)為，學(xué)校即生活，主張?jiān)谧鲋袑W(xué)。布魯納關(guān)于教學(xué)本質(zhì)的探索發(fā)現(xiàn)說，即是對(duì)杜威這一教學(xué)思想的繼承與發(fā)展。5. 活動(dòng)說實(shí)用主義教學(xué)本質(zhì)觀。 “ 亞研究說” 以“ 合作教育學(xué)” 派的代表人物阿

7、莫納什維利為代表。他認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與科學(xué)家有所不同，但對(duì)他本人卻具有“ 發(fā)現(xiàn)” 新事物和認(rèn)識(shí)新事物的特點(diǎn)。因此，教學(xué)過程可以說是一個(gè)“ 亞研究” 過程。6. 教學(xué)本質(zhì)的“ 亞研究說”返 回 第一節(jié) 教學(xué)過程2. 教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)2. 1 教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu) 教學(xué)過程的因素是復(fù)雜的、多元的。但是，就其主要方面看，構(gòu)成教學(xué)過程的基本因素是教師、學(xué)生、教材（教學(xué)內(nèi)容）、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)環(huán)境。教 師 教 材學(xué) 生 第一節(jié) 教學(xué)過程2. 教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)2. 1 教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)這些因素之間分別組成了三對(duì)基本的矛盾： 第一節(jié) 教學(xué)過程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性教學(xué)過程的教育性教學(xué)過程的發(fā)展

8、性教學(xué)過程的互動(dòng)性教學(xué)過程的特點(diǎn)2. 教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)2. 2 教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)掌握知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一規(guī)律 第一節(jié) 教學(xué)過程教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位辨證統(tǒng)一規(guī)律學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律教學(xué)與發(fā)展相互促進(jìn)規(guī)律3. 教學(xué)過程的基本規(guī)律 教學(xué)認(rèn)識(shí)是一種間接性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程不同于人類的一般認(rèn)識(shí)過程，表現(xiàn)出不同的規(guī)律性。學(xué)生與教材內(nèi)容之間的矛盾是教學(xué)要解決的基本矛盾。教學(xué)認(rèn)識(shí)客體對(duì)象的抽象性決定了學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，一般表現(xiàn)為感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)這樣一個(gè)序列過程。 四個(gè)階段相互獨(dú)立，而又相互依存，相互聯(lián)系，彼此滲透。只有經(jīng)過這個(gè)四階段的轉(zhuǎn)化，學(xué)生才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到真

9、正掌握教材內(nèi)容。教學(xué)矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展正是這一教學(xué)認(rèn)識(shí)過程周而復(fù)始的深化過程，從而使學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷遞進(jìn)到更高的階段。教學(xué)過程學(xué)生認(rèn)識(shí)的這一特殊規(guī)律，既制約著學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，又制約著教師教的活動(dòng)。返 回 教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性是緊密相連、辯證統(tǒng)一的，不是割裂和對(duì)立的。教是為學(xué)而教，學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)，兩者互為前提和條件。教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在三個(gè)轉(zhuǎn)化上：（1）認(rèn)知過程的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生從不知到知；（2）感情過程的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，引導(dǎo)學(xué)生從不愛學(xué)到愛學(xué)、樂學(xué)；（3）能力過程的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，形成技能技巧。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，指的是學(xué)生是教學(xué)過程中學(xué)習(xí)任務(wù)的承擔(dān)者。

10、從教學(xué)認(rèn)識(shí)來看，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師組織的一切教學(xué)活動(dòng)，都要通過學(xué)生來進(jìn)行和落實(shí)。教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量也要體現(xiàn)在學(xué)生認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化和行為變化的結(jié)果上。返 回 所謂教學(xué)與發(fā)展相互促進(jìn)規(guī)律，是指在教學(xué)過程中，在傳授知識(shí)的同時(shí)，影響著學(xué)生智力的發(fā)展，學(xué)生智力的發(fā)展又影響著他對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。 在教學(xué)過程中，向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展學(xué)生智力，兩者是相互促進(jìn)，相互影響，相輔相成的。首先，掌握知識(shí)是學(xué)生智力發(fā)展的基礎(chǔ)；其次，智力是掌握知識(shí)的重要條件。 在教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力并非是自然的統(tǒng)一。所以，在這個(gè)問題上，我們提倡自覺論，反對(duì)自發(fā)論，要求教師從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，正確理解和處理兩者的關(guān)系。 返 回

