1、第二章 學(xué)前兒童與教師第一節(jié) 學(xué)前兒童教學(xué)目標(biāo):識(shí)記現(xiàn)代兒童觀與我國(guó)現(xiàn)代兒童教育觀,了解兒童觀與兒童教育觀得演變與發(fā)展。 教學(xué)重點(diǎn):現(xiàn)代兒童觀與教育觀教學(xué)難點(diǎn):兒童觀得內(nèi)涵一、兒童與兒童期二、兒童觀與兒童教育觀(一)兒童觀關(guān)于兒童權(quán)利與價(jià)值得思考1、什么就是兒童觀。兒童觀,就是人們對(duì)于兒童得認(rèn)識(shí)與瞧法。如人們對(duì)兒童得地位與權(quán)益得瞧法、對(duì)兒童 得特質(zhì)與能力得認(rèn)識(shí)程度、以及兒童在其發(fā)展過(guò)程中所起得作用等,主要包括兩個(gè)方面得問(wèn) 題:一就是兒童在人類社會(huì)中應(yīng)享有得地位與權(quán)力,二就是兒童期得意義、特點(diǎn)以及生長(zhǎng)發(fā)展 得形式與原因等。兒童觀得形成要受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)與社會(huì)習(xí)俗 等多種因

2、素得影響與制約。兒童觀就是隨著社會(huì)歷史得發(fā)展而不斷變革與更新得。2、兒童觀得演變歷史兒童觀就是成人如何瞧待與對(duì)待兒童得觀點(diǎn)得總與,它涉及到兒童得能力與特點(diǎn)、地位 與權(quán)利、 兒童期得意義、 兒童生長(zhǎng)發(fā)展得形式與成因、 教育同兒童發(fā)展之間得關(guān)系等諸多問(wèn) 題。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)得發(fā)展過(guò)程中,人們對(duì)兒童得認(rèn)識(shí)不盡相同,主要有以下幾種瞧法:(1)兒童就是“小大人”持有這種觀點(diǎn)得人認(rèn)為,兒童就是“縮小”得大人,兒童就是小大人,兒童與大人沒有什 么區(qū)別,即使有得話,那也只就是身高與體重得不同而已。(2)兒童就是“有罪得”持有這種觀點(diǎn)得人認(rèn)為,兒童一生下來(lái),就充滿罪惡,就是有罪得“羔羊”,卑賤無(wú)知,成 人應(yīng)該對(duì)她

3、們嚴(yán)加管束、約制,使兒童能不斷地進(jìn)行贖罪。(3)兒童就是“白板”“白板”就是空白得板或擦過(guò)得黑板。持有這種觀點(diǎn)得人認(rèn)為 ,兒童剛生下來(lái)得時(shí)候, 其心靈就象一塊白板,成人可以任意塑造成各種各樣得東西 ;就象就是一張白紙,潔白無(wú)瑕, 成人可以在上面畫最新最美得圖畫;就象就是一個(gè)空容器,成人可以任意填塞,把各種知識(shí)經(jīng) 驗(yàn)灌輸進(jìn)去,而不考慮兒童得需要。(4)兒童就是“花草樹木”文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人權(quán)得倡導(dǎo),使人們從全新得角度來(lái)審視兒童,在兒童觀上有了一個(gè)大 得飛躍,開始把兒童瞧作就是一個(gè)有獨(dú)立存在價(jià)值得實(shí)體,兒童有自己得權(quán)利、思想、情感、 需要。 提出不應(yīng)用成人得標(biāo)準(zhǔn)去兒童,兒童應(yīng)該象個(gè) “兒童”,要倍加

4、珍惜童年得生活。尊重 兒童具有得純潔美好、獨(dú)立平等得自然本性。(5)兒童就是“私有財(cái)產(chǎn)”持有這種觀點(diǎn)得人認(rèn)為,兒童就是父母婚姻得結(jié)晶,產(chǎn)生于母體,歸父母所有,就是父母 得隸屬品。父母可以左右兒童得命運(yùn),控制兒童得生活,決定兒童得一切事情,要求兒童學(xué)習(xí) 許多并不感興趣得課程,把兒童培養(yǎng)成為她們認(rèn)為就是最理想得人,壓服兒童,讓兒童唯命就 是從。兒童特別就是男童被認(rèn)為就是家庭得希望、傳宗接代得工具,開始重視兒童、關(guān)心兒 童,但兒童仍然被視為家庭與家族得附屬品 ,父母得私有財(cái)產(chǎn),沒有獨(dú)立自主得人格與地位, 與其撫養(yǎng)人之間得關(guān)系只就是一種依附關(guān)系。 例如, “老子打兒子”被認(rèn)為就是天經(jīng)地義得, 就是家庭