11、 掌握知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中，不管施教者的主觀意識(shí)如何，是否自覺，學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)都客觀地受到一定政治立場、世界觀、方法論的影響，受到一定意識(shí)形態(tài)、倫理道德觀念的熏陶，接受著一定的思想教育。返 回教學(xué)的程序 第一節(jié) 教學(xué)過程4.教師教的程序備課上課作業(yè)的布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定 （1）鉆研教學(xué)內(nèi)容。這是解決教什么的問題。要掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的要求，深刻體會(huì)教材的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。 （2）了解學(xué)生情況。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及個(gè)別差異等。 （3）考慮教學(xué)策略。這是解決怎樣教的問題。教學(xué)

12、方法和步驟的確定，一方面要根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)，另一方面要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力。教師備課主要應(yīng)抓好三方面的工作：返 回教學(xué)效果顯著上課的基本要求：教學(xué)目的明確具體教學(xué)內(nèi)容正確無誤教學(xué)策略選擇恰當(dāng)課的結(jié)構(gòu)安排合理返 回 第一節(jié) 教學(xué)過程參與課堂學(xué)習(xí)課后復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)作業(yè)練習(xí)和系統(tǒng)小結(jié)教學(xué)的程序4.41教師教的程序 預(yù)習(xí)的一般要求是：有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行，掌握課文的概括大意，劃出課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以便有針對(duì)性地聽課。 聽課的基本要求是：專心聽講，注意力集中，邊聽邊想，積極思考；邊聽邊記，摘記講授重點(diǎn)；積極參與教學(xué)活動(dòng)，踴躍發(fā)言，與老師和同學(xué)一起相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充

13、，特別要注意自己預(yù)習(xí)不懂的地方。返 回 課后復(fù)習(xí)的基本要求是：及時(shí)復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)范圍要明確，要有一定的深度，要進(jìn)行有意記憶和作業(yè)訓(xùn)練。 練習(xí)的基本要求是：目的明確，態(tài)度認(rèn)真；積極思考，獨(dú)立完成；書寫整潔，按時(shí)交批。 系統(tǒng)小結(jié)是學(xué)習(xí)活動(dòng)一個(gè)周期的最后環(huán)節(jié)，主要是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、比較、整理歸納、概括集中，使其更加條理化、系統(tǒng)化。 返 回教學(xué)原則的概念及其作用 第二節(jié) 教學(xué)的原則我國中小學(xué)應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則及其運(yùn)用 1.2. 第二節(jié) 教學(xué)的原則1.教學(xué)原則的概念和作用1.1 教學(xué)原則的概念 教學(xué)原則是人們觀察、處理教學(xué)問題，進(jìn)行教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)工作的一般原理。 第二節(jié)

14、教學(xué)的原則 教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映，是人們對(duì)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。從本質(zhì)上說，它屬于意識(shí)形態(tài)范疇。制定教學(xué)原則，除了要反映教學(xué)規(guī)律的要求外，還要體現(xiàn)教育的目的和任務(wù)、學(xué)生的生理與心理發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，吸取古今中外行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。1.教學(xué)原則的概念和作用1.2 教學(xué)原則制定的依據(jù) 第二節(jié) 教學(xué)的原則 確立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想，按照馬克思主義的 唯物辯證 法的觀點(diǎn)去觀察和處理教學(xué)問題； 自覺遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)，正確解決教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等一系列理論與實(shí)際問題； 保證教學(xué)過程的有序進(jìn)行，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和 任務(wù)； 教學(xué)原則又是檢查評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)尺。1.教學(xué)原則的概念和作用1.3