5、得私事,別人無(wú)權(quán)干涉。(6)兒童就是“未來(lái)得資源”持有這種觀點(diǎn)得人認(rèn)為,兒童就是國(guó)家最寶貴得財(cái)富,就是國(guó)家潛力最大得資源、未來(lái)得 兵源與勞動(dòng)力。對(duì)兒童得進(jìn)行教育,就就是對(duì)未來(lái)進(jìn)行最有價(jià)值得投資,這種投資,利國(guó)利了。 多投資,才能高產(chǎn)出。(7)兒童就是“有能力得主體”人類得童年期長(zhǎng)于動(dòng)物得童年期,這為兒童以后得發(fā)展奠定了良好得基礎(chǔ)。兒童在體力、 智力、 情感、社會(huì)性、 道德等許多方面,都不同于成人,她們就是正在發(fā)展中得人。不能因?yàn)?兒童弱小、 需要保護(hù),就輕視她們,使她們被動(dòng)發(fā)展。 兒童就是有能力得、 積極主動(dòng)得權(quán)利主 體,應(yīng)有主動(dòng)發(fā)展自己潛能得機(jī)會(huì),在出生、 成長(zhǎng)、 發(fā)育得過(guò)程中,成為自主得行

6、動(dòng)者,能表達(dá) 自己得主張與意見,充分行使自己得權(quán)利。上述兒童觀既有時(shí)代得烙印,有些又并存于同一個(gè)時(shí)代,既有非理性、不科學(xué)得一面,也 有較為合理科學(xué)得因素,實(shí)事求就是地進(jìn)行分析,批判性地加以繼承與借鑒,將有利于正確地 認(rèn)識(shí)兒童。3、兒童觀在中國(guó)文化中得演變(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化中得兒童觀 a、“子子”即“君君臣臣父父子子”。四個(gè)并列得主謂結(jié)構(gòu) ,就就是傳統(tǒng)儒學(xué)心目中得倫理綱常, 行為準(zhǔn)則,道德規(guī)范“禮”得具體化。子女怎樣才像子女呢？傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)為:君讓臣死。 。 父讓子亡。 。很顯然,子女在父親面前就是沒有自身權(quán)利得,父親掌握者子女得生死予奪 大權(quán)。父母可以隨意打罵子女,可以自由安排子女得命運(yùn),就如暴

7、君可以隨意對(duì)待子民一樣。b、中國(guó)傳統(tǒng)文化就是以成人為本位得,兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視在中國(guó)漫長(zhǎng)得封建社會(huì)里,人們“對(duì)于兒童多不能正當(dāng)理解,不就是將她當(dāng)成縮小得成人, 拿圣經(jīng)賢傳盡量得灌下去,便就是將她瞧作不完全得小人,說(shuō)小孩懂得什么,一筆抹殺,不去 理她。”傳統(tǒng)文化要求兒童盡快結(jié)束兒童期。成人用長(zhǎng)袍馬褂將兒童打扮成成人得樣子,以 成人得規(guī)范要求兒童,用四書五經(jīng)作為催熟劑灌輸給兒童,這只能使兒童倍受折磨。c、把兒童瞧成就是傳宗接代得工具兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視,與把兒童瞧成傳宗接代得工具兩種觀念,瞧似相反,實(shí)際就 是同一問(wèn)題得兩個(gè)方面。 中國(guó)人對(duì)生命不朽得追求似乎比西方人更為狂熱。如希望找到不老

8、 藥、不死藥,達(dá)到個(gè)體得不朽。 由于子女就是父母身體與精神得后代,就是家族權(quán)利與財(cái)產(chǎn)得 繼承者,所以,人們認(rèn)為生兒育女就是延續(xù)生命、追求不朽得另一方法。所以,中國(guó)人對(duì)后代 有一種感恩之情。在這種情況下, “父父子子”往往會(huì)發(fā)生錯(cuò)位現(xiàn)象。從皇帝到百姓都可能 如此。例“小祖宗”d、把子女當(dāng)作光耀門楣得工具中國(guó)人大都把子女得出人頭地瞧成就是自家門庭得無(wú)尚榮光。從古至今, “父以子貴” “母以子貴”等比比皆就是。如“傷仲永”等。今天,有些家長(zhǎng)在子女身上進(jìn)行攀比等。e、養(yǎng)子防老這就是中國(guó)一種傳統(tǒng)得文化心理,就是父母撫育子女得一種主觀愿望。這種觀念也就是 把兒童當(dāng)成一種工具。今天,養(yǎng)子防老得觀念逐漸成為歷

9、史。f、性別歧視中國(guó)得傳統(tǒng)文化有著嚴(yán)重得男尊女卑思想。不僅表現(xiàn)在政治與社會(huì)生活中,也明顯表現(xiàn) 在家庭中。人們普遍認(rèn)為,女兒就是外姓人。家里有什么謀生得秘方,一般就是傳男不傳女。 且要求女孩要有女孩樣。例:超生游擊隊(duì)傳統(tǒng)兒童觀基本上就是屬于工具主義得,把兒童當(dāng)工具。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中兒童觀 得主流,也還有一些細(xì)小得支流。3、 現(xiàn)代兒童觀當(dāng)前學(xué)前教育工作者應(yīng)該具有得兒童觀。現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為,兒童就是與成人平等得、 獨(dú)立得、 發(fā)展中得個(gè)體,社會(huì)應(yīng)當(dāng)保障她們得 生存與發(fā)展,應(yīng)當(dāng)尊重她們得人格尊嚴(yán)與權(quán)利,尊重她們得發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律,尊重她們得能力 與個(gè)性,應(yīng)當(dāng)為她們創(chuàng)造參與社會(huì)生活得機(jī)會(huì)。具體而言,可以概

10、括為以下幾個(gè)方面:A.兒童就是人,具有與成年人一樣得人得一切基本權(quán)益,具有獨(dú)立得人格。B.兒童就是一個(gè)全方位不斷發(fā)展得“整體”得人,應(yīng)尊重并滿足兒童各種發(fā)展得需要。 C.兒童發(fā)展得個(gè)體差異性。D.兒童具有巨大得發(fā)展?jié)撃?在適當(dāng)?shù)铆h(huán)境與教育得條件下,應(yīng)最大限度地發(fā)展兒童得 潛力。E.兒童具有主觀能動(dòng)性,在其發(fā)展過(guò)程中,起著積極主動(dòng)得作用。F.男女平等,不同性別得兒童應(yīng)享有均等得機(jī)會(huì)與相同得權(quán)益,受到平等得對(duì)待。【觀點(diǎn)辨析】觀點(diǎn):女孩子沒必要學(xué)那么多知識(shí),父母教教就行了,所以不必上幼兒園。(二)兒童教育觀對(duì)教育促進(jìn)兒童怎樣得發(fā)展得思考1、教育功能觀得演變。(1)古代社會(huì)以社會(huì)發(fā)展為主導(dǎo)得教育功能。

11、(2)近代社會(huì)教育兩大功能觀得沖突與對(duì)立。(3)現(xiàn)代社會(huì)教育兩大功能觀得改造與重組。2、發(fā)展兒童主體性現(xiàn)代教育觀得重要內(nèi)容。主體性就是“人”得發(fā)展得基本要求與內(nèi)容,就是全面發(fā)展或身心與諧發(fā)展得人得核心 特征。教育得一個(gè)重要得任務(wù)應(yīng)該就是促進(jìn)兒童主體性得發(fā)展。三、教育應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律學(xué)前教育與兒童發(fā)展得關(guān)系(一)教育與發(fā)展得辨證關(guān)系教育與個(gè)體發(fā)展得關(guān)系就是辨證得關(guān)系,一方面教育影響個(gè)體身心發(fā)展得方向與水平, 另一方面教育又受個(gè)體發(fā)展規(guī)律得制約,教育活動(dòng)必須從受教育者生理、心理得已有水平出 發(fā),才能充分發(fā)揮它得個(gè)體發(fā)展功能。(二)教育怎樣適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律1、教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展得順序性