15、 教學(xué)原則的作用 第二節(jié) 教學(xué)的原則2.我國中小學(xué)應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則及其運(yùn)用 科學(xué)性和教育性相統(tǒng)一的原則理論聯(lián)系實(shí)際原則啟發(fā)性原則 直觀性原則循序漸進(jìn)原則 因材施教原則鞏固性原則 科學(xué)性和教育性相統(tǒng)一的原則是指在教學(xué)中教師要向?qū)W生傳授真正反映客觀事物真理的知識(shí)，使教學(xué)內(nèi)容具有嚴(yán)密的科學(xué)性；同時(shí)，結(jié)合知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使教學(xué)具有教育性。這條原則所反映和要求的，是要正確處理教學(xué)過程中傳授知識(shí)與進(jìn)行思想品德教育的關(guān)系。 案例： 地理課堂上教師敘述地理名詞術(shù)語，描述地理現(xiàn)象，講解地理規(guī)律，講述地理事物，語言表達(dá)要正確。一是注意漢字的發(fā)音要準(zhǔn)確，不能誤讀漢字，比如不能把“海參崴”中的

16、“崴”字讀錯(cuò)。二是要用普通話教學(xué)，不能把地方方言或土語帶進(jìn)課堂。三是語言要精煉，不能拖泥帶水。返 回 理論聯(lián)系實(shí)際原則是指在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中理解知識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)去分析解決實(shí)際問題，做到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)用結(jié)合。這一原則所反映和要求的，是要正確處理教學(xué)中間接知識(shí)與直接知識(shí)、理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。 返 回 啟發(fā)性原則在是指教學(xué)中教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，開發(fā)思維活動(dòng)，主動(dòng)探求知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。啟發(fā)性原則所反映和要求的，是要正確處理教學(xué)過程中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性之間的關(guān)系。 案例： 地理課上講到世界糧食問

17、題時(shí)可以這樣開場：在農(nóng)業(yè)如此發(fā)達(dá)的今天為什么在世界范圍內(nèi)仍存在糧食問題？是什么原因引起的？解決糧食問題有什么途徑？我們作為青少年應(yīng)該做什么？這四個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，使學(xué)生思維處于沸騰狀態(tài)。返 回 直觀性原則是指在教學(xué)中，教師通過一定的方式引導(dǎo)學(xué)生直接感知教材，豐富感性經(jīng)驗(yàn)，獲得生動(dòng)表象；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行思維活動(dòng)，把生活的直觀和抽象的思維結(jié)合起來，掌握知識(shí)的本質(zhì)，形成科學(xué)要領(lǐng)。直觀性原則所要求的，是正確處理教學(xué)中理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。案例： 地理課上講述西南橫斷山區(qū)的“山河相見，山高谷深”的地形特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生由于缺乏感受性認(rèn)識(shí)，一時(shí)難于理解。教師可用如下語言進(jìn)行描述：“上山直往

18、云里鉆，下山徑到河邊邊，對(duì)山二人看得見，一個(gè)往返若干天。”通過這樣描述，其地理特點(diǎn)學(xué)生便深深地理解了。所以，直觀的教學(xué)語言常常能激發(fā)起學(xué)生的感性思維，形成逼真的感性材料，收到事半功倍的教學(xué)效果。 返 回 循序漸進(jìn)原則是指教師按照教材的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。這一原則所反映和要求的，是正確處理科學(xué)知識(shí)的邏輯體系和學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展智力的認(rèn)知順序之間的矛盾關(guān)系。返 回 因材施教原則是指教學(xué)既要面向全體學(xué)生提出統(tǒng)一要求，又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異區(qū)別對(duì)待，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在自己的原有基礎(chǔ)上都能有所進(jìn)步，有所發(fā)展。案例： 論語先進(jìn)載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰有父兄在，求也問聞斯行諸？子曰聞斯行之。赤也