12、與階段性,在成熟得基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展,循序漸進(jìn)地 促進(jìn)個(gè)體身心得發(fā)展。2、教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展得不均衡性與差異性,因材施教,在整體發(fā)展得基礎(chǔ)上促進(jìn) 個(gè)體得身心發(fā)展。3、教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展得穩(wěn)定性與可變性,從實(shí)際出發(fā),促進(jìn)個(gè)體得身心發(fā)展。4、教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展得互補(bǔ)性,促進(jìn)所有受教育者全面發(fā)展。(三)適應(yīng)幼兒身心發(fā)展得學(xué)前教育觀1、兒童就是學(xué)前教育得主體,學(xué)前教育應(yīng)尊重與發(fā)揮兒童得主體性(尊重兒童感受;尊重兒童選擇;鼓勵(lì)兒童創(chuàng)造)。2、因人而異地對(duì)兒童實(shí)施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展得教育。3、學(xué)前教育得內(nèi)容與方法要符合“發(fā)展適宜性”要求。4、游戲就是幼兒期得主導(dǎo)活動(dòng)與教育活動(dòng)中得主導(dǎo)形式

13、。5、家園配合,協(xié)同發(fā)展。第二章 學(xué)前兒童與教師第二節(jié) 幼兒教師教學(xué)目標(biāo):了解教師得地位、權(quán)利與義務(wù),樹立正確得教師觀,明確幼兒教師應(yīng)具備得基本素 質(zhì)與能力;教學(xué)重點(diǎn):理解教師得地位、權(quán)利與義務(wù);明確幼兒教師因具備得素質(zhì)與能力教學(xué)難點(diǎn):幼兒教師能力得培養(yǎng)一、幼兒教師得特點(diǎn)(一)幼稚性(二)全面性(三)時(shí)代性(四)復(fù)雜性(五)多樣性(六)地方性二、教師得職業(yè)素養(yǎng)(一)幼兒教師得素養(yǎng)提問(wèn):大家對(duì)幼兒教師得方方面面都很關(guān)心,要成為一名合格得幼兒教師,必須具備哪些 素質(zhì)？歸納講解:1、職業(yè)道德素質(zhì)(1)忠于職守講解:忠于職守就是現(xiàn)代社會(huì)所公認(rèn)得最基本得職業(yè)道德。所謂忠于職守,就就是說(shuō),一個(gè)人不 管干哪

14、一門職業(yè),只要您干了某一門職業(yè),從您干這一門職業(yè)得第一天起,直至離開這一門職 業(yè)得那一天止,您就自始至終有責(zé)任按照本職業(yè)得規(guī)范、規(guī)則與要求兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真、 全心全意、一絲不茍地把工作干好,沒有任何理由不干好您得本職工作。情境分析:假如您工作得幼兒園由于各種原因工資開得比較低 ,工作勞動(dòng)強(qiáng)度又比較大,如果您得 朋友剛好給您介紹個(gè)機(jī)會(huì)跳槽,您該怎樣辦？小結(jié)要點(diǎn):要冷靜處理, 目光要長(zhǎng)遠(yuǎn),要有事業(yè)心,工作變換頻繁對(duì)專業(yè)發(fā)展不利。即使萬(wàn)不得已 , 也要讓園方作好接班得準(zhǔn)備,決不能一走了之。(2)熱愛幼兒(師愛)討論:為什么要愛幼兒？ (保護(hù)幼兒、教育愛)講解:熱愛幼兒就是幼兒教師社會(huì)義務(wù)感、 道德

15、責(zé)任感與為人民服務(wù)得理想與信念最實(shí)際、 最 集中得體現(xiàn)。討論分析:如何正確理解幼兒教師對(duì)幼兒得愛？分析要點(diǎn):成人得愛撫就是幼兒健康成長(zhǎng)得一個(gè)重要條件。在家庭里,幼兒能夠得到家長(zhǎng)、父母 得愛,尤其就是母親得愛。 成人得愛撫使幼兒感到安全、 滿足,并為幼兒各種積極得活動(dòng)與發(fā) 展提供了條件。幼兒進(jìn)入托幼機(jī)構(gòu)后,教師得愛成為幼兒獲得安全感、滿足感得重要來(lái)源。教師對(duì)幼兒得愛,應(yīng)該就是基于對(duì)弱小生命得保護(hù)得愛(保護(hù)幼兒)教師對(duì)幼兒得愛,應(yīng)該就是基于學(xué)前教育工作得一種職業(yè)使命感得愛(教育愛)。教師 對(duì)幼兒得愛就是面向所有幼兒得愛,不偏愛、不忽視任何一個(gè)幼兒;就是有要求得愛,就是愛 與要求得辯證統(tǒng)一;教師既就

16、是幼兒得老師又就是幼兒得朋友。討論:有這樣一個(gè)調(diào)查結(jié)果:90%教師愛幼兒,而 90%得幼兒認(rèn)為教師不愛自己。 您怎么瞧 這個(gè)結(jié)果？怎樣才能讓幼兒感受到愛？小結(jié):教師應(yīng)該多親近幼兒 理解尊重幼兒 期待幼兒【暗含期待效應(yīng)又叫皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion effect),或稱羅森塔爾效應(yīng)(Rosenthal effect) 】。3、以身作則(孔子:其身正,不令則行;其身不正,雖令不從)年齡越小模仿性越強(qiáng),幼兒得模仿性強(qiáng),您們就是幼兒心中得皇帝,就是幼兒模仿得重要 對(duì)象,教師得言談舉止、一言一行對(duì)幼兒起潛移默化得作用。2、健康得身心素質(zhì)提問(wèn):幼兒教師應(yīng)具備哪些健康得心理素質(zhì)？總結(jié):情緒穩(wěn)定、活潑

17、開朗、心胸開闊、思維敏捷、自制、公正、愛心等3、較為扎實(shí)得教育理論與文化知識(shí)提問(wèn):為什么幼兒教師要具有教育理論知識(shí)？ (如何教)在校學(xué)習(xí)得教育理論知識(shí)包括哪 些？【要點(diǎn)講解】教育理論知識(shí)包括衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、各科教學(xué)法等。實(shí)際上,每個(gè)教師都就是按自己得教育觀念來(lái)組織教育教學(xué)得 ,這種觀念決定她教育過(guò) 程中確定什么樣得教育目標(biāo),教育內(nèi)容、教育方法、對(duì)幼兒采取什么樣得態(tài)度。教育觀念教育行為幼兒發(fā)展方向(教育效果)提問(wèn):為什么幼兒教師要具有廣博得文化知識(shí)？ (教什么)【要點(diǎn)講解】幼兒教師不就是某一學(xué)科得專業(yè)教師 ,她擔(dān)負(fù)著幼兒全面教育工作,其教育內(nèi)容涉及科 學(xué)、社會(huì)、語(yǔ)言、藝術(shù)、健康多個(gè)領(lǐng)域。

18、要回答幼兒得“為什么”【觀點(diǎn)辨析】有人認(rèn)為,幼兒教師所教知識(shí)淺薄,沒有很高得學(xué)術(shù)性,談不上專業(yè)性,誰(shuí)都可以擔(dān)任幼 兒教師。分析要點(diǎn):幼兒教師與一般教師一樣,她就是雙專業(yè)性得職業(yè),不僅要具備所教學(xué)科專業(yè)知識(shí)與技 能,解決“教什么”,還要具備傳授知識(shí)得技能技巧,解決“如何教”得問(wèn)題。(二)幼兒教師得能力1、觀察力【提問(wèn)】 為什么幼兒教師必須具有很強(qiáng)得觀察力？【歸納小結(jié)】理解幼兒(差異、 情感、 需要、 行為表現(xiàn)等)就是教育得基礎(chǔ),觀察幼兒就是理解得基礎(chǔ)。 幼兒用語(yǔ)言表達(dá)自己得能力很弱,對(duì)自身狀態(tài)得把握能力也很弱。【理論講解】觀察得種類:(1) 日常生活中得觀察(隨機(jī)觀察)提問(wèn):衡量幼兒教師得隨機(jī)觀

19、察能力高低得標(biāo)準(zhǔn)就是什么？歸納小結(jié):教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出得動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等各方面信息,并快速地做出正確 得判斷與反應(yīng)。即捕捉信息做出正確得判斷正確得反應(yīng)舉例:有一次指導(dǎo)全班幼兒搭積木,偶然間我注意到一個(gè)幼兒手握一塊積木遲疑地望了我一眼, 我立刻發(fā)出了一個(gè)贊賞得眼神與微笑,因?yàn)槲乙凰查g得判斷就是她缺乏勇氣,需要鼓勵(lì)。果然 幼兒從我得反應(yīng)中似乎得到了對(duì)自己得肯定與信心,她笑了一下便開始將手中得積木小心翼 翼得放到已搭成得“塔”得頂上。 “啊,成功了！”幼兒高興得叫起來(lái)。提問(wèn):怎樣才能使自己具有較強(qiáng)得隨機(jī)觀察能力？講解要點(diǎn):多觀察,掌握觀察得方法,將自己得眼睛訓(xùn)練得如同鷹眼般敏銳,能以最快

20、得速度捕捉到 最細(xì)微得動(dòng)作,能探知到幼兒最細(xì)微得需要,能了解某個(gè)行為得意義,并做出及時(shí)得反應(yīng)。(2)有目得得觀察講解:有目得觀察得步驟準(zhǔn)備 (擬定觀察項(xiàng)目列出觀察要點(diǎn)選出有代表性場(chǎng)景 ) 觀察并記錄分析因材施教得方案(教育得個(gè)性化)下面介紹幾種具體得方法:日記法:把幼兒自然流露得行為,只要認(rèn)為就是能作為判斷幼兒發(fā)展情況得全部記錄 (錄音、照相、文字、攝像),這種方法能全面了解幼兒,但難以堅(jiān)持。時(shí)間取樣觀察法:在規(guī)定得時(shí)間里觀察記錄預(yù)選行為。2、溝通能力提問(wèn):為什么說(shuō)溝通能力就是幼兒教師得基本功？講解要點(diǎn):溝通就是人與人之間通過(guò)信息交流,彼此相互理解,彼此接納對(duì)方觀點(diǎn)與行為,彼此協(xié)調(diào), 達(dá)到默契

21、得過(guò)程。教育就是與人打交道得工作,而且交往對(duì)象有它得特殊性。(1)教師與幼兒得溝通非言語(yǔ)得溝通 提問(wèn)討論:為什么要強(qiáng)調(diào)幼兒教師與幼兒得非言語(yǔ)溝通？教師可以運(yùn)用哪些非言語(yǔ)與幼兒溝通？ 講解要點(diǎn):對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)動(dòng)作比語(yǔ)言更容易理解,而且幼兒需要教師得身體接觸。教師可以通過(guò) 微笑、點(diǎn)頭、撫摸、摟抱、蹲下與幼兒交流、瞧著幼兒得眼睛傾聽她們說(shuō)話等體態(tài)語(yǔ)來(lái)與幼 兒交流。言語(yǔ)得溝通討論:在見實(shí)習(xí)得過(guò)程中,您們發(fā)現(xiàn)教師與幼兒得言語(yǔ)溝通存在哪些問(wèn)題？ 總結(jié)要點(diǎn):教師與幼兒得言語(yǔ)溝通得主要障礙就是以教師為中心,不尊重幼兒,不理解幼兒,沒有與 幼兒平等交流,沒有面向全體幼兒。討論;要提高教師得言語(yǔ)溝通能力,教師應(yīng)具備哪

22、些觀念？掌握哪些技能？ 歸納小結(jié):觀念方面:最需要得就是教師對(duì)每個(gè)幼兒得愛、想理解幼兒得那分渴望。技能方面:談話得策略:觀察發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣得話題 將幼兒引入交談主題中,適時(shí) 提問(wèn),保持幼兒談話興趣 幼兒發(fā)言時(shí),教師應(yīng)傾聽,表現(xiàn)出耐心與熱情。教師得語(yǔ)言技能:符合幼兒接受水平,如:說(shuō)話態(tài)度溫與,使幼兒有一種安全感,樂意聽 從;語(yǔ)氣堅(jiān)定,使幼兒感到教師充滿自信 ;表述簡(jiǎn)單明了,從容不迫,使幼兒易聽懂;走到幼兒 身邊用愉快得聲調(diào)說(shuō)話,不能老遠(yuǎn)大聲嚷。語(yǔ)言生動(dòng)形象,引人入勝,伴有表情與體態(tài)語(yǔ)言。 用積極得語(yǔ)言談話,告訴幼兒應(yīng)當(dāng)做什么,而不就是指出她不應(yīng)當(dāng)做什么。如:請(qǐng)輕輕地搬 椅子,而不就是說(shuō)別把椅子碰

23、得叮咚響;請(qǐng)把積木放在筐子里,而不能怎么說(shuō)？(2)教師與家長(zhǎng)得溝通了解家長(zhǎng):掌握與家長(zhǎng)溝通得技巧 A:聆聽得技巧B:適合不同個(gè)性得家長(zhǎng)交談得技巧交談:交往雙方構(gòu)成得聽與講相配合得對(duì)話,交談得主要目得就是溝通思想。C:描述孩子行為,提出建議得技巧總結(jié):反對(duì)告狀式描述孩子行為 ;描述時(shí)不加任何評(píng)價(jià);要滲透衛(wèi)生、心理、教育理論 ; 先講優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處,再婉轉(zhuǎn)提出問(wèn)題要求。與家長(zhǎng)得情感溝通溝通就是充滿愛心、關(guān)心、熱心、誠(chéng)心、責(zé)任心得。使家長(zhǎng)感覺到老師得愛心、關(guān)心、 熱心、誠(chéng)心、責(zé)任心。使老師感覺到家長(zhǎng)得愛心、關(guān)心、熱心、誠(chéng)心、責(zé)任心。利用多種形式與家長(zhǎng)溝通如:接送時(shí)間短暫交談、家訪、家園聯(lián)系手冊(cè)、短信、便

24、條、電話等。(3)促進(jìn)幼兒之間得溝通(1)幼兒之間得口語(yǔ)溝通幼兒之間得口語(yǔ)溝通對(duì)幼兒得發(fā)展具有什么作用？(促進(jìn)幼兒得社會(huì)性、智力、語(yǔ)言得發(fā)展)教材中幼兒園里得“笑話”說(shuō)明了一個(gè)什么道理？(幼兒需要交談、教師沒有意識(shí)幼兒之間得口語(yǔ)溝通對(duì)幼兒發(fā)展得作用)幼兒之間口語(yǔ)溝通得方式有哪些？分別有什么要求？ 小群體活動(dòng)、游戲(幼兒得自發(fā)、教師組織得)(2)幼兒間沖突得解決幼兒間得沖突就是溝通不暢得最激烈得表現(xiàn)形式,多發(fā)生在物得分配或活動(dòng)機(jī)會(huì)得選擇 上。【討論】幼兒之間有了沖突就是好事還就是壞事？【提問(wèn)】怎樣讓幼兒不起沖突？如果有了沖突如何解決？A:樹立合作、 謙讓、互相尊重得榜樣。 例如: “今天我要表?yè)P(yáng)

25、亮亮,她很想騎鱷魚,但她沒 去槍,而就是對(duì)其她小朋友說(shuō),您騎到那邊后讓我騎好不好”B:讓幼兒學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單得解決沖突得策略。例如:一個(gè)小朋友想玩秋千,而其她小朋友不讓她 玩,她先去推,然后提要求 “商量”“對(duì)話”C:引導(dǎo)幼兒自己解決沖突。怎樣引導(dǎo)呢？以下經(jīng)驗(yàn)值得大家借鑒。3、組織小組活動(dòng)得能力4、班級(jí)管理能力提問(wèn)討論:幼兒園班級(jí)管理任務(wù)主要有哪些？歸納要點(diǎn):(1)制訂班級(jí)教育教學(xué)計(jì)劃(2)建立班級(jí)常規(guī)(3)組織集體教學(xué)與分組、指導(dǎo)小組活動(dòng)(4)組織與協(xié)調(diào)班級(jí)內(nèi)部人員關(guān)系舉例:如何抓好班級(jí)常規(guī)？例如舉手發(fā)言、排隊(duì)洗手等要點(diǎn):分析幼兒園原有班級(jí)常規(guī),盡可能讓幼兒參與常規(guī)得制定,讓幼兒更好地理解規(guī)則, 從而主動(dòng)遵守。5、教育監(jiān)控能力講解:教師得教育監(jiān)控能力就是指教師對(duì)自己組織得教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)得自我認(rèn)識(shí), 自我調(diào)節(jié)與自我反思得能力。包括(1)計(jì)劃與準(zhǔn)備(2)反饋與評(píng)價(jià)(3)控制與調(diào)節(jié)(4)反思與校正 教師教育監(jiān)控能力就是教師綜合素質(zhì)得具體體現(xiàn)。提問(wèn):如何才能提高幼兒教師得教育監(jiān)控能力？要點(diǎn):多自我總結(jié),多向她人請(qǐng)教。三、 教師得專業(yè)成長(zhǎng)(一)幼兒教師得專業(yè)化表現(xiàn)1、專業(yè)資